經(jīng)書淺談（連載6）·《左傳》,，春秋在手,，天下我有

第一節(jié)《左傳》的傳授過程

前一章講到《春秋》一書,。因為《春秋》敘一件事，只是寥寥幾個字,，很不容易了解,，于是后人有給他作解說的“傳”。根據(jù)《漢書·藝文志》,，解說《春秋》的“傳”有五家,，

(一)《左氏傳》三十卷

(二)《公羊傳》十一卷

(三)《谷梁傳》十一卷

(四)《鄒氏傳》十一卷

(五)《夾氏傳》十一卷

但《漢書·藝文志》又說：“鄒氏無師”，就是沒有人為它傳授下來。又說：“夾氏未有書”,，連成文的課本都沒有,。因此，現(xiàn)在所存的只有《左氏傳》《公羊傳》和《谷粱傳》三種,。

《左氏傳》簡稱《左傳》,。古代《春秋》和“三傳”(即左、公,、谷)本“各自單行”,，就是《春秋》是一種書，《左氏》《公羊》《谷粱》三傳各自單獨成書,?！蹲髠鳌凡桓健洞呵铩贰敖?jīng)”文，是肯定的,。到后來,，《春秋》經(jīng)文按年分別寫在《左氏傳》文每年之前，成了目前這種本子,。

《左氏傳》成于戰(zhàn)國時,，本是用戰(zhàn)國時文字寫的。到漢朝,，通行當時的隸書,。《公羊傳》和《谷粱傳》寫于漢代,，當然是用漢隸寫的,。所以便把《左氏傳》叫“古文”(“文”就是“字”)，《公羊》和《谷粱》叫“今文”,?！豆騻鳌泛汀豆攘粋鳌穬烧摺傲⒂趯W官”。就是在國立大學開設專門課程,，請專家講授,；《左氏傳》卻只在民間傳授。

《左傳》的流行,，在戰(zhàn)國已經(jīng)開始?，F(xiàn)在舉出幾條確鑿無疑的證據(jù)。

(一)戰(zhàn)國時,，楚威王時有個太傅叫鐸椒的,，曾經(jīng)摘鈔《左傳》，寫過一本叫《抄撮》書,，僅八卷,?！冻椤罚妒酚洝なT侯年表序》,，名為《鐸氏微》,，《議書·藝文志》說《鐸氏微》只有三篇。

(二)戰(zhàn)國趙孝成王時,，宰相虞卿也采取《左氏傳》,，寫了八篇，叫《虞氏春秋》,，既見于《十二諸侯年表序》,，又見于《史記·虞卿列傳》?！队菔暇烨铩?，根據(jù)孔穎達《春秋左氏經(jīng)傳集解序》的疏引劉向《別錄》也叫《抄撮》，一共九卷,，似乎比懌椒的《抄撮》豐富一些,。

(三)西晉武帝咸寧五年，汲郡人叫不準的,，盜掘魏襄王墓,，發(fā)現(xiàn)一本叫《師春》的書，完全抄錄了《左傳》有關卜卦占筮的文字,，連上下次第都沒有改動,。杜預和束皙都親眼看到這書，并且認為師春是抄錄者的姓名,。

由以上三事看來,，《左傳》已被戰(zhàn)國時人所愛好，并且采摘成書,。

到漢代,，漢高祖劉邦的謨誥便引用過《左傳》，漢初的張蒼,，曾為秦朝御史,，主持四方所上文書,，也曾從荀卿學習《左傳》,，張蒼又把《左傳》傳給賈誼，賈誼又傳授給自己孫子賈嘉,，賈嘉傳給河間獻王博士貫公,，貫公又傳給自己小兒子貫長卿，貫長卿傳給張敞和張禹,，張禹傳給蕭望之和尹更始,，尹更始傳給自己兒子尹咸和翟方進及胡常，胡常傳給賈護，賈護傳給陳欽,。西漢末,，劉向，劉歆父子整理古籍,，發(fā)現(xiàn)孔壁中古文《左氏傳》,，又從尹咸和翟方進學習《左傳》。這是西漢一代私人傳習《左傳》的過程,。

