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這鍋我背了 , 原來(lái)這些都是在說(shuō)壽山石!

 耽讀齋 2017-09-27


縱觀自己22年的讀書(shū)時(shí)期

居然還不懂這些詩(shī)句居然是描寫(xiě)壽山石的,?



宋代


之前有提起壽山石于宋代開(kāi)啟了挖掘雕刻的高峰


【詳細(xì)請(qǐng)點(diǎn)擊→細(xì)數(shù)歷代交易媒介,最后的贏家居然是壽山石,?


最著名的算是梁克家的《三山志》

宋代壽山石開(kāi)始大量開(kāi)采,,并用于雕刻

精美者作為貢品發(fā)運(yùn)汴梁,成為宮廷的玩物


宋代的壽山石雕藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到可以供玩賞的水平了

于是便有了“收藏”的歷史

成為當(dāng)時(shí)文人雅士的“專(zhuān)利”,,并一直影響到至今

成為一種歷史性的社會(huì)風(fēng)氣

南宋名士黃榦

就曾經(jīng)為壽山石寫(xiě)過(guò)


宋·黃榦

石為文多招斧鑿,寺因野燒轉(zhuǎn)熒煌,。

世間榮辱不足較,,日暮天寒山路長(zhǎng)。





明代


明代的著名作家謝肇淛也曾經(jīng)為壽山石寫(xiě)詩(shī)


《壽山寺》

隔溪茅屋似村廛,門(mén)外三峰尚儼然,。

丈室有僧方辨寺,,殿基無(wú)主盡成田。

山空琢盡花紋石,,象冷燒殘寶篆煙,。

禾黍雞豚秋滿目,布金消息是何年,?



還有一篇專(zhuān)門(mén)說(shuō)芙蓉石的詩(shī)


【明】陳鳴鶴《游壽山寺》

香燈零落寺門(mén)低,施食臺(tái)空杜宇啼,。

山殿舊基耕白水,,阪田新黍啄黃雞。

千枚碏璞多藏玉,,三日風(fēng)煙半渡溪,。

康樂(lè)莫辭雙屐倦,,芙蓉只在九峰西,。




清代


清朝贏來(lái)了壽山石的盛事

壽山石經(jīng)過(guò)了宋朝的大量開(kāi)采收藏

清朝已經(jīng)演變?yōu)橹谱饔≌碌闹饕牧?/span>


【清】查慎行《壽山田石硯屏歌》

吾聞精之純韞為璞,,白者曰璧黃者琮,。

兼斯二美乃在石,天遣瑰寶生閩中,。

壽山山前石戶(hù)農(nóng),,力田世世兼養(yǎng)蜂。

采花釀蜜自何代,,金漿玉髓相交融,。

深埋土內(nèi)久成骨,亦如虎魄結(jié)自千年松,。

想當(dāng)欲出未出時(shí),,其氣貫斗如煙虹。

地示愛(ài)寶惜不得,,飛上君家?guī)壮帪槠溜L(fēng),。


清代最有名的和壽山石有關(guān)的著作

應(yīng)該就是清代文人高兆撰寫(xiě)的《觀石錄》

1667年,福建侯官學(xué)人高兆自江左回鄉(xiāng),,發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)友人們“懷瑾握瑜,,窮日達(dá)旦,講論辨識(shí)”,,這種現(xiàn)象引起了他的關(guān)注,,也讓他對(duì)壽山石產(chǎn)生極大的興趣,“心目既蕩,,嗜好為移”,。他先后從10多位友人處借回140多枚壽山印石,進(jìn)行研究分析,,第二年寫(xiě)出了壽山石文化史上的第一部專(zhuān)著--《觀石錄》,,這本書(shū)介紹了各類(lèi)壽山石的形、色,、質(zhì)和辨識(shí)要領(lǐng),記載了清初石雕的部分技法,,為壽山石雕留下了寶貴的資料。


20年之后,,清代著名文人毛奇齡客居福州開(kāi)元寺

也成為壽山石的收藏家和鑒賞家


寫(xiě)了壽山石文化的第二部專(zhuān)著《后觀石錄》

他在歷史上第一次提出了

“田坑為第一,,水坑次之,山坑又次之”

的壽山石分類(lèi)法

為后人確立了品石的標(biāo)準(zhǔn)

《觀石錄》和《后觀石錄》這兩本書(shū)

反映了文人的介入

對(duì)壽山石的文化提升和品鑒風(fēng)氣的形成起到重要作用


壽山石從帝王將相,、文人雅士的掌中之物

到親近庶民百姓

經(jīng)歷了一千多年的演變

我們擁有了壽山石

我們可以用我們的雙手欣賞

收藏各種類(lèi)壽山石

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