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夏啟建夏 在禹晚年的時(shí)候，各部落首領(lǐng)一致推舉伯益為繼承人,，但大禹卻暗中扶植自己的兒子啟。等到禹死后,，啟將繼承人伯益殺死,，奪取了天下。夏啟繼位之后,，采取了“父?jìng)髯印?、“家天下”的世襲制，摒棄了遠(yuǎn)古的“禪讓制”,。世襲制在中國(guó)實(shí)行了幾千年,，直到公元1911年推翻清朝統(tǒng)治為止。 商湯滅夏 商族發(fā)展到商湯時(shí),，已經(jīng)變得非常強(qiáng)大,。夏朝末期，夏王桀大興土木,，奢侈淫逸,，征伐鄰國(guó)，殘殺異己,，橫征暴斂,，怨聲四起，大臣關(guān)龍逢曾多次勸諫夏桀,，最后卻為夏桀所殺,。商湯于部族內(nèi)布德施惠、輕賦薄斂,、扶困救窮,、勤政廉明，周邊諸侯都?xì)w順?biāo)傩找灿H附他,，他統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)穩(wěn)定,。他又任用伊尹、仲虺為左右相,，伊尹為奴隸出身,，對(duì)民眾疾苦十分了解，為相后,，又推行改革,，安定社會(huì)。此后商湯人據(jù)中原,，先擊敗韋,、顧等邦國(guó)，后又擊敗昆吾,，并于夏軍決戰(zhàn)于鳴條（今河南封丘東）,。夏桀大敗奔潰，南竄于南巢（今安徽巢湖附近）而死,，夏朝滅亡,。 武王伐紂 商朝自帝武乙開始就已日漸衰敗，到紂王時(shí),，已經(jīng)經(jīng)歷了帝武乙,、太丁、帝乙三世衰微,。紂王雖不講文治,，但卻講究武功，他多次向東討伐東夷,，俘獲了大批奴隸,，使商朝一度又出現(xiàn)了強(qiáng)盛的勢(shì)頭。 然而,，紂王卻異常的荒淫殘暴,。他貪戀酒色，后宮美女如云,，其中最受紂王寵幸的是一個(gè)叫妲己的女子,。紂王對(duì)她百依百順。為了能讓妲己歡心,，紂王特意修建了“酒池肉林”,，在酒池里裝滿美酒，旁邊立木懸肉,，并命令許多男女脫光衣服在其間追逐嬉戲,，他和妲己從中取樂,。他又在朝歌（殷朝首都）修建鹿臺(tái)和巨橋谷倉，用以存放珍寶財(cái)物和征集天下糧食,。百姓苦不堪言,，怨聲載道，紂王就發(fā)明了一種叫“炮烙之刑”的酷刑用以鎮(zhèn)壓人民,。他疏遠(yuǎn)賢臣,，親信奸佞，殘殺忠良,，使得朝政異常黑暗,，人民生活苦不堪言。 紂王的暴行終于讓他眾叛親離,，成了真正的孤家寡人,。而西面的周朝經(jīng)過周文王50年的用心經(jīng)營(yíng)，日漸崛起,，對(duì)沒落的商朝虎視眈眈,。周武王即位后，周朝的勢(shì)力已經(jīng)十分強(qiáng)大,，武王繼位9年后（前1027）,，在孟津（今河南孟津東北）大會(huì)諸侯。刺探滅商之人心所向,，即歷史上有名的“孟津觀兵”。兩年后,，周武王率領(lǐng)大軍渡過黃河,，直逼商都朝歌。在距朝歌70里的牧野,，周武王命軍隊(duì)停了下來,，并于黎明前集合隊(duì)伍誓師，史稱《牧誓》,。武王在誓詞中發(fā)布了總攻朝歌的命令,，聲討紂王罪行以激勵(lì)將士斗志。 紂王聽說周軍已經(jīng)打到了國(guó)門,，倉皇武裝守衛(wèi)國(guó)都的軍隊(duì),。連同奴隸總共17萬（一說70萬）人，開赴牧野迎戰(zhàn),。周武王雖然只有兵車300乘,，將士5000人，但個(gè)個(gè)神勇無比,，無不以一當(dāng)十,。紂兵雖多,，但卻都是些烏合之眾，沒有戰(zhàn)斗力,，奴隸們?cè)缇褪軌蛄思q王的氣,，現(xiàn)在又聽說武王待人寬厚，紛紛陣前倒戈,，為周軍做起了向?qū)?，殺回了朝歌。