關(guān)于杜平：1971年出生于北京,，微薄名人（@杜平玉道）,，資深收藏家。長期從事古董收藏及古文化研究鑒賞,，私人藏品主要為高古玉器及陶塑等項(xiàng),，尤在以巴蜀文化,、古滇國文化為主項(xiàng)的玉器、陶器,、青銅器等諸多收藏研究領(lǐng)域頗多建樹,。在致力于弘揚(yáng)遠(yuǎn)古巴蜀陶塑及三星堆、金沙遺址文化研究方面,，在藝術(shù)品收藏界中影響甚深,。
　　致力于弘揚(yáng)中華玉文化推廣，曾在國家級(jí)媒體發(fā)表多篇古玉器收藏指導(dǎo)性文章,，倡導(dǎo)古玉器收藏要正本清源,，尤其在古蜀文明研究方面，在藝術(shù)品收藏界中頗具影響力,。其玉文化觀：高古玉是藝術(shù)收藏中的頂級(jí)奢侈品,、神玉是玉文化的最高境界、玉信仰是華夏民族的精氣神,。曾出版有展品集《問玉三星堆》、《神玉時(shí)代》等,。
　　中國（揭陽）玉文化節(jié)籌委會(huì)專家組成員,，其積極倡導(dǎo)的‘玉德人物’評(píng)選，以玉之美德為道德指數(shù)和標(biāo)桿,，進(jìn)行先進(jìn)人物評(píng)選,，即由玉德所代表的“仁、義,、禮,、智、信”既是幾千年來中華美德的集中體現(xiàn),。
    杜平,，從九十年代伊始開始收藏，以高古陶開始,，也玩過瓷器,、青銅器、金器等等,，但最終受古玉魅力的吸引而最終全面轉(zhuǎn)向高古玉鑒藏,，經(jīng)過二十年的實(shí)踐和研究，成為年輕一代古玉收藏和研究的佼佼者,。
　　初見杜平本人,，沒有預(yù)想中的強(qiáng)勢(shì)和偏執(zhí)，非常地謙遜和隨和,，一如玉給人的溫潤感覺,。在整個(gè)采訪過程中,，杜平把自己對(duì)玉器的見解向記者娓娓道來，并沒與刻意地掩飾,，將自己真性情的一面表現(xiàn)出來,，從中我們可以感受到他對(duì)于古玉器的執(zhí)著沉迷和偏愛。
　　古玉的文化價(jià)值被嚴(yán)重忽視
　　小編：崇尚玉不僅僅是對(duì)玉的一個(gè)重視,，而是它背后的一套倫理體系的重視,。
　　杜平：玉是華夏文明的奠基石，我們應(yīng)該讓玉回到它應(yīng)有的位置上去,，比德于玉對(duì)凈化當(dāng)代社會(huì)風(fēng)氣極有意義,，這是最重要的
　　坦率地講，在收藏界名聲很重要,，如果你東西是假的,，將來即使再玩真的也是假的，因?yàn)榇蠹乙呀?jīng)不認(rèn)可你這人了,。另外一點(diǎn),，可能與大家對(duì)古玉的印象截然相反，就是真正頂級(jí)的古玉反而是完好無損的,，因?yàn)樗鼈儾皇菍?shí)用器,。目前玉器市場上有真有假，并不是說市場上有大量的假玉存在,，市面上就沒有真玉了,，還是有很多不錯(cuò)的古玉出現(xiàn)的，關(guān)鍵看你有沒有慧眼,。
　　小編：對(duì),，我看以前的一些文章，古人對(duì)古玉,、高古玉是很重視的,，現(xiàn)代人對(duì)古玉的價(jià)值沒有正確地認(rèn)識(shí)到。
　　杜平：商周墓考古出來就有紅山文化玉豬龍,，古人就開始收藏紅山文化玉器了,。商紂王滅亡的時(shí)候，史書記載,，他把自己的玉都放在屋里自焚,，玉石俱焚，證明玉在他心目中是非常重要的,，寧可死也要帶走,，其實(shí)這種對(duì)玉的認(rèn)識(shí)一直延續(xù)到近代，當(dāng)下高古玉是價(jià)值的洼地。
