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蒙古族的壯大 蒙古族起源于古代望建河（今內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原北部的額爾古納河）流域的一個(gè)部落,，原來(lái)被稱為“蒙兀室韋”。公元840年后,，這個(gè)部落的大部分人逐漸向西南遷徙,，到達(dá)現(xiàn)在的蒙古草原及其周邊地區(qū)，逐漸同留在那里的突厥語(yǔ)族居民融合,，并從游獵生活過(guò)渡到游牧生活的方式,。他們晚上住在蒙古族特有的蒙古包里，白天則在草原上放牧,。 隨著畜牧業(yè)的發(fā)展,。蒙古族人子孫繁衍，氏族支出,，逐漸分布于現(xiàn)今蒙古鄂嫩河,、克魯倫河、土拉河上游和肯特山以東的大草原,，組成了許多大大小小的部落集團(tuán),。后來(lái)蒙古族部落中逐漸出現(xiàn)了階級(jí)分化，富裕者從氏族中突顯出來(lái),，成為游牧貴族,，叫做“那顏”。他們掌握著支配牧場(chǎng)的權(quán)利,，占有眾多的牲畜,。一些勢(shì)力強(qiáng)大的游牧貴族，還在身邊聚集了一批稱為“那可兒”的軍事隨從,。一般牧民由原來(lái)?yè)碛衅降葯?quán)利的氏族成員,，變?yōu)橄蛸F族納貢服役的依附者，被稱為“合刺出”,，也就是“牧奴”的意思,。他們不僅要向貴族交納賦稅，進(jìn)獻(xiàn)一定數(shù)量的貢物,，還要做剪羊毛,、擠奶等雜役。因此,，蒙古族進(jìn)入了奴隸社會(huì),。 到了公元12世紀(jì)中葉（北宋時(shí)期）,，蒙古族社會(huì)由奴隸制過(guò)渡到封建制,。貴族們?yōu)榱藵M足他們貪婪的欲望，相互之間不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),，競(jìng)相掠奪人口和畜產(chǎn),。公元12世紀(jì)末葉,，蒙古社會(huì)動(dòng)蕩，各部落相互混戰(zhàn)兼并,。原來(lái)蒙古族社會(huì)部落林立,，而現(xiàn)在只剩下蒙古、塔塔兒,、克烈,、蔑兒乞、乃蠻五大集團(tuán)相互對(duì)抗,。但在當(dāng)時(shí),，所有這些蒙古族部落都受到金朝的統(tǒng)治和壓迫。許多蒙古族人流浪荒漠,，不得安居,，因此他們對(duì)金朝統(tǒng)治者恨之入骨。人們渴望和平與安定,，期待有一個(gè)強(qiáng)大的中心力量來(lái)領(lǐng)導(dǎo)全蒙古的統(tǒng)一,，結(jié)束分崩離析、相互爭(zhēng)斗的局面,。而就在此時(shí),，這一歷史重任落到了蒙古部的首領(lǐng)鐵木真身上。他統(tǒng)一了蒙古各部,，建立了蒙古汗國(guó),，鐵木真被稱為成吉思汗。 怯薛制度 在蒙古帝國(guó)軍事編制中特別值得一提的是怯薛制度,。鐵木真在稱汗之后,，下令挑選各部貴族子弟及“自身人”（自由民）中“有技能、身體健全者”,。組成一支一萬(wàn)人的怯薛,。這支軍隊(duì)駐扎在他的大翰耳朵（殿帳）周圍，由他直接指揮,，分為四班,，由四個(gè)親信的那可兒任怯薛長(zhǎng)，每三日輪流值班,。這是蒙古軍的精銳,，也是對(duì)地方加強(qiáng)控制的主要武裝力量。 元初改革 元世祖即位后,，為了鞏固汗位的需要,，采取了一系列的措施以維護(hù)統(tǒng)一： 政治上，為了進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，他廢除了蒙古部落傳統(tǒng)的分土立國(guó)的方法和忽里勒臺(tái)大會(huì)制度,，重新建設(shè)了國(guó)家機(jī)構(gòu)和職官制度,。