武王乘勝以主力軍?duì)猛烈突擊,，商軍很快就土崩瓦解,。紂王見大勢(shì)已去，急忙穿上了特制的玉衣,，登上鹿臺(tái),，自焚而亡。 人祭和人殉 商朝的社會(huì)是由貴族,、平民和奴隸構(gòu)成的,。奴隸處在社會(huì)的最底層。據(jù)殷商甲骨文和金文記載,，奴隸有隸,、臣、妾,、奚等分別,，奴隸的主要來源是戰(zhàn)俘和宗族滅亡者。貴族不僅無償占有奴隸的勞動(dòng),，而且可以隨意地施以殺戮,。最為典型的殺戮就是殺人祭祀和活人殉葬。商王和貴族在祭祀祖先,、天帝,、鬼神和山川河流的時(shí)候，不僅要宰殺牲畜,。而且還經(jīng)常屠殺戰(zhàn)俘和奴隸,。此外，統(tǒng)治者死后,，都要用活人殉葬,，少者一兩個(gè)人，多的有數(shù)十人或數(shù)百人,，他們企圖在所謂的“陰間”繼續(xù)奴役這些奴隸為其服務(wù),。人祭和人殉在整個(gè)商朝都是十分普遍的現(xiàn)象，這說明當(dāng)時(shí)奴隸們的處境是十分悲慘的,。 井田制 井田制是西周時(shí)期的土地制度,。它沿襲和發(fā)展了殷商的井田制,。西周實(shí)行土地國(guó)有，周天子是全國(guó)土地的最高所有者,。為有效地對(duì)全國(guó)進(jìn)行統(tǒng)治,，他將土地及生活在土地上的民眾分封給各諸侯，史稱“授民”,、“授士”,。諸侯又將分封給自己的土地，封賞給屬下,。經(jīng)層層封賞,，直至士。井田制即產(chǎn)生于層層“授士”的背景下,，但不準(zhǔn)買賣所封土地,。后人對(duì)井田制的解釋主要有兩種：一為土地形式。即由封地疆域構(gòu)成土地的方塊狀,，田中又有溝渠,、道路，縱橫交錯(cuò)而將其分割成整齊的“井”字,。二為經(jīng)營(yíng)方式,，即被“井”字分割的九塊方田中，分為公田和私田,。居中一塊為公田,，周圍八塊皆為私田。私田南庶人（即農(nóng)奴）耕種,，但須先為奴隸主貴族的公田耕種后,，才能在私田勞作。實(shí)質(zhì)是對(duì)奴隸的盤剝,。隨著春秋后期土地私有制的出現(xiàn)，井田制便慢慢瓦解了,。 分封制 西周的諸侯在他的封國(guó)內(nèi),，把大部分土地分封給屬下的卿大夫作為“采邑”，卿大夫再把“采邑”的土地分封給屬下的士作為“食地”,。這就是西周的分封制,。從西周建國(guó)起，就開始施行這個(gè)制度,，但是大規(guī)模的分封是在武王克商以后和周公攝政期間,。相傳周初先后分封的國(guó)家有71個(gè)，姬姓獨(dú)占53個(gè),，其中最為重要的是魯,、衛(wèi),、晉、齊,、燕等諸侯國(guó),。經(jīng)過分封，西周的疆域比商代大有拓展,，各方諸侯都以周天子為天下之主,，形成了“封建親戚，以藩屏周”的統(tǒng)治格局,。在此基礎(chǔ)上形成的王權(quán)相對(duì)前朝更為集中,，這對(duì)鞏固統(tǒng)治起到了積極的作用。 宗法制度 宗法制度是西周的周公確立的,。他首先確定了同姓的諸侯和周天子為宗法關(guān)系,，是周天子的叔伯兄弟；異姓諸侯和周天子為姻親關(guān)系,，是周天子的甥舅表親,。又確立了嫡長(zhǎng)子世襲繼承制，以“立嫡不立賢,，立長(zhǎng)不立幼”為基本原則,，按血統(tǒng)的親和疏來確定權(quán)利的分配。所分封諸侯,，以及其下的卿大夫,、士也有本支的大宗。均實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承,，庶子為小宗,，實(shí)行再分封。這樣,，權(quán)力始終掌握在嫡長(zhǎng)子手中,，而嫡長(zhǎng)子只有一個(gè)，使得繼承有了唯一合法性,，避免了眾子相互爭(zhēng)奪的局面,。