　　小編：還有一個(gè)問題我很疑惑,，為什么會(huì)形成現(xiàn)在的收藏觀念,？除了一些政策上的原因，還有其他一些什么原因嗎,？
　　杜平：這種觀念的形成,，其實(shí)是資本市場的一種誤導(dǎo)，資本市場熱錢是追漲不追跌的,。如果一個(gè)東西被炒起來了,，人們就會(huì)覺得它特別重要。其次,，除了政策上,，也還有一些鑒定上的障礙，畢竟玉的質(zhì)地,、紋飾,，年代久遠(yuǎn)，比較深?yuàn)W,，可能有的不好鎖定年代,，對(duì)一般沒入門的人來講形成了一個(gè)屏障。
　　俗話說“黃金有價(jià)玉無價(jià)”,，有兩種觀念：一種是說這東西價(jià)值連城,，另外就是說玉的價(jià)值判斷沒有參照物，到底是值一千萬,、兩千萬，還是一個(gè)億,、兩個(gè)億,，它沒有一個(gè)體系。
　　其次,，玉器的紋飾,、圖騰是玉器價(jià)值判斷中的重要因素，彈性也非常大,，十倍甚至百倍很輕松,，所以很多收藏者心里沒數(shù)就觀望。但觀望并不說明沒人做,，就在爆發(fā)金融風(fēng)暴之后,，乾隆玉璽緊接著就拍出一個(gè)天價(jià)，這證明玉的價(jià)值是永恒的,，這是大家對(duì)玉的認(rèn)可,。
　　小編：你剛才提到現(xiàn)在價(jià)格體系是怎么來定的呢？
　　杜平：目前以緣分為主,，因?yàn)榕馁u行沒有價(jià)值體系,，我們交易就是渠道跟關(guān)系,。像我自己收玉，我知道這個(gè)東西真假,，不用通過專家鑒定,，人家覺得你愛玉、藏玉,，就有很多人找上門來給你,。至于價(jià)格，基本上雙方協(xié)商,，報(bào)一個(gè)心理價(jià)位,。其實(shí)，現(xiàn)在古玉也有幾個(gè)價(jià)格標(biāo)桿可以參考：第一,，國外拍賣的價(jià)格,，那是非常高的；第二,，古玩行和藝術(shù)會(huì)館的價(jià)格,；第三，行家之間交流的價(jià)格,，大家都是藏家,，互通有無。再次,，買一件玉的價(jià)格跟成批買的價(jià)格也不一樣,，比如，如果我要是買一個(gè)藏家所有的藏品,，打包買能比單獨(dú)買一兩件要合適得多,。
　　古玉價(jià)值和收藏觀念的錯(cuò)位
　　小編：這里邊重要的問題就是一個(gè)鑒定的問題，目前一些媒體,、電視臺(tái)也都報(bào)出鑒定的亂象,，這種鑒定的亂象讓很多想進(jìn)入的資本、收藏者都覺得這個(gè)水太深了,，沒法去碰,。
　　杜平：你說的很到位，我跟你講一件身邊的真實(shí)事情,，一位在浙江義烏從事經(jīng)營的企業(yè)家,，他當(dāng)時(shí)找我朋友買了價(jià)值二百萬的玉，后來陸續(xù)請(qǐng)了十位專家鑒定,，卻得出了十個(gè)不同的答案,，最后鑒定費(fèi)都快二百萬了，卻還是沒搞清楚玉的真假？他只能不玩了,。這無形之中把進(jìn)入古玉市場的人群和資本擋在外邊了,。
　　小編：目前在中國藝術(shù)市場上，更多的資金投入到明清瓷器中,，而在高古玉上卻投入不多,，造成一種錯(cuò)位，為什么呢,？
　　杜平：這一方面與中國目前的政策有關(guān)系,，同時(shí)也跟當(dāng)下對(duì)收藏的認(rèn)知有關(guān)系。我不是排斥明清瓷器,，明清瓷器官窯有它的精彩,，但我覺得古玉更應(yīng)該受到重視。玉有品德,，并不是單純的器物,，不是說這個(gè)東西值多少錢，玉是精神的象征,。中國古代都以玉來形容人的高貴品德,，譬如“謙謙君子，溫潤如玉”,，就如“金聲玉振”來評(píng)價(jià)孔子一生的成就,，形容他的理論像廟堂之音，敲的鐘,、罄,、如玉一般的朗潤聲音。