在中央，元世祖設(shè)立中書(shū)省和樞密院,，分別掌管全國(guó)行政和軍事,，又設(shè)御史臺(tái)監(jiān)察百官,，而大權(quán)最后全部都集中到最高統(tǒng)治者手中：在地方,，設(shè)立行中書(shū)?。ê?jiǎn)稱行省）,，以及行樞密院和行御史臺(tái),，又下設(shè)路,、府,、州,、縣等行政機(jī)構(gòu),，直接對(duì)行省負(fù)責(zé),。元世祖還將軍事與政治,、民事與政治相繼分開(kāi)，成立了26隊(duì)親兵,，由自己親控,，這樣，軍權(quán)也由自己掌管,。 在經(jīng)濟(jì)上,，元世祖獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，大力恢復(fù)生產(chǎn)：在中央設(shè)立了勸農(nóng)司,、司農(nóng)司和營(yíng)田司,，在全國(guó)頒行《農(nóng)桑輯要》,；大力推行屯田政策,，禁止牲畜踐踏莊稼,，限制牧場(chǎng)侵占農(nóng)田,；興修水利,，開(kāi)鑿運(yùn)河,。這對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展,，以及政權(quán)的鞏固起著非常重要的作用。 文化教育上,，蒙古族出身的元世祖還破除民族界限,，大力提倡漢族傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步確立儒家的正統(tǒng)地位：元世祖在中央設(shè)立了國(guó)子監(jiān),，興辦學(xué)校,，為當(dāng)時(shí)社會(huì)培養(yǎng)了許多人才。 但是,，元世祖的變革并沒(méi)有得到很好的貫徹和施行,。原因是許多蒙古統(tǒng)治者并不能領(lǐng)會(huì)他的治國(guó)方略，因而使得這些政策的成效大打折扣,。此外,。元世祖的改革也有很多不徹底的地方，他沒(méi)能徹底廢除分封采邑的制度,，而且還增加了許多宗王的食邑,。元世祖對(duì)蒙古貴族蓄養(yǎng)奴隸的制度和斡脫制度的保留在一定程度上阻礙了工商業(yè)的發(fā)展，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到了破壞,。 四等人制 元朝建立后,，元世祖忽必烈為維護(hù)自身的特權(quán)地位，根據(jù)先后征服的順序,，將各族人口分為四等：蒙古,、色目,、漢人、南人,。四等人在法律和權(quán)力上不平等,，量刑輕重不同。在任用官吏方面,，漢人,、南人不得任中書(shū)省丞相和樞密院長(zhǎng)官，御史臺(tái)長(zhǎng)官非國(guó)姓不授,?？婆e取士雖四等人平均分配，但對(duì)漢人,、南人的考試程序規(guī)定尤為嚴(yán)格,。此外在持兵器、鐵器,，以及狩獵,、結(jié)社、聚會(huì),、娛樂(lè)等方面,，對(duì)漢人、南人的限制也有許多,。這在客觀上造成了很大程度的民族歧視和民族壓迫,。 省級(jí)建置 中國(guó)歷史上疆域最大的封建王朝是元朝，元朝統(tǒng)治者為了對(duì)如此遼闊的疆土進(jìn)行有效的統(tǒng)治,，在行政區(qū)劃上,，逐漸形成了一套行省制度。 “行省”這個(gè)詞最早出現(xiàn)在金朝,。當(dāng)時(shí)為處理地方上一些重大軍政事務(wù),，就派尚書(shū)省宰相到地方上去，行使尚書(shū)省的職權(quán),，稱為“行尚書(shū)省事”,，簡(jiǎn)稱“行省”。 忽必烈即位以后,，設(shè)立中書(shū)省總管全國(guó)政務(wù),，地位相當(dāng)于金朝的尚書(shū)省。行省設(shè)置后來(lái)慢慢固定下來(lái),，成為地方上的常設(shè)機(jī)構(gòu),。行省有了自己獨(dú)立的官稱，行省官員單稱某某行省平章,，或某某行省右丞,，而不再稱為中書(shū)省宰相,。