此外，周公又將“以德配天”,、“天命無?！弊鳛榫S護(hù)周朝統(tǒng)治的基本思想，用宗法制度將政權(quán),、族權(quán)和神權(quán)三者統(tǒng)一起來,，使周王朝的統(tǒng)治具有不可侵犯的神圣地位。這種以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法制度和以封邦建國(guó)為基礎(chǔ)的國(guó)家機(jī)構(gòu),，使得周王朝政令暢通,。從而,，也使周王朝成為了一個(gè)嚴(yán)格的等級(jí)禮治國(guó)家。 禮樂制度 周公又“制禮作樂”,，建立了一套完整的禮樂制度,，將上至天子，下至庶人的各種宗法封建制度合法化,、禮儀化,，以便平衡權(quán)利的分配制度。所謂“制禮”,，實(shí)際上是將一種等級(jí)制度以“禮”的形式表現(xiàn)出來,，他將君臣、父子,、兄弟,、夫妻以及親疏、尊卑,、貴賤的禮儀加以嚴(yán)格的區(qū)分,，確保了周天子至高無上的地位：而所謂“作樂”，則是將樂舞與禮儀相結(jié)合,、相配合,。祭祀、出征,、會(huì)盟,、飲宴、婚喪等都各有相應(yīng)的禮儀和樂舞,，而且根據(jù)等級(jí)的不同,，又有嚴(yán)格區(qū)分。如祭祀,，天子祭天地,，祭五祀；諸侯祭山川,、五祀,，不能祭天地；卿大夫祭五祀,；士祭先人；又如死,，天子死日崩,，卿大夫死日薨，士,、庶人死日死,。其禮儀制度對(duì)于各個(gè)等級(jí)的禮儀,、居室、服飾,、用具等都有嚴(yán)格的規(guī)定,，違反規(guī)定，便視之為非禮,。周公用這種繁瑣的禮儀來灌輸各個(gè)等級(jí)的人群,，使其能夠安分守己，各盡其職,，循規(guī)蹈矩,，永不犯上。盡管隨著歷史的發(fā)展,，這種繁瑣的禮儀逐漸成為了社會(huì)發(fā)展的桎梏,，但在當(dāng)時(shí)，這種禮儀制度卻成為了各族人民的生活準(zhǔn)則,，也構(gòu)造了嗣后幾千年古代中國(guó)政治體制的實(shí)質(zhì)內(nèi)核,，對(duì)形成統(tǒng)一的中華民族，對(duì)于樹立中華民族精神文明的豐碑,，起了不可估量的作用,。 國(guó)人暴動(dòng) 西周到了厲王這一代時(shí)，國(guó)內(nèi)的各種矛盾變得尖銳,、復(fù)雜,。厲王十分暴虐，他霸占了一切河流,、湖泊,、田野、山林,，禁止百姓利用天然資源謀生,，凡利用了這里面的資源，都必須交納稅賦錢物,。 那時(shí)候,，住在城里的平民稱“國(guó)人”，住在野外的農(nóng)夫稱“野人”,。周都鎬京的國(guó)人非常痛恨厲王的這種霸道的行為,，頓時(shí)怨言四起。 有一個(gè)叫召公虎的大臣聽到國(guó)人的怨聲,，就向厲王進(jìn)諫說：“大王,，百姓對(duì)您的那項(xiàng)法令的怨言頗多。如果不廢除的話，恐怕將會(huì)鬧得不可收拾,?！笨蓞柾醺静宦爠窀妫骸斑@有何難，我自有應(yīng)對(duì)之策,?！庇谑穷C布了一道法令，禁止國(guó)人議論朝政,，并派了許多手下去監(jiān)視百姓,，發(fā)現(xiàn)有咒罵國(guó)王、發(fā)泄不滿的人,，就馬上逮捕處死,。人們只好強(qiáng)壓怒火，把牢騷深埋心底,，即使路上碰見了熟人,，也不敢打招呼。 公元前841年,，國(guó)人們對(duì)厲王的暴政終于無法忍受了,，成千上萬的奴隸和平民聯(lián)合起來，舉行了聲勢(shì)浩大的暴動(dòng),。