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作者：至真齋主
關于《紅樓夢》開篇為何用“女媧補天”的神話緣起,，有各種各樣的解讀,，很多讀者包括一些著名紅學家都僅僅把“女媧補天”當做神話故事，似乎作者用這個神話開篇只是個噱頭,，沒有什么特殊的含義,。而有的研究者雖然覺得作者用“女媧補天”緣起有用意，因為定錯了時代背景,，要么狹隘地理解成作者要補自己家族的小天,，要么理解成補封建社會的天。這樣的解讀都沒有契合作者的本意,。其實《紅樓夢》作者把“女媧補天”神話賦予了時代指向和新的思想內涵,，是全書的最高主旨。
說起《石頭記》一書的來歷,，作品開篇楔子告訴我們,，有一塊女媧煉石補天時被遺棄在青埂峰下的石頭，幻化成通靈玉下世造歷人間,，最后回到青埂峰將經歷撰成《石頭記》,。后來經空空道人抄錄，又有多人增刪修改幾易其名，最后總稱《紅樓夢》流布人間,。作者借女媧補天神話說明這塊石頭的來歷,，似乎把讀者帶到了遠古時代。其實這只是作者用的障眼法,，意在借遠古神話來說作者那個時代的故事,，因為從書中的內容看，發(fā)生的故事距離我們并不遙遠,。那么作者為什么要用補天石構建故事,？初讀這部書都不會在意作者用女媧煉石補天做引的用意，都會把它僅僅當做神話故事,。如果定錯了這部書的時代背景,，同樣也不會對女媧煉石補天在書中的重要意義做正確的解讀。
《紅樓夢》這部書表面上看是寫一個大家族由興盛到衰亡的過程,，盡管目前在世上流行的《石頭記》只有前80回,，很多讀者也能從故事走向、批語提示,、伏線脈絡,、讖語含義等,，推理和感悟出最終賈府必然衰亡,。賈府從一開始便籠罩著死亡乃至亡種的氣息，各個人物陸續(xù)死去,，活著的人物尤其是那些青春年少的裙釵們,，其最終結局也在第五回太虛幻境薄命司里有很明確的圖讖判詞提示。即便是描寫繁華盛景,、歡樂場面,，比如元妃省親點戲、賈政解燈謎,、大觀園詩會等,，也都有關于悲涼結局的讖語。
當我們把這部書的時代背景定在明末清初的時候,，當我們熟讀本書已經基本上了悟主旨的時候,，我們回過頭來重新打開這部書，像空空道人那樣流連于青埂峰下,，駐足于那塊被女媧遺棄的補天石前,，再次品讀它下世造歷人間記載的故事，我們就忽然明白作者賦予了補天石多重身份,、多重寓意,。這部書宏大的主旨、永遠的警示意義，就豁然展現在我們面前,。
女媧補天的神話故事最早在《列子·湯問》,、《淮南子·覽冥訓》上有記載。到了東漢時期,，王充把女媧補天與祝融共工的故事拼接到一起,，使得女媧補天與共工撞不周山兩則本不相干的神話故事，融合成了一則完整的救世神話,。唐朝的司馬貞《三皇本紀》則改為：水神共工造反,，與火神祝融交戰(zhàn)。共工被祝融打敗了,，氣得用頭去撞世界的支柱不周山,，導致天塌地陷，天河之水注入人間,。女媧不忍生靈涂炭,，于是煉五色石補天，折神鱉之足撐四極,，平洪水殺猛獸,，使生靈得以安居。
《紅樓夢》雖然從內涵上把女媧補天與共工的故事視為一個整體,，但是在行文時卻把兩個故事拆分來寫,，給人的感覺似乎女媧補天與“祝融共工大戰(zhàn)導致地陷東南”并無直接關系。這其實是作者的狡猾之筆,，意在淡化這個女媧補天的神話故事,，不讓讀者直接領悟到這部書的主旨立意。我們且看書中的描寫：