從此，行省原先作為中央派出機(jī)構(gòu)的色彩完全消失,，成為元朝地方最高行政機(jī)構(gòu),。 元朝后期，全國(guó)形成了遼陽(yáng),、甘肅,、陜西、河南,、江浙,、江西、湖廣,、四川,、云南九個(gè)行省，后來(lái)又增設(shè)嶺北行省,，一共是十個(gè)行省,。 仁宗之治 元仁宗愛(ài)育黎拔力八達(dá),，自幼熟讀漢族典籍,。他即位后整飭吏治，廢除武宗時(shí)設(shè)立的尚書(shū)省,，仍恢復(fù)原來(lái)的中書(shū)省,，并處死了武宗朝時(shí)的權(quán)臣，恢復(fù)各地的行中書(shū)省,，懲治地方貪官污吏,，嚴(yán)禁諸王、貴戚侵?jǐn)_百姓,。此外,，他還倚重漢人文臣，推行漢法,，尊孔崇儒,，仿照唐宋歸制，恢復(fù)科舉取士,。 宣政院 宣政院初稱總制院,，至元元年（1264年）始置，執(zhí)掌佛教和吐蕃事務(wù),。由國(guó)師（為贈(zèng)號(hào),，系皇帝封賜僧人的尊號(hào)）總領(lǐng)。二十五年,，以唐制在宣政殿接見(jiàn)吐蕃使臣,，故改稱宣政院,。如遇吐蕃有事，則臨時(shí)設(shè)置宣政分院赴當(dāng)?shù)靥幚怼?br> 南坡之變 元延柘七年（1320年）,，仁宗死,，碩德八刺即位，是為英宗,，時(shí)年17歲,。英宗即位后起用有“蒙古儒者”之稱的拜住任中書(shū)左丞相，決心改革朝政,。至治二年（1322年）,，英宗在拜住的協(xié)助下，全面推行新政：罷免一批有劣跡的蒙古,、色目官僚,，以清廉吏治：任用大批漢族知識(shí)分子，提倡舉善薦賢,。選拔人才,；推行助役法，以減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān),；頒行《大元通制》,，統(tǒng)一政令。1323年,，英宗下令追查原中書(shū)右丞相鐵木迭兒生前貪贓巨案,，處死一批同黨，追奪其官爵封贈(zèng),，籍沒(méi)其家,。鐵木迭兒余黨鐵失等人對(duì)此驚恐萬(wàn)狀，密謀刺殺英宗,。同年八月,，英宗與拜住等自上都（今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗東南返，行至距上都南30里的南坡驛駐營(yíng),。是夜,，鐵失與鐵木迭兒鎖南、知樞密院事也先貼木兒等16人,，闖入皇帝行帳,，將英宗、拜住殺死,，史稱“南坡之變”,。英宗的新政夭折。隨后,，鐵失等人北迎晉王也孫鐵木兒于上都即位,，是為泰定帝,。泰定帝先是加封鐵失等人，但沒(méi)過(guò)多久又將他們?nèi)空D殺,。 成吉心思汗 1162年,，孛兒只斤鐵木真出生在蒙古草原尼倫部的一個(gè)貴族之家，家族屬于蒙古部中的乞顏部,。那個(gè)時(shí)候,。蒙古部落林立，相互間征戰(zhàn)不休,，鐵木真的父親也速該就是在部落的仇殺中為塔塔兒人下毒而死,。 青少年時(shí)的鐵木真武藝超群，才智過(guò)人,。父親去世后,，生活的苦難讓鐵木真變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加睿智,。1189年,，27歲的鐵木真被部從擁戴為汗。 1196年,，塔塔兒部反抗金朝,，鐵木真聯(lián)合王罕，應(yīng)金國(guó)丞相完顏襄之約,，在聳里札河共同圍殲了塔塔兒部,，殺死了他們的首領(lǐng),。1202年,，鐵木真揮師討伐，徹底殲滅塔塔兒部,。1203年,，王罕與鐵木真反目，克列部于合蘭真沙陀大敗鐵木真,。隨后,，鐵木真重整旗鼓，對(duì)王罕發(fā)動(dòng)突然襲擊,，王罕父子被殺,，鐵木真戰(zhàn)勝了蒙古族最強(qiáng)大的克烈部。 1204年,，鐵木真消滅了蒙古草原上唯一能和自己對(duì)抗的乃蠻部,，并擒殺其首領(lǐng)太陽(yáng)罕。