厲王帶著幾個(gè)隨從,，連夜狼狽逃竄，一直逃過黃河,，最后來到彘邑（今山西霍縣）才算免了性命之憂,。 憤怒的起義群眾沖進(jìn)王宮，沒有搜到厲王,，不肯就此罷休,。有人探知召公虎把太子靖藏在家里。于是就要他把太子靖交出來,。召公虎被逼無奈,，把自己的兒子冒充太子靖交了出來。假太子當(dāng)即遭到毒打,，一命嗚呼,。 厲王已經(jīng)出逃，“太子”已經(jīng)身死,，國(guó)不可一日無君,，于是國(guó)人們便推賢德仁義的共和伯來京城代行天子職權(quán)。當(dāng)年稱為共和元年,。歷史上的“共和行政”也從這年開始,。 共和十四年,，厲王在彘邑死去。消息傳來,，召公虎這才通告天下：太子靖并沒有死，他還活著,。共和伯和召公虎等大臣們,，說服了各路諸侯，擁立太子靖繼承王位,，稱為周宣王,。宣王眼見國(guó)勢(shì)衰敗，立志復(fù)興,。在召公虎等人的輔佐下,，他勤于政務(wù)，一度實(shí)現(xiàn)“中興”,。 烽火戲諸侯 西周末年,，周幽王昏庸無能，整天只顧吃喝玩樂,，從不理朝政,。當(dāng)時(shí)，他命令大臣到各地選美女送到宮里,。選來的美女當(dāng)中,，有個(gè)叫褒姒的，長(zhǎng)得非常漂亮,，深得周幽王寵愛,。 褒姒是個(gè)平民百姓的女兒，被抓來以后,，常常思念自己的親人,，不習(xí)慣宮中的生活，整天愁眉苦臉,，從沒露過笑臉,，這可急壞了周幽王。為了討得她的歡心,，他想了很多辦法,，但卻沒有一個(gè)辦法奏效，周幽王不知所措,。 一天,，朝廷里來了個(gè)叫虢（guó）石父的大臣，此人善于逢迎拍馬,，他給幽王出了一個(gè)鬼主意：命人點(diǎn)起烽火,，引來各路諸侯,，到那時(shí)，兵馬亂作一團(tuán),，褒姒看了一定會(huì)笑,。 周幽王認(rèn)為這是一個(gè)不錯(cuò)的主意，于是命人點(diǎn)起烽火,。四方的諸侯以為北方的敵人犬戎打過來了,，便帶領(lǐng)人馬，一齊奔向驪山援救,?？墒钱?dāng)各路大軍趕到驪山腳下時(shí)，才發(fā)現(xiàn)這里并沒有發(fā)生什么事情,，周幽王和褒姒正在城樓上一邊喝酒,，一邊讓舞女跳舞助興。諸侯們知道被騙后,，一個(gè)個(gè)怒氣沖天,。滿腹怨氣地帶領(lǐng)士兵往回走?？墒?，由于兵馬太多，突然一進(jìn)一退,，便亂成一團(tuán),，十分狼狽。褒姒看了,，終于笑了起來,。周幽王第一次見到褒姒的笑容，心里萬分高興,，當(dāng)場(chǎng)賞了虢石父1000斤金子,。 不久，犬戎真的對(duì)周幽王發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻,，大軍一直打到驪山腳下,，周幽王連忙命人點(diǎn)起烽火。 狼煙又升起了,，可是,，這次卻沒有一兵一卒前來救援，因?yàn)橹T侯們不再相信他了,。結(jié)果,，驪山一帶被犬戎的軍隊(duì)攻占了，周幽王被殺了,，褒姒也被搶走了,，接著犬戎又攻下了都城鎬京,。 周幽王死后，兒子平王即位,，于公元前770年遷都到東面的洛邑（今河南洛陽）,。這就是東周的開始。 商湯 湯是傳說中部族首領(lǐng)帝嚳之子契的十四世孫,。又名天乙,、唐、太乙等,。是夏朝末年商族的首領(lǐng)，統(tǒng)治中心在毫地（今商丘）,。湯施行仁政,，很得百姓擁戴，經(jīng)常有周圍的小國(guó)慕名前來歸附,。隨著勢(shì)力的日益壯大,，商南夏的屬國(guó)變成了足以與之抗衡的對(duì)手。當(dāng)時(shí),，夏的統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖,。