　　玉象征著華夏民族的精氣神,，身上掛塊玉,，會(huì)有玉般美好的信仰。從某種程度上講,，玉是中國人精神信仰的外化，是衡量社會(huì)道德的一個(gè)指數(shù),，像我們玉友圈子里頭,，雖然也有水平高低之分，但就如北京知名古玉收藏家艾丹所說：“玩玉的人,，再壞也壞不到哪兒去,。”因?yàn)樗闹杏幸环N向往美好事物的感覺,。所以,，玉，既是文化遺產(chǎn)，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),?！?br> 　　收藏古玉 要懂得行規(guī)
　　小編：目前這個(gè)圈里邊新進(jìn)的人多嗎？
　　杜平：玩玉的人特別多,，現(xiàn)在我有好幾位80后的朋友,，喜歡玩一些佩飾，參加了“珠友會(huì)”,，好多女孩都喜歡自己做這種串飾,。還有一些人在投資新玉，他們把玉切成跟磚頭似的,，像投資金條銀條一樣的投資玉器,。
　　小編：咱們這個(gè)圈里邊有沒有一些特別的行規(guī)？
　　杜平：說起來挺多的,，都是不成文的規(guī)定,，實(shí)際上也符合這個(gè)行業(yè)的道德操守。比如,，忌諱當(dāng)面說東西假,；還有，在交易的時(shí)候,，業(yè)內(nèi)人看玉的眼光會(huì)不太一樣：一般人可能認(rèn)為玉大,、玉質(zhì)好就會(huì)值錢，行家卻不這么認(rèn)為,，像有帶有文字,、帶有符號(hào)的玉價(jià)值會(huì)更高。其次,，在收藏過程中渠道非常重要,，但凡我接觸的玩玉的人，他亮相自己的藏品,，如果第一件是假玉贗品,，那后邊基本上就都是假玉了，如果這個(gè)人手里邊有真玉,，后邊才有可能是真玉,。如果去潘家園淘真玉，那你選的可能是做得最象真玉的假玉,，但它還是假玉,。所以，收玉,，渠道特別重要,。
　　小編：你是怎么走入這個(gè)行業(yè),，以及在這個(gè)行業(yè)里面對(duì)你影響比較大的人？
　　杜平：其實(shí),，這個(gè)行業(yè)有一個(gè)特點(diǎn),，如果非親非故，沒有人說真話來教你,，有時(shí)候玩古玩的一桌子人在一起,，沒有一個(gè)人在說真話，這是這個(gè)行業(yè)的特點(diǎn),。所以真正學(xué)古玩鑒定,，不拜師根本學(xué)不到，而且學(xué)到的也是些皮毛的,。有一些人成心把真的說成假的,，把假的說成真的，一開始我對(duì)這種現(xiàn)象也比較反感,，但現(xiàn)狀就是如此,。
　　學(xué)古玩，首先歷史,、年代的脈絡(luò)一定要清晰,，不能鬧關(guān)公戰(zhàn)秦瓊這種荒唐事。其次,，愛好很重要,，你自個(gè)兒往里鉆，鑒定上有幾道關(guān),，說白了就是幾層窗戶紙,，必須有人帶才能捅破，真正掌握鑒定的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)之后,，才可以涉足收藏,。
　　古玩行業(yè)水很深，因?yàn)闁|西沒有半真半假,，要么真要么假,。我一個(gè)朋友認(rèn)識(shí)的深圳的老板，白天買東西,，買完了以后晚上一看不對(duì),，直接讓司機(jī)丟到河里去了，這有多郁悶,。我覺得感受一件東西、一種文化可能比擁有它更好,，就是通過關(guān)注古玩,，多提高自身的鑒賞水平就好,，不一定是古玩都要擁有，畢竟都擁有也不太現(xiàn)實(shí),。