1206年,，鐵木真召集各部貴族,、將領(lǐng)在斡難河源頭舉行盛大集會(huì),，會(huì)上鐵木真被推舉為大汗，尊稱“成吉思汗”,。隨后,，成吉思汗建立了強(qiáng)大的蒙古帝國(guó)，并開(kāi)始建立蒙古帝國(guó)的國(guó)家制度,。1211年,，蒙古國(guó)南下進(jìn)攻金國(guó)。1214年,，攻占了中都燕京,，金國(guó)被迫遷都開(kāi)封。 1219年,，成吉思汗親自率軍踏上征討花刺子模（今烏茲別克斯坦和俄羅斯境內(nèi)）的萬(wàn)里西征之路,。1220年，成吉思汗連續(xù)攻破了花刺子模的要塞不花刺,、撒麻耳干等城,。1221年，成吉思汗占領(lǐng)花刺子模全境以及中亞的許多地區(qū),。1222年,，血洗花刺子模中心城市玉龍杰赤后，成吉思汗乘勝追擊,，派軍深入巴基斯坦,、印度追擊逃敵。之后,，大軍繼續(xù)西進(jìn),，征服了阿塞拜疆和俄羅斯南部，一直打到克里米亞半島,、伏爾加河流域,、多瑙河流域，威震世界,，被當(dāng)時(shí)的西方人稱為“黃禍”,。 1226年冬，成吉思汗再次率蒙古大軍進(jìn)攻西夏,。次年,，西夏王投降，但要求寬限一個(gè)月的時(shí)間,。然而,，就在這一個(gè)月中，成吉思汗竟病死軍中，終年66歲,。不久,，西夏滅亡。幾年后,，成吉思汗的子孫們繼承他未完成的事業(yè),，攻滅金國(guó)。建立起一個(gè)空前龐大的大帝國(guó),。元朝建立后,，成吉思汗被追尊為元太祖。 成吉思汗的輝煌戰(zhàn)績(jī)遍布蒙古,、俄羅斯,、印度、伊朗,、阿拉伯,、匈牙利等國(guó)，在中國(guó)乃至世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上都是絕無(wú)僅有的,。 忽必烈 孛爾只斤忽必烈生于1215年,，為成吉思汗之孫，拖雷之子,，蒙哥汗（憲宗）之弟,。年輕時(shí)的忽必烈就有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)。他武藝超群,，能征善戰(zhàn),，而且對(duì)漢族的文化也頗為熟悉。 1251年,，蒙哥即大汗位后,，委托忽必烈全權(quán)管理大漠以南漢地軍國(guó)庶事，以京兆,、懷州為分地,。1253年,，忽必烈統(tǒng)兵滅大理,。隨后忽必烈的勢(shì)力不斷擴(kuò)大，蒙哥害怕忽必烈篡權(quán),。解除了忽必烈的兵權(quán),。 1258年，忽必烈奉蒙哥之命率領(lǐng)東路軍,，出兵攻打南宋,，東路軍權(quán)再一次落入忽必烈的控制之中。1259年，蒙哥戰(zhàn)死,，忽必烈得知弟弟欲謀大汗之位,，又逢南宋一味求和，遂罷兵北還,，與弟弟阿里不哥展開(kāi)了一場(chǎng)激戰(zhàn),。1260年，忽必烈戰(zhàn)勝阿里不哥,，奪取了汗位,，在開(kāi)平建立了真正意義的蒙古帝國(guó)，建年號(hào)“中統(tǒng)”,。至元元年（1264）,，忽必烈平息內(nèi)亂后，將都城遷至燕京（今北京）,，是為中都,。從1267年起。忽必烈用了10年的時(shí)間營(yíng)建燕京新都,。至元八年（1271年）,，忽必烈改蒙古國(guó)號(hào)為大元，忽必烈即元世祖,。1272年,，元世祖改中都為大都，正式遷都燕京（今北京）,。 穩(wěn)定了蒙古內(nèi)部的統(tǒng)治之后,，忽必烈開(kāi)始南下攻宋。他首先攻破襄陽(yáng),、樊城兩地,，使得南宋門(mén)戶大開(kāi)。又經(jīng)過(guò)多年的討伐,，終于在1279年,，將軟弱腐敗的南宋滅亡。隨后,，他又陸續(xù)將西藏,、云南、新疆,、東北,、臺(tái)灣等地都納入自己的權(quán)利范圍之內(nèi)，統(tǒng)一了中國(guó),。 晚年的元世祖思想逐漸趨于保守,，甚至頑固僵化，元朝的統(tǒng)治也開(kāi)始衰落。