統(tǒng)治者夏桀驕侈淫逸，對(duì)百姓進(jìn)行殘酷的盤剝和壓榨,。民間怨聲載道,。商湯的崛起成了必然。 湯先是停止向朝廷納貢進(jìn)行試探,，當(dāng)夏桀調(diào)動(dòng)九夷之師,，準(zhǔn)備討伐湯時(shí)，湯馬上“謝罪請(qǐng)服,，復(fù)入職貢”,，穩(wěn)住夏桀，繼續(xù)積蓄力量,，等待時(shí)機(jī),。不久，夏桀誅殺重臣,、眾叛親離的消息的傳來,，湯再次停止納貢。這次,，九夷之師不起,，夏桀的指揮失靈了。湯見時(shí)機(jī)成熟,，果斷下令起兵,。他先是滅掉了商附近的夏屬國(guó)葛國(guó),，接著又發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，剪除了夏的三個(gè)重要同盟周豕韋,、顧,、昆吾，使夏陷入孤立無援的境地,。接著,，湯率領(lǐng)戰(zhàn)車七十輛、敢死隊(duì)六千人,，聯(lián)合各方的軍隊(duì),，以迂回之術(shù)繞道至夏都以西，突襲夏都,。夏桀倉促應(yīng)戰(zhàn),，同商的軍隊(duì)在鳴條（今河南洛陽附近）一帶展開決戰(zhàn)。商湯軍隊(duì)奮勇作戰(zhàn),，擊敗了夏桀的主力部隊(duì),。夏桀敗退，率殘部倉皇逃奔南巢（今安徽壽縣南）,，不久病死,。夏朝滅亡。湯回師商都,，召開了盛大的諸侯集會(huì),，在三千諸侯的擁護(hù)下，成為了商代的第一位君王,。就這樣,，在夏王朝的廢墟之上，一個(gè)新的奴隸制王朝——商建立了起來,。商朝開國(guó),，以寬治民，國(guó)力日益強(qiáng)大,?！对娊?jīng)》頌篇中有“自彼氐羌，莫敢不來享,，莫敢不來王”的詩句,，即反映了商湯時(shí)的盛況。商湯在位三十年,，死后謚稱成湯,，其子孫中的一支以謚號(hào)命氏，成為湯氏,。 周文王 周文王是商末西方諸侯之長(zhǎng),，姓姬名昌,。商紂時(shí)稱西伯昌，建國(guó)于岐山之下,。季歷之子,，祖輩壹父，與殷商同祖,。季歷一生南征北戰(zhàn),，年老時(shí)被商文丁封為西伯，并與文丁聯(lián)姻,。季歷死去后,，姬昌繼位。兩王以親戚共處,，平安二十余年,。殷紂登基后，封天下九侯,，姬昌襲封西伯，治理岐山之下的周地,。姬昌以德施政,，在位的五十年里，勤于政事,，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展,，倡導(dǎo)篤仁、敬老,、慈少,、禮賢下士的風(fēng)氣，深得諸侯的尊敬,。隨著國(guó)勢(shì)日漸壯大,，很多河?xùn)|小國(guó)紛紛歸附。把姬昌當(dāng)作伐紂的“受命之君”,。周臣散宜生亦多次勸姬昌自立,，姬昌都認(rèn)為時(shí)機(jī)不成熟。 在周崛起的同時(shí),，商王朝已經(jīng)開始不安,。紂王的親信崇侯虎暗中向其進(jìn)言，言姬昌到處行善,，樹立威信,。紂王于是趁姬昌來京畿進(jìn)諫時(shí)，將其囚禁起來,。姬昌被困羨里達(dá)七年,，以演易六十四卦終日,。后來，周臣閎天等人以名馬,、美女及珍奇珠寶獻(xiàn)給紂王,。將姬昌營(yíng)救出獄。 據(jù)《尚書大傳》載,，姬昌重回周后,，做了七件事：“一年救亂，二年克敵,，三年踐位,，四年建侯，五年?duì)I成周,，六年制禮樂,，七年致政成王?！奔吹谝荒暾{(diào)解了虞,、芮兩國(guó)的土地糾紛；第二年伐犬戎,、西戎等國(guó),，剪除商的附屬力量；第三年攻打密須,，排除西北方的后顧之憂：第四,、五兩年，伐黎,、邗兩國(guó),，直接構(gòu)成了對(duì)商都的威脅：第六年滅崇國(guó)，將都城從岐山遷至渭水平原,。