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東海薦文：現代私塾之三重合法性暨其實踐中的三權分立制 作者：吳軍祥 原發(fā)：浙江樂學堂公眾號 【東海薦語】莫鞠聰從王道之三重合法性引申出私塾之三重合法性，吳軍祥進而引申出“主權在家長,，治權在堂主,，教權在老師”之三權分立制，愈出愈正,，確是現代私塾健康發(fā)展和良性運作之正道,。特此推薦吳軍祥《現代私塾之三重合法性暨其實踐中的三權分立制》一文。余東海2017,、9,、24 【三重合法性即】 接孔孟之道，以仁義為本,，為其道統(tǒng)之合法性,；繼儒家之教，以儒學為宗,，為其歷史之合法性；倡因材施教,，以（師生家長）樂學為旨,，為其民意之合法！ 【三權分立即】 主權在家長,，對任何教育模式,，教育機構的選擇權在家長，可以善意的勸勉引導,，不可恐嚇誘惑,，己所不欲勿施于人，己之所欲也勿強施于人,。要讓家長充分的了解,，比較，考察,，然后謹慎的做出選擇,，選擇之后家長還有權在不違約的情況改變自己的選擇（我們學堂對于新生有一個月的相互考察期，此期間雙方可以無需任何理由改變選擇,，可供兄弟學堂參考）,； 治權在堂主,，一旦家長做出了選擇，把孩子送到了學堂,，就應該遵從學堂的管理,，無論學習生活皆需聽從堂主的安排，家長不能以顧客姿態(tài)對學堂挑三揀四,，指指點點,，尤其是細碎的小事，此乃商業(yè)社會教育培訓機構為牟利而行妾婦之道給家長養(yǎng)成的毛病,，無論古代之私塾還是現代之學校都是沒有此風的,，試想若汝寫字，吾掣肘,，焉能寫好哉,！任何把私塾做成商店的堂主勸家長莫要選擇，任何把私塾當成商店的家長勸堂主莫要接受,！私塾乃傳道繼學之殿堂,，非販知賣技之市集，師嚴然后道尊,，道尊然后民知敬學,，私塾堂主一定要挺直腰桿，也一定要挺的直腰桿,，當然,，家長可以就某些具體事項提建設性意見，但采不采納,，治理之權在堂主,； 教權在老師，既是因材施教,，則其所因者既是學生之材,，也是老師之材，也就是說老師既要根據學生的情況還要根據自己的情況,，來開展教學工作,，這就需要老師有極大的自主權，這也與我們從小接受的體制化流程化標準化的教學形式有著截然的不同,，但是其效率之高,，其效果之好也非流水線所能望，此乃另一話題,，茲不贅述,。所以，因材施教既能最大限度的調動學生之主動性,，也能最大限度的激發(fā)老師之積極性,。堂主只需在大方向上予以把握,，家長則更不可教玉人雕琢玉哉。家長只需看結果,，結果不滿意,，就行使你的主權，重新選擇,！ 此三重合法性的確定乃現代私塾立于不敗之地的理論根基,，此三權分立則是保證私塾健康發(fā)展，良性運作的根本機制,，望我同仁齊心共濟,，為儒家之復興，中華之昌盛深耕易耨,，培土育苗,！ ――吳軍祥 謹識 2017.9.24 |
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