至元三十一（1294）年,，元世祖病逝,，享年80歲。 忽必烈是中國(guó)歷史上著名的少數(shù)民族政治家和軍事家,。他一生最大的貢獻(xiàn)就是建立了一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家,，結(jié)束了300年來(lái)南北對(duì)峙的局面。大元的建立,，使得各民族在這幅員遼闊的版圖內(nèi)在經(jīng)濟(jì),、思想、文化,、科學(xué)等方面都得到了充分交流,，推動(dòng)了中華民族的歷史進(jìn)程。 關(guān)漢卿 關(guān)漢卿出生在金末元初,，當(dāng)時(shí)連年戰(zhàn)亂,，整個(gè)華北一帶呈現(xiàn)出一片凄慘的景象，百姓生活在水深火熱之中,。元朝統(tǒng)一中國(guó)后,，城市經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇并日漸繁榮，在人口眾多的城市里,，雜劇逐漸興盛起來(lái),。 關(guān)漢卿作為封建社會(huì)的知識(shí)分子，熟讀儒家經(jīng)典,，《周易》,、《尚書(shū)》等典籍中的句子信手拈來(lái)。但在仕途堵塞的元代,，關(guān)漢卿又能沖破儒家思想的束縛,。放下士子的清高，虛心接受生生不息,、雜然并陳的民間文化的滋養(yǎng),，因而他的雜劇和散曲以其深厚的藝術(shù)素養(yǎng)為背景，左右逢源,、得心應(yīng)手地運(yùn)用民間俗語(yǔ),、三教九流的行話。使其唱詞,、賓白極具文學(xué)欣賞價(jià)值,，同時(shí)，其音律,、曲調(diào)和演出形式也日臻完善。關(guān)漢卿不但吹拉彈唱樣樣精通，而且能歌善舞,，形象動(dòng)人,，經(jīng)常“面傅粉墨”,，親自登場(chǎng),，成為人們公認(rèn)的“梨園領(lǐng)袖”。 關(guān)漢卿一生執(zhí)著于鴻儒所不齒的戲曲事業(yè),，創(chuàng)作了60余種雜劇作品和數(shù)十首散曲,，但流傳下來(lái)的僅有18種，均收錄于《關(guān)漢卿戲曲集》,，如《竇娥冤》,、《救風(fēng)塵》、《蝴蝶夢(mèng)》,、《魯齋郎》,、《拜月亭》、《調(diào)風(fēng)月》,、《望江亭》等都是廣為流傳的名篇,。 關(guān)漢卿的雜劇與一些士大夫的詩(shī)詞文賦大相徑庭，“極摹人情世態(tài),、備寫(xiě)悲歡離合”,。當(dāng)時(shí)的元朝社會(huì)，“權(quán)豪勢(shì)要”是一個(gè)特權(quán)階級(jí),，受到法律的公然保護(hù),，因此，老百姓常常是叫天天不應(yīng),，叫地地不靈,。于是，關(guān)漢卿用現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法,，對(duì)社會(huì)的黑暗作了廣泛而深刻的揭露和批判,，反映了實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活和思想感情，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性,，彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神,。 在中國(guó)文學(xué)史上，元曲與唐詩(shī),、宋詞并稱,。而關(guān)漢卿作為元雜劇的先驅(qū)，被稱為元曲四大家之首,，是中國(guó)戲曲重要的奠基人,。 郭守敬 郭守敬出生在書(shū)香世家,，祖父曾是金元之際的著名學(xué)者，不僅精通四書(shū)五經(jīng),，而且熟知天文歷算,，擅長(zhǎng)水利工程。閑暇時(shí)間,，經(jīng)常給郭守敬講一些天文,、水利等方面的知識(shí)。