“列位看官：你道此書從何而來,？說起根由雖近荒唐,，細按則深有趣味。待在下將此來歷注明,，方使閱者了然不惑,。原來女媧氏煉石補天之時，〖甲戌本側批：補天濟世,，勿認真,，用常言〗于大荒山無稽崖練成高經十二丈、〖甲戌本側批：總應十二釵〗方經二十四丈〖甲戌本側批：照應副十二釵〗頑石三萬六千五百零一塊,。媧皇氏只用了三萬六千五百塊,，〖甲戌本側批：合周天之數〗只單單的剩了一塊未用，〖甲戌本側批：剩了這一塊便生出這許多故事,。使當日雖不以此補天,，就該去補地之坑陷,，使地平坦，而不有此一部鬼話〗便棄在此山青埂峰下,?！技仔绫久寂好睿∽灾^落墮情根,，故無補天之用〗誰知此石自經煅煉之后,，靈性已通，因見眾石俱得補天,，獨自己無材不堪入選,，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧,?！?/div>
如果沒有這幾條令人匪夷所思的批語，我們也不會思考這段文字的特殊含義,。甲戌本側批：“補天濟世,，勿認真，用常言,?！边@條批語開始已經明確說了女媧補天的神話是“補天濟世”，后面卻說“勿認真,，用常言,。”這是“猶抱琵琶半遮面”在故意遮掩,，也是在文字獄時代不得不曲意為之的無奈,。作者用女媧補天的神話故事做引,，其意圖十分明顯：這部書的主旨就是補天濟世,。這個宏大的主題讓我們思考這部書的時代背景發(fā)生在什么時期，結合書中交代的甄士隱,、賈雨村,、王熙鳳、賈探春等人都生于“末世”,，及其他眾多信息,，它只能發(fā)生在明末清初那個血雨腥風、生靈涂炭的改朝換代時期,，絕不會發(fā)生在清朝康雍乾所謂的太平盛世,。同時也堅決徹底地否定了各種家事說，各種自傳說,！因為一個家族即便是滅絕了,，也只是碗大的一小片天,，還是自稱的。如果一個國家,、民族遭遇了滅頂之災,，那才是天塌地陷一般。濟世就是救世,，拯救世人,，而不是拯救某個家族。
在敘述到補天石“高經十二丈”,、“方經二十四丈”處,，接連有兩條批語，甲戌本側批：“總應十二釵”“照應副十二釵”,。補天石怎么跟裙釵們聯(lián)系起來了,？這是在點醒我們，所謂的女媧煉石補天只是假托,，大石頭是不能補天的,，能補天的只能是人！十二釵,、副十二釵,，合十二地支數，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,，十二屬相的人都囊括了,，意即普天下的人都來補天，以挽救民族危亡之勢,。這也讓我們想到了秦可卿逾制的奢華葬禮,，東南西北四王、八公（或代表）都到齊了,，從子鼠到亥豬十二屬相的人都來參加葬禮,，象征著一個朝代的終結葬禮。請問哪一個家族能配得上,？除非是皇家,，且這個皇家必須是全部崩潰覆亡，這豈不是改朝換代了嘛,！
“媧皇氏只用了三萬六千五百塊補天石”,。甲戌本側批：“合周天之數”。周天有小周天和大周天,，小周天指地球自轉一周,，即一天。大周天指地球繞太陽轉一圈,，即三百六十五天,?！抖Y記·月令》（唐）孔穎達（疏）：“星既左轉，日則右行,，亦三百六十五日四分日之一至舊星之處,。即以一日之行而為一度計，二十八宿一周天,，凡三百六十五度四分度之一,，是天之一周之數也?！迸畫z補天如果一天用一塊補天石,，一年要用三百六十五塊。一百年大約要用三萬六千五百塊,。這一百年救世時間,，我們既可以理解成實有之數一百年，也可以理解成很多年,。作者說女媧煉石“三萬六千五百塊”是一種比托,，意即不間斷地補天，前赴后繼,，浴血奮戰(zhàn),，拯救民族危亡直到勝利的那一天。