　　復(fù)合型的鑒定體系是鑒定標(biāo)準(zhǔn)的有效解決之道
　　小編：您剛才也說收藏古玉更多的是以地域的形式出現(xiàn)的,，如果出現(xiàn)了這種這個(gè)地方出土的玉器跟博物館的玉器標(biāo)準(zhǔn)件出現(xiàn)了沖突，是怎么來衡量這個(gè)玉的真假,，剛才您也說了,，那幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)槊耖g的鑒定系統(tǒng)還是跟文博系統(tǒng)不太一樣的,。
　　杜平：現(xiàn)在很多人的觀念簡單的認(rèn)為,，判斷玉的真假可以從市場的情況來看，如果能賣出去就是真玉,，賣不出去就是假玉,，這是完全片面、錯(cuò)誤的,。目前很多的媒體曝出,，拍賣場上存在很多贗品高古玉，但最后也在成交,，成交價(jià)格還非常高,，也見過跟館藏玉器在器型上完全一樣的真品高古玉，但沁色特征等完全不同,。所以,，古玉鑒定要綜合各種信息來判定。
　　文物沒有半真半假,，要么是真的,，要么是假的，沒有霧里看花似是而非,，但是你怎么能證明它就是真品呢,？就是需要一個(gè)復(fù)合型的鑒定體系，團(tuán)隊(duì)里包括地礦學(xué),、考古學(xué),、工藝美術(shù)、美學(xué),、宗教學(xué),、甚至文字學(xué)家等方面的專家。因?yàn)橛駹砍兜椒椒矫婷?，需要不同專長的專家從玉的質(zhì)地,、圖案、工藝,、美學(xué),、宗教等方面從不同的角度去綜合分析,。
　　目前，文物鑒定亂象叢生,，成為了藝術(shù)市場健康發(fā)展的很大的障礙,，文物的真?zhèn)舞b定成為一個(gè)非常重大的事情。
　　還有一個(gè)問題,，就是文物“私生子”轉(zhuǎn)正的問題,。除了收藏在國家文博系統(tǒng)中的文物，目前民間存在著大量的珍貴文物尚未被認(rèn)定,。彭中天先生曾提出成立中國文物產(chǎn)權(quán)交易所,，將每件文物登記造冊(cè)，這樣機(jī)構(gòu)體系成立,，民間藏品可以通過它,，文化遺產(chǎn)變資產(chǎn)，只有讓它流轉(zhuǎn)起來才能實(shí)現(xiàn)它的最大價(jià)值,。
　　隨著社會(huì)的發(fā)展,，人們手里開始有了一部分閑置資金，同時(shí)目前的鑒寶節(jié)目將收藏普及化,，普通人也開始意識(shí)到文物的價(jià)值,。在這個(gè)過程中，人們就會(huì)對(duì)文物有所重視,，加以保護(hù),，所以個(gè)人認(rèn)為收藏與投資不是對(duì)立的，是相輔相成的,，只有藝術(shù)品實(shí)現(xiàn)它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,、文化價(jià)值，才會(huì)得到大家的認(rèn)可,。搞文化一定要落地,，如何落地？就是要通過經(jīng)濟(jì)杠桿,，文物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值體現(xiàn)出來后,，人們自然而然就會(huì)重視并保護(hù)起它來，再過三,、五百年這個(gè)文物還可以保存下來,。