受祖父的熏陶,，郭守敬從小就對(duì)科學(xué)表現(xiàn)出濃厚的興趣,。 1276年，南宋滅亡,，元朝建立,，結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)期分裂的局面，全國(guó)人民迫切需要恢復(fù)生產(chǎn),。但蒙古以前使用的歷法,，誤差較大，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極為不利,。因此,，元世祖遷都大都后，決定改舊法,，頒行元代自己的歷法,，以適應(yīng)歷史發(fā)展的要求。他下令成立太史局,，專門(mén)編定歷法,，由郭守敬、王恂主持修訂新歷,。 郭守敬等人經(jīng)過(guò)4年的時(shí)間,，通過(guò)對(duì)大量觀測(cè)資料的精密計(jì)算和綜合研究，終于在至元十七年（1280）,，編制出了精密準(zhǔn)確的新歷法——《授時(shí)歷》,，意思是“敬受民時(shí)”。期間,，郭守敬進(jìn)行了200多次晷影測(cè)量,，測(cè)定出1277年到1280年3年半時(shí)間內(nèi)的冬至?xí)r刻，推算出一年周期為365·2425天,。比地球環(huán)繞太陽(yáng)一周的時(shí)間只差26秒,，且與現(xiàn)行的《格里高利歷》幾乎完全相同，但卻比《格里高利歷》早了幾百年,。 郭守敬不僅為我國(guó)的天文事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn),，而且在水利方面,。也取得了很大的成就。早在1260年,，郭守敬就曾幫助大名路長(zhǎng)官?gòu)埼闹t到各地勘測(cè)地形,，籌劃水利工程,，多次提出水利方面的良好建議,。元初，大都的糧食供應(yīng)不足,，為了解決這一問(wèn)題,，促進(jìn)南、北經(jīng)濟(jì)交流,，元世祖決定開(kāi)鑿一條從天津到大都的水上通道,，并疏通淤塞已久的大運(yùn)河，命郭守敬負(fù)責(zé)整個(gè)工程的設(shè)計(jì)和督修,。經(jīng)過(guò)幾年的努力,，終于將大運(yùn)河疏通，水上通道建成,，對(duì)增進(jìn)南北航運(yùn),、改善農(nóng)業(yè)灌溉、促進(jìn)生產(chǎn)貿(mào)易等都起到了積極作用,，而且惠及后世,。 郭守敬是13世紀(jì)世界上有突出成就和發(fā)明創(chuàng)造最多的科學(xué)家之一，他以多方面的科學(xué)成就豐富了人類科學(xué)文化寶庫(kù),，成為全世界人民所景仰的科學(xué)巨匠,。 “魯班天子” 元朝最后一個(gè)皇帝元順帝常常對(duì)人說(shuō)：“百年光陰少得可憐，一轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了,。日夜作樂(lè)還不滿十萬(wàn)日,，況且其問(wèn)疾病相侵。一旦哪一天突然死去,，富貴可就不歸我所有了,，何必自討苦吃，虛度一生呢,？”于是他親自動(dòng)手設(shè)計(jì)龍舟,。龍舟長(zhǎng)120尺，寬20尺,，舟身及舟上殿宇皆飾以五彩金,，舟行時(shí)龍首、眼,、口,、爪,、尾一齊擺動(dòng)。元順帝經(jīng)常乘龍舟在宮苑湖內(nèi)往來(lái)游戲,。他又選了十六個(gè)宮女,，稱為十六天魔，讓她們身披纓珞,，頭戴象牙佛冠,，載歌載舞，供他與親信觀賞,。元順帝還為大臣們?cè)O(shè)計(jì)庭院房閣圖樣,，然后交給工匠，照此修建,。阿諛?lè)畛兄綖椴┑没噬蠚g心,，稱他為“魯班天子”。 《西廂記》 《西廂記》是元雜劇中的一部偉大作品,。它的作者是王實(shí)甫,，生平不詳。也有人將其列為“元曲四大家”之一,。所作雜著16種?，F(xiàn)存3種。 《西廂記》講述了書(shū)生張君瑞在蒲東普救寺遇見(jiàn)崔相國(guó)的女兒崔鶯鶯,，兩人相愛(ài),。