“只單單的剩了一塊未用,，遂自怨自嘆,，日夜悲號慚愧?！奔仔绫緜扰骸笆Ａ诉@一塊便生出這許多故事,。使當日雖不以此補天，就該去補地之坑陷,，使地平坦,，而不有此一部鬼話?！奔仔绫久寂骸懊?！自謂落墮情根，故無補天之用”,。根據這里的批語提示，這塊被女媧棄用的補天石也是作者自寓,，意即：作者雖有補天之心,，卻無補天之能和勇氣，牽戀世情,，貪生怕死,，只能以寫書的方式記錄那段改朝換代血淚史,，記錄那些補天濟世志士們的悲壯之舉,。補天石歷經三劫回到青埂峰以后，在“無材補天,，幻形入世”文字處，甲戌本側批：“八字便是作者一生慚恨,?！边@條批語點明補天石有一重作者自寓的身份。甲戌本凡例《紅樓夢》旨意：“是書題名極多,，《紅樓夢》是總其全部之名也,。又曰《風月寶鑒》，是戒妄動風月之情,。又曰《石頭記》,，是自譬石頭所記之事也?！痹谶@里明確說明作者自譬石頭,。
《紅樓夢》開篇寫道：“此書開卷第一回也，作者自云：‘因曾歷過一番夢幻之后,，故將真事隱去,，而借通靈之說撰此《石頭記》一書也，故曰甄士隱云云,?！贝笄濉⒋箜?、大西割據勢力與明朝爭奪江山,，對于經歷過那段改朝換代悲慘歷史的明遺民來說猶如夢幻一般。昨天還是明朝人,，今天就成了大西人或大順人,，最后都成了大清人，而且剃發(fā)易服惡政,，使?jié)h族人不能自由穿衣打扮,，只能穿清朝統(tǒng)治者規(guī)定的服裝，男人留著丑陋的金錢鼠尾頭,?！罢媸隆奔词钦鎸嵉臍v史，既然作者將真事隱去,，我們解讀這部書就要索隱,，把隱藏的真事索隱出來,。“通靈”指通靈玉,，通靈玉影射玉璽,。玉璽也是石頭，又南京金陵又稱石頭城,，金陵是明朝留都,，用金陵指代明朝，書寫那段明清易代的悲慘歷史,，假借石頭下世造歷的經歷記錄明朝滅亡的過程,，揭示明朝滅亡的原因，故而本書稱《石頭記》,，且一語雙關,。而書中甄士隱的故事是真實的歷史遭際，作者隱去歷史史實,，故曰“甄士隱”,。
接著作者寫道：“但書中所記何事，又因何而撰是書哉,？自又云：“今風塵碌碌,，一事無成,，忽念及當日所有之女子，一一細推了去,，覺其行止見識,，皆出于我之上。何堂堂之須眉,，誠不若彼一干裙釵,？〖蒙府本側批：何非夢幻，何不通靈,？作者托言,，原當有自，受氣清濁本無男女別〗實愧則有余,、悔則無益之大無可奈何之日也,。當此時則自欲將已往所賴上、賴天恩,、下承祖德,，錦衣紈绔之時,、飫甘饜美之日，背父母教育之恩,、負師兄規(guī)訓之德,，已至今日一事無成半生潦倒之罪，編述一記,，以告普天下人,。雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人,，萬不可因我不肖,，則一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖,，瓦灶繩床,，其風晨月夕，階柳庭花,，亦未有傷于我之襟懷筆墨者,。何為不用假語村言，敷演出一段故事來,，亦可使閨閣照傳,。復可以悅世人之目，破人愁悶,，不亦宜乎,？故曰賈雨村云云。”在這里,，作者用自述的方式講述寫這部書的動機,，與后面青埂峰下的補天石無才補蒼天而自怨自嘆互相映照，慚愧自己無補天之能,，歌頌在民族危亡之際勇于挺身而出挽救明朝江山的英雄,。“裙釵”也照應“高經十二丈”,、“方經二十四丈”的補天石,。“當此時則自欲將已往所賴上,、賴天恩,、下承祖德?！辈皇翘擄椏吞字~,，而是指出明朝皇帝曾經對作者有過恩情，這也是研究作者問題的重要參考,。作者用“假語村言”敷衍一個家族的興衰故事是障眼法,，意在掩蓋實寫改朝換代的歷史，反思明朝滅亡的原因,。
