“千里江山——歷代青綠山水畫(huà)特展”以王希孟《千里江山圖》為題眼，展出從魏晉至近現(xiàn)代約1500多年間的文物228件,，名家名作薈萃,，《千里江山圖》只是其中看點(diǎn)之一。另有隋展子虔《游春圖》,、北宋王詵《煙江疊嶂圖》,、南宋趙伯骕《萬(wàn)松金闕圖》、元胡廷暉《春山泛艇圖》,、文徵明《惠山茶會(huì)圖》,、董其昌《仿古山水圖冊(cè)》等重量級(jí)名作，不能不看,。

北宋　王希孟　千里江山圖（局部）

《游春圖》卷是現(xiàn)存風(fēng)格最為古拙的山水卷軸畫(huà),，同時(shí)也是青綠山水。明詹景鳳評(píng)該畫(huà)稱“殆始開(kāi)青綠山水之源”,，是青綠山水畫(huà)的“源頭”和“開(kāi)山之作”,。

隋　展子虔　游春圖

該圖前隔水有宋徽宗御筆“展子虔游春圖”題簽，本幅和前后隔水鈐徽宗內(nèi)府雙龍璽及“宣和”“政和”印,，經(jīng)《宣和畫(huà)譜》著錄,。

宋徽宗題簽及雙龍印

圖中山石畫(huà)法、風(fēng)格之質(zhì)樸、古拙為歷代鑒賞家所認(rèn)可,，反映了山水畫(huà)“創(chuàng)體而未大就”,、趨于成熟時(shí)的情形。山中雖然有眾多人物活動(dòng),，水中亦有泛舟,，但是已經(jīng)擺脫了“人大于山”、“水不容泛”的情形,。

隋　展子虔　游春圖（局部）

前后疊加的山巒,、蜿蜒的道路以及道路上的行人，體現(xiàn)了一定的縱深空間感,。樹(shù)的畫(huà)法也比較稚拙,，稀疏、平均地分布在山巒,、道路間。山石輪廓以細(xì)線勾勒,，空勾無(wú)皴,，遠(yuǎn)景山頭及部分近景豎石以石青染，近,、中景山頭多以石綠染,，山腳均以淡赭色染。

隋　展子虔　游春圖（局部）

《游春圖》為清宮舊藏,，日本戰(zhàn)敗后溥儀倉(cāng)皇出逃,，該圖流落東北民間，張伯駒賣(mài)掉私宅和夫人首飾以重金購(gòu)得,，后張伯駒將該畫(huà)連同其他幾幅作品一起捐獻(xiàn)給國(guó)家,。該畫(huà)1953年由國(guó)家文物局撥交給故宮博物院。

為了補(bǔ)充說(shuō)明青綠山水的起源,，本次特展還展出了從敦煌研究院借來(lái)的四幅敦煌壁畫(huà)摹本,。相對(duì)于早期卷軸畫(huà)在年代上多有爭(zhēng)議而言，敦煌壁畫(huà)在年代上是確定的,，不存在作偽的問(wèn)題,。西魏莫高窟第285窟主室南壁《五百?gòu)?qiáng)盜成佛》壁畫(huà)中，其比例尚是“人大于山”,，初步體現(xiàn)了青綠山水賦色的意識(shí),。

西魏　莫高窟第285窟　五百?gòu)?qiáng)盜成佛圖（局部）

盛唐莫高窟第217窟、103窟主室南壁經(jīng)變壁畫(huà)中山水雖然僅作為佛畫(huà)的背景而出現(xiàn),，但是人物在山水中活動(dòng),，比例趨于合理，已經(jīng)可以看作是完整的“青綠山水畫(huà)”，反映了青綠山水形成時(shí)期的面貌,。

盛唐 莫高窟第217窟 法華經(jīng)變幻城喻品 常書(shū)鴻臨摹

盛唐 莫高窟第103窟 法華經(jīng)變幻城喻品 樊興剛臨摹

“千里江山展”不只有《千里江山圖》,，尚有更多像《游春圖》這樣藝術(shù)和觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞拿鳌?/span>

看完大展，

除了精神上的享受,，

物質(zhì)上的收獲也不能少,。

展覽同名圖錄現(xiàn)已上市！

全力還原青綠山水最本真,、最炫彩,、最亮麗的色彩；以時(shí)代為序,，囊括兩期展覽全部展品,，還可看到展覽中未能呈現(xiàn)的、在青綠山水畫(huà)發(fā)展歷程中具有突出地位的作品,。