老夫人嫌他們門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)，翻臉毀約,，只準(zhǔn)他們以兄妹相稱,，侍女紅娘巧妙地從中幫助，使有情人終成眷屬,。 這個(gè)故事直接來(lái)源于元稹的小說(shuō)《鶯鶯傳》,，并在主題上承接了董解元《西廂記諸宮調(diào)》?！耳L鶯傳》寫(xiě)的是張生對(duì)鶯鶯始亂終棄的悲劇,，《西廂記諸宮調(diào)》則以鶯鶯和張生從相愛(ài)、私奔到美滿結(jié)局代替了《鶯鶯傳》的悲劇結(jié)局,。雜劇《西廂記》與《西廂記諸宮調(diào)》相比,，主題意識(shí)更加鮮明。劇中最后一折的唱詞響亮地喊出：“愿天下有情的都成了眷屬”,。正是作者關(guān)于男女婚姻自由的宣言,，代表了當(dāng)時(shí)的人們?cè)趷?ài)情問(wèn)題上呼喚幸福圓滿理想的心聲。劇中積極幫助張生與鶯鶯終成眷屬的紅娘,，在后世成了熱心撮合男女戀愛(ài)婚姻者的共名,。 《錄鬼簿》 《錄鬼簿》是我國(guó)第一部重要的戲曲書(shū),。作者鐘嗣成，字繼先,，號(hào)丑齋,，是元代后期戲曲散曲作家。他屢試不第,，專門(mén)從事戲曲著述,。《錄鬼簿》系統(tǒng)地記載了元代雜劇和散曲作家152人的姓名,。各附小傳和作品目錄,，并對(duì)其中一部分加以評(píng)論,。這是有關(guān)元代戲曲的第一手寶貴資料,。 鐘嗣成在《錄鬼簿》序中說(shuō)，人只知已死的叫鬼,，而不知沒(méi)有死的也是鬼,。醉生夢(mèng)死、道貌岸然,、空談義理之徒,，雖然活著，與已死之鬼并沒(méi)有什么兩樣,。天地間也有不死之鬼,，那些優(yōu)秀的戲曲作者雖然“門(mén)第卑微，職位不振”,，但他們“高才博藝”,，如“日月炳煌”而永垂史冊(cè)。因此,，他要“傳其本末,，吊以樂(lè)章”。他還說(shuō),，我自己也是鬼,，我只是想使已死和未死之鬼，得以流傳久遠(yuǎn),，并引導(dǎo)后來(lái)作者超過(guò)前人,。所以把書(shū)名叫做《錄鬼簿》。 到了明初,，戲曲家賈仲明又著有《錄鬼簿續(xù)編》,，著錄了鐘嗣成以后元末明初的戲劇作家71人的簡(jiǎn)歷及雜劇150余種。 元代的三大農(nóng)書(shū) 元朝統(tǒng)一以后,，農(nóng)業(yè)得到恢復(fù)和發(fā)展,，出現(xiàn)了《農(nóng)桑輯要》,、《農(nóng)書(shū)》和《農(nóng)桑衣食撮要》三部著名的農(nóng)業(yè)方面的書(shū)籍。 《農(nóng)桑輯要》記載了許多珍貴的資料和經(jīng)驗(yàn),，專門(mén)用來(lái)指導(dǎo)黃河中下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，是我國(guó)現(xiàn)存最早的由國(guó)家組織編寫(xiě)的農(nóng)書(shū)。 王禎編寫(xiě)的《農(nóng)書(shū)》也是一部大型綜合性農(nóng)書(shū),。書(shū)中的308幅農(nóng)器圖,，是現(xiàn)存最早、最全的農(nóng)具圖譜,。這本書(shū)被稱為中國(guó)最早的圖文并茂的農(nóng)書(shū),。 維吾爾農(nóng)學(xué)家魯明善編寫(xiě)的《農(nóng)桑衣食撮要》，以月份為順序,，記述全年各個(gè)時(shí)節(jié)的農(nóng)業(yè)活動(dòng),，也是一部比較優(yōu)秀的農(nóng)學(xué)著作。 (責(zé)任編輯：中國(guó)歷史網(wǎng)) |
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來(lái)自： 老劉tdrhg > 《2.史料/史實(shí)》