這塊被遺棄在青埂峰的補天石不甘寂寞,，苦求二仙攜它入紅塵之中，“在那富貴場中,、溫柔鄉(xiāng)里受享幾年,。”二仙警告它說：“那紅塵中有卻有些樂事,，但不能永遠依恃,，況又有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬,，瞬息間則又樂極悲生,，人非物換，究竟是到頭一夢,，萬境歸空,。倒不如不去的好?！倍傻脑挵涤魅缃竦膲m世已經成為亂世,。明末正是這樣的亂世，你剛唱罷我登場,，城頭變幻大王旗,。李自成,、張獻忠的農民軍，清國的八旗軍,，與明朝爭奪江山,，殺得昏天黑地，百姓生命財產難保,，瞬間一切成空是常態(tài),。那個時代對搖搖欲墜的明朝來說正可以用“天傾西北,、地陷東南”來形容,。
二仙架不住補天石的苦苦哀求，那僧便念咒書符,，大展幻術,，將它變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿,。那僧托于掌上,，笑道：“形體倒也是個寶物了！還只沒有實在的好處,，須得再鐫上數字,，使人一見便知是奇物方妙。然后攜你到那昌明隆盛之邦,，〖甲戌本側批：伏長安大都〗詩禮簪纓之族,，〖甲戌本側批：伏榮國府〗花柳繁華地，〖甲戌本側批：伏大觀園〗溫柔富貴鄉(xiāng)〖甲戌本側批：伏紫蕓軒〗去安身樂業(yè),?！薄技仔绫緜扰汉尾辉偬硪痪洹皳駛€絕世情癡作主人”？〗
這段文字我們要結合第八回對通靈玉的描述一起看：“寶釵托于掌上,，燦若明霞,，瑩潤如酥，五色花紋纏護,。這就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石的幻相,。后人曾有詩嘲云：女媧煉石已荒唐，
又向荒唐演大荒,。失去幽靈真境界,，
幻來親就臭皮囊。好知運敗金無彩,，堪嘆時乖玉不光,。白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝,?！薄皩氣O看畢，〖甲戌本雙行夾批：余亦想見其物矣。前回中總用草蛇灰線寫法,，至此方細細寫出,，正是大關節(jié)處?！接謴男路^正面來細看,，口內念道：‘莫失莫忘，仙壽恒昌,?！比绻`玉只是一塊普通的玉石，批書人就不會說是大關節(jié)處,。傳國玉璽正面李斯篆書：“受命于天,，既壽永昌”。據明代《集古印譜》和方以智《印章考》記載,，秦代有小璽,，其文為“疢疾除，永康休,，萬壽寧”,，這跟通靈玉背面的文字“一除邪祟，二療冤疾,，三知禍?！焙纹湎嗨疲∽髡卟捎糜吧涞氖址?，用通靈玉影射傳國玉璽和皇權,。古往今來為了爭奪江山統(tǒng)治權，正是“白骨如山忘姓氏,，無非公子與紅妝,。”此時這塊補天石幻化成通靈玉后,，又多了一重含義——玉璽和皇權的象征,。
《紅樓夢》以補天石幻化成通靈玉下世造歷開始，以歷經三劫回到青埂峰撰成《石頭記》一書結束,，首尾相連,。在《石頭記》故事后面有一首偈云：“無材可去補蒼天，〖甲戌本側批：書之本旨,?！酵魅爰t塵若許年?！技仔绫緜扰簯M愧之言,，嗚咽如聞,。〗此系身前身后事,，倩誰記去作奇?zhèn)?？”批書人說“無材可去補蒼天”是“書之本旨”。作者借女媧補天的神話寫國破家亡史實的用意再明白不過了,。而《石頭記》的正文正是從“地陷東南”開始：“出則既明,，且看石上是何故事。按那石上書云：〖甲戌本側批：以下系石上所記之文,?！疆斎盏叵輺|南，這東南一隅有處曰姑蘇〖甲戌本側批：是金陵,?！健?/div>
