世上最反動(dòng)的書(shū),，非《道德經(jīng)》莫屬。
因?yàn)椤?strong style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">反動(dòng)”最早就出自書(shū)中的“反者道之動(dòng)”,。意思是,，返回、后退才是宇宙萬(wàn)物發(fā)展的根本動(dòng)力,。
很多人玩命地趕進(jìn)度,、拼業(yè)績(jī)，催逼自己人生前進(jìn),，前進(jìn),，前進(jìn)進(jìn)。
《道德經(jīng)》卻送來(lái)一記當(dāng)頭棒喝：“不懂后退的人,，永遠(yuǎn)不配談進(jìn)步,！”
一根筋往前沖，只不過(guò)是愚蠢的勤奮,。所以老子用五千言勸世人趕緊后退,。這不僅是自然界的哲理，更是人世間的大方向,、大戰(zhàn)略,。
大方向?qū)α耍磺谢ê迷聢A,；大方向錯(cuò)了,，本事再?gòu)?qiáng)，努力再多,，也無(wú)力回天,。所以讀《道德經(jīng)》
人生不如意者，讀出的是轉(zhuǎn)機(jī)
人生得意者,，讀到的是新突破
唐玄宗讀出個(gè)開(kāi)元盛世
馬云讀出了個(gè)阿里巴巴
很顯然,，《道德經(jīng)》的“后退”不是讓我們消極退避,，而是做到不爭(zhēng)而勝、無(wú)為而為,、以退為進(jìn),。
職場(chǎng)中人，常常在競(jìng)爭(zhēng)的高壓下氣喘吁吁,?！兜赖陆?jīng)》卻說(shuō)，這些壓力都是虛的：
上善若水,，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)……
夫唯不爭(zhēng),，天下莫能與之爭(zhēng)。
天之道,，不爭(zhēng)而善勝,。
大家爭(zhēng)相包裝自己的外在，到頭來(lái)爭(zhēng)不過(guò)靠讀書(shū)培養(yǎng)內(nèi)涵的人,；大家一門(mén)心思比拼技術(shù),，最后半途學(xué)管理的人卻升了職。
所以“不爭(zhēng)”是退出無(wú)意義,、低價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng),，另辟蹊徑塑造自己優(yōu)勢(shì)。
還有自己打拼創(chuàng)業(yè)的朋友,，忙里忙外操碎了心,，卻依舊沖不破事業(yè)的瓶頸。照《道德經(jīng)》所講,，你該歇歇了,，別瞎費(fèi)勁：
道常無(wú)為而無(wú)不為。
不知常,，妄作,，兇。
“無(wú)為”不是毫不作為的懈怠,，而是不做違背規(guī)律的事,。
萬(wàn)科的王石，今天爬山明天看海,，照樣把公司帶進(jìn)500強(qiáng),。相反很多老板，事必躬親,，身子很快就垮了，事業(yè)也跟著垮了,。
面對(duì)對(duì)手,，我們退一步，不爭(zhēng)而勝；面對(duì)事業(yè),，我們退一步,，無(wú)為而為。歸結(jié)起來(lái),，這都是《道德經(jīng)》里的“以退為進(jìn)”：
將欲歙之,，必固張之；將欲弱之,，必固強(qiáng)之,；
將欲廢之，必固興之,；將欲取之,，必固與之。
天下之至柔,，馳騁天下之至堅(jiān),。
曾聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，孩子凌晨?jī)牲c(diǎn)歸家,，父親坐在客廳里淡淡說(shuō)道：“你媽剛睡,，輪到我來(lái)等你。”說(shuō)罷緩緩回房,。沒(méi)有一句苛責(zé),，孩子卻在內(nèi)疚中決心改過(guò)。
欲擒故縱,、以柔克剛,，生活離不開(kāi)這等智慧。
人一生總要讀讀《道德經(jīng)》,，它就像武俠小說(shuō)里的絕世秘籍,，主角讀完后大有進(jìn)境。武功秘籍打通的是任督二脈,，《道德經(jīng)》打通的則是內(nèi)心的種種疑惑與障礙,。
國(guó)館君推薦的這套《道德經(jīng)大全》，正是對(duì)讀者的最大禮遇,。全書(shū)采用七孔線裝,，一卷在手，古意盎然,。內(nèi)頁(yè)以豎排大字排版,，悅目亦舒心。
致虛極,，守靜篤
漫讀《道德經(jīng)》
就是一場(chǎng)靜修
濯手,、焚香,，沏一碗茶湯
手捧古卷，口誦真經(jīng)箴言
忽如清風(fēng)入懷,，蕩滌心塵
這套書(shū)在《道德經(jīng)》后加“大全”兩字,，因?yàn)樗悄壳?strong style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">注釋最為全的版本。
書(shū)中共收錄歷史上四朝名家,、三朝帝王,，共七部注疏，包括河上公,、王弼,、司馬光、王夫之,、唐玄宗,、宋徽宗、明太祖,。
四朝名家注釋篇目
【先秦】河上公《老子章句》
歷史上第一部《道德經(jīng)》注解,，流傳最廣、影響最大,。
【晉】王弼《道德真經(jīng)注》
流傳1000余年的《道德經(jīng)》就是為他所編著,，被后人奉為圭臬。
【宋】司馬光《道德真經(jīng)論》
宋代的《道德經(jīng)》解讀紛雜無(wú)序,、良莠不齊,，于是司馬光正本清源，作此書(shū),。
【明】王夫之《老子衍》
思想前衛(wèi),，對(duì)《道德經(jīng)》頗具顛覆性見(jiàn)解。
三朝帝王注釋篇目
唐玄宗《御注道德真經(jīng)》
以老子自然無(wú)為之政理為宗旨,，是道家理論集大成者,。
宋徽宗《御解道德真經(jīng)》
著重闡釋義理理論，對(duì)道論,、人性論與修養(yǎng)功夫論的認(rèn)識(shí)十分深刻,。
明太祖《御注道德真經(jīng)》
他將治國(guó)心得寫(xiě)入《道德經(jīng)》注釋?zhuān)杂骱筝呑訉O、臣民,。
不同人會(huì)以不同角度解讀《道德經(jīng)》,，學(xué)者偏向探究老子本意，帝王偏向把個(gè)人政治思想融入其中,。他們最真實(shí)的學(xué)術(shù)思想,、政治智慧，全都毫無(wú)保留地記錄在自己親筆寫(xiě)的注釋里,，這就是讀《大全》的最大樂(lè)趣,。
除了注釋?zhuān)瑫?shū)中更配有白話文翻譯,，做到一詞一注釋?zhuān)欢我环g，一篇一解讀,。
在充分吸收各方解讀之后，再慢慢拋開(kāi)他們的言論,，得出自己對(duì)《道德經(jīng)》的理解,。國(guó)館君認(rèn)為，這就是達(dá)到老子說(shuō)的“為學(xué)日益,，為道日損”,。
購(gòu)買(mǎi)方式如下
▼
《道德經(jīng)大全》4冊(cè)
注釋最全的《道德經(jīng)》
￥228
長(zhǎng)按識(shí)別二維碼，立即購(gòu)買(mǎi)
▽
閱讀原文