勢(shì)力擴(kuò)張至長(zhǎng)江,、漢江及汝水流域，“三分天下有其二”,。殷都已被鉗形包圍,，處于孤立的境地。不久,，姬昌死去,。其子姬發(fā)繼位，即周武王,。他完成了姬昌討伐商紂的遺愿,，最終建立了周朝。武王登基后，追尊姬昌為文王,。 中國(guó)最早的歷書 我國(guó)現(xiàn)存最早的歷書是《夏小正》,。《夏小正》中所用的月份是“夏歷”的月份,，把一年分為12個(gè)月,，對(duì)每個(gè)月的物候、氣象,、天文,、農(nóng)事、田獵以及相關(guān)的農(nóng)事活動(dòng)都有比較具體的記載,。因?yàn)椤断男≌分兴涊d的歷法是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)變化密切相關(guān)的,，為農(nóng)民安排各個(gè)季節(jié)的農(nóng)事提供了重要依據(jù)，所以人們就把夏歷也叫做“農(nóng)歷”（俗稱陰歷）,，現(xiàn)在我們每年過的春節(jié),，就是夏歷年的第一天。 甲骨文 甲骨文是目前所發(fā)現(xiàn)的最早的漢字形態(tài),。它起源于殷商時(shí)期,，因刻在龜甲獸骨上面而得名。甲骨文最早發(fā)現(xiàn)于河南省安陽市城西北的小屯村,，這里曾經(jīng)是殷商時(shí)期的都城,。甲骨文所記載的多是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者在祭祀、征戰(zhàn),、打獵時(shí)所作的占卜的相關(guān)內(nèi)容，其中包括占卜的日期,、事件及其結(jié)果,。因此甲骨文又被稱為“殷墟卜辭”或“甲骨卜辭”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)才不過100多年的時(shí)間,。清末擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒的王懿榮是中國(guó)第一個(gè)發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)殷代甲骨文的人,。王氏死后，他所收藏的甲骨片傳給劉鐵云（即著名的文言小說《老殘游記》的作者劉鶚）,。劉經(jīng)過進(jìn)一步收集,、整理，出版了我國(guó)第一部甲骨文著作《鐵云藏龜》,。著名文學(xué)家郭沫若主編的《甲骨文合集》共13冊(cè),，收甲骨4萬多片，是迄今為止收集資料最豐富,、最全面,，經(jīng)過科學(xué)整理的一部大型甲骨著錄。迄今為止,，從收集的15萬片甲骨中共發(fā)現(xiàn)超過5000多個(gè)甲骨文單字,，其中有1700個(gè)左右已被破解,。 “司母戊”大方鼎 “司母戊”大方鼎是現(xiàn)今發(fā)掘出來的最大的商代青銅器。它因腹內(nèi)鑄有“司母戊”三個(gè)字而得名,。一般認(rèn)為這個(gè)鼎是商王祭祀母親“戊”用的祭器,。“司母戊”大方鼎呈長(zhǎng)方形,，長(zhǎng)110厘米,，寬78厘米，高133厘米,，重875公斤,。這個(gè)巨型的青銅器，造型雄偉,，花紋華麗,，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。大鼎腹部鑄有蟠龍紋和饕餮紋,，腳部刻有蟬紋,。整個(gè)鼎具有非常強(qiáng)烈的神秘感。 (責(zé)任編輯：中國(guó)歷史網(wǎng)) |
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