請大家注意，作者寫的是“姑蘇”,，而批書人卻說是“金陵”，這就是作者明寫姑蘇,，實寫金陵,。作者與批書人在演雙簧。如果作者直說地陷東南的是金陵,，會馬上讓熟知那段歷史的讀者想到南明淪陷,。作者用狡猾之筆說故事發(fā)生在姑蘇，而批書人提示我們實際在寫明朝留都金陵,。金陵是明朝開國皇帝朱元璋立基之地,，也可以是明朝的代稱。作者借補天石之口說“當日地陷東南”,，這絕不是指甄士隱一家遭難,，而是國家東南部大范圍生靈涂炭的悲劇。那么這是哪個時期的事情呢,？清朝康熙皇帝在位61年（1661年—1722年）,，分別于1684年、1689年,、1699年,、1703年、1705年,、1707年六次南巡,，考察政務民情兼游山玩水。雍正皇帝在位十三年（1722年—1735年）,，沒有南巡的主要原因是因為皇位之爭,，心有忌憚,，不肯離開京城。他雖然沒有南巡,，但是整個雍正朝也是八方賓服,、四海咸寧。乾隆皇帝在位60年（1735年—1795年）,，分別于1751年,、1757年、1762年,、1765年,、1780年、1784年六次南巡,。那么“地陷東南”絕不會指清朝這三個朝代,，只能是指明末清初改朝換代那段時期，大清,、大西,、大順為爭奪明朝江山而相互血腥廝殺的歷史，且大清占領北京后繼續(xù)出兵橫掃江南,，強推剃發(fā)易服的惡政遭到江南人民頑強抵抗,，導致江南人民慘遭清兵屠戮，是為“地陷東南”,。而且按照封建社會帝王信奉的“五德說”,，明朝是火德，清國是水德,，水火交戰(zhàn),，正與女媧補天神話故事火神祝融、水神共工為爭奪帝位交戰(zhàn)十分吻合,?！都t樓夢》借用“地陷東南”的神話傳說意在影射清國與明朝的戰(zhàn)爭，這就用隱晦的方式交代了時代背景,。
《紅樓夢》中被女媧遺棄的這塊補天石受南宋詩人辛棄疾的詩詞啟發(fā),。辛棄疾在《歸朝歡·題趙晉臣敷文積翠巖》寫道：“我笑共工緣底怒。觸斷峨峨天一柱,。補天又笑女媧忙,，卻將此石投閑處。野煙荒草路,。先生柱杖來看汝,。倚蒼苔，摩挲試問,，千古幾風雨,。長被兒童敲火苦,。時有牛羊磨角去?；羧磺д纱鋷r屏,，鏘然一滴甘泉乳。結亭三四五,。會相暖熱攜歌舞,。細思量，古來寒士,，不遇有時遇,。”這首詞作于慶元六年（1200）,，此時辛棄疾罷居瓢泉,。趙晉臣敷文，即趙不遇,，字晉臣,，江西鉛山人。慶元六年（1200）罷職家居,，與辛棄疾過從甚密,，彼此多有唱和。趙曾為敷文閣學士,，故稱以“敷文”。辛棄疾這首詞把“積翠巖”視為被女媧遺棄的補天石,，托物寄意,，借神話傳說，謂友人雖具擎天之材,，終無補天之用,。“補天”在古代文人的詩文中常常用來比喻收復被侵占的故土,。辛棄疾這首詞中“補天”的含義與他的另一首詞《滿江紅·建康史帥致道席上賦》是一致的：“鵬翼垂空,，笑人世蒼然無物。又還向九重深處,，玉階山立,。袖里珍奇光五色，他年要補天西北,。且歸來談笑護長江,，波澄碧。佳麗地,，文章伯,。金縷唱,，紅牙拍?？醋鹎帮w下,，日邊消息。料想寶香黃閣夢,，依然畫舫清溪笛,。待如今，端的約鐘山,，長相識,。”這是辛棄疾在擔任建康通判時,，接受江防前線軍事長官史致道宴請作的這首詞,。辛棄疾希望史致道抗金復土，“補”宋朝已經缺了西北的“半邊天”,。
1644年甲申之變,，崇禎殉國，對明遺民來說失去了江山就是“天塌地陷”,。馮夢龍在《甲申紀事》中寫道：“甲申之變,，天崩地裂，悲憤莫喻,，不忍紀,，亦不忍不紀?！泵褡逵⑿坳愖育堅诳骨寤顒又袑懴乱皇最}為《九日登一覽樓》的七律：“危樓樽酒賦蒹葭,，南望瀟湘水一涯。云麓半含青海霧,，岸楓遙映赤城崖,。雙飛日月驅神駿，半缺河山待女媧,。學得屠龍空縮手,，劍鋒騰踏繞霜花?！痹谶@首詩中陳子龍期望像女媧補天那樣恢復被清人侵占的明朝江山,。
 （陳子龍）
《紅樓夢》第五十回蘆雪廣聯(lián)詩又用“女媧補天”的神話隱寫明末爭奪皇權的戰(zhàn)爭。薛寶釵起句：“鰲愁坤軸陷,?！北砻嬉馑际牵汉｝敒榇笱嚎辶说剌S而愁苦。天塌地陷,，女媧又要“斷鰲足,，以立四極”而補天了,。薛寶釵代表清陣營，她是以嘲諷得意的態(tài)度看著漫天大雪（薛家是“豐年好大雪,，珍珠如土金如鐵”）使天塌了窟窿,，大地沉陷，海龜發(fā)愁,。史湘云接句：“龍斗陣云銷,。”表面意思是：天上的玉龍結束戰(zhàn)斗,，煙消云散了,。“龍斗”取意于《后漢書·光武帝紀》：“劉秀發(fā)兵捕不道,，四夷云集龍斗野,。”史湘云是“歷史”的化身（史家是“阿房宮三百里,，住不下金陵一個史”）,，她的接句從歷史的視角隱寫了各路抗清力量的失敗，清廷一統(tǒng)天下,。
在漢族神話故事中,，女媧不但是補天救世的英雄，她還是摶土造人,、化生萬物的女神,，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神,。據《太平御覽》記載：女媧正月初一造雞,，初二造狗，初三造豬,，初四造羊，初五造牛,，初六造馬,，初七造人。女媧用黃土和水,，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人,，她造了一批又一批，覺得太慢,，于是用一根藤條,，沾滿泥漿，揮舞起來,，一點一點的泥漿灑在地上都變成了人,。她還制定了嫁娶之禮,，讓人們懂得傳宗接代。班固《漢書·律歷志·上》中說：“七者,，天地四時,，人之始也?！边@是把正月初七叫“人日”的來源之一,。許慎《說文》中也強調指出：“媧，古之神圣女,，化育萬物者也,。”按照漢族的習俗,，凡有女媧廟的地方,，都盛行到女媧廟求子。這是一種原始生殖崇拜文化,。在原始時代部落戰(zhàn)爭十分殘酷,、頻繁，而且全靠人力對抗,，死亡者眾多,。所以，人們期望女性大量生育,。于是,，對“女媧補天”神話的含義又有一種新的解釋，所謂女媧“煉石補天”并非真的用石頭,，事實上用石頭也無法補天,，補天的另一層含義其實是多生育人，一個民族能夠世世代代繁衍下去,，生育能力至為關鍵,。只有大量繁殖人口，人丁旺盛,，才能使氏族強盛,、發(fā)展，避免“天塌地陷”,、種族滅絕的悲慘命運,。
《紅樓夢》批書人在補天石處做批：“總應十二釵”“照應副十二釵”便賦予了更深刻的寓意：當務之急是多生育人，讓慘遭屠戮,，人口損失幾千萬,，又一次瀕臨亡種邊緣的漢民族盡快增長人口，恢復元氣，再謀民族復興大業(yè),?？v觀歷史，每一次華夏民族危亡被征服的主要原因是內亂,，而每次崛起的主要原因又是生殖力旺盛,，人口迅速繁衍。無論是在古代冷兵器時期,，還是在近現代,，一個民族的生存之本都要以眾多的人口為保障。四大文明古國消亡了三個,，只有中華民族依然昌盛,，值得深思！《紅樓夢》作者賦予了女媧補天神話以新的思想內涵,，這也是偉大的作者向那個時代以及后代發(fā)出的民族自我拯救的信息,！
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