第二節(jié)《左傳》是怎樣

解說《春秋》的劉向,、劉歆父子都喜愛《左傳》,，劉向作《新序》《說苑》《列女傳》等書，采用不少《左傳》的內(nèi)容,。劉歆曾竭力爭取使《左傳》“立學宮”,。在國立太學開設專門課程。但遭到守舊派的一些人反對,，反對理由之一,，說“《左氏》為不傳《春秋》”?！蹲髠鳌肪烤箓鞑粋鳌洞呵铩?，必須由《左傳》自己說話。我們考察《左傳),，肯定它是“傳”《春秋》的,。它傳《春秋》有幾種方式。

第一種方式是說明書法,。如隱公元年《春秋》：

元年春王正月《左傳》則說：元年春,，王周正月，不書即位,，攝也。

傳文對經(jīng)文作了二個解釋,。第一個解釋“王正月”的“王”,，《左傳》在“王”下加一“周”字，說明這王是周王,，也就說說,，這個“春正月”是遵循周王朝所頒布的歷法而定的。第二個解釋是,，因為依照《春秋》條例,，魯國十二君,，于其元年，應該寫“元年春王正月公即位”,，而隱公元年卻沒寫“公即位”三字,，《左傳》加以解釋，因為隱公只是代桓公攝政,，所以不寫“公即位”,。這十理由是有根據(jù)的。隱公元年冬十月,，改葬隱公和桓公的父親惠公,，隱公卻不為喪主，便是不敢以繼承君主者自居,，傳文也明白地表示惠公在世，桓公已被立為太子,，一也,。二年冬十二月，桓公的母親子氏死了,，用夫人禮,，史書薨,，而隱公自己母親于第二年夏四月死了，卻不用夫人札,，只寫“君氏卒”，便說明隱公自己只是攝政(代行政事)者,，桓公實際將為正式魯君,，所以用夫人禮對待桓公母，而對待自己母親卻不用夫人禮,，二也。隱公五年九月“考仲子之宮”,，就是替桓公之亡母別立一廟而落成之,，這表示對待桓公之母何等尊重，也就表明隱公之把幼小的異母弟桓公視為魯君了,，三也,。

隱公十一年傳： 羽父(即公子翬)請殺桓公,，將以求大(同“太”)宰,。公曰：“為其少故也，吾將授之矣,。使營菟裘(地名),，吾將老焉?！?/p>

就是說羽父請求隱公允許他把桓公殺死,，他自己以此要求太宰的官。隱公說,?！耙驗樗?桓公)年輕，所以我代他為君主,，我不久便把君位交還給他,。我已派人在菟裘這地建筑房屋，打算在那兒過老,。”這更表明隱公無意于留戀君位,，這是證據(jù)之四,。由此足以說明《左傳》之說隱公代桓公攝行政治，完全是當時史實,，魯太史因此不書隱公即位,。這種說明“書法”之處很多，這不過是一例罷了,。

第二種方式是,，用事實補充甚至說明《春秋》。魯隱公實是被殺而死,。羽父求隱公殺桓公,，隱公不同意，并且表明本心,，但隱公太不警惕了,，對羽父這祥的壞人未加處置。羽父反而害怕,，因此向桓公挑撥,，這樣，隱公被暗殺,，并且使某些無辜者作了替罪羊,。而《春秋》只寫“公薨”二宇，好像是病死的,?！蹲髠鳌繁惆堰@事源源本本敘述出來,。

第三種方式是訂正《春秋》的錯誤，

如襄公三十七年《春秋》：十二月乙亥朔,，日有食之,，

(左傳》則是：

十一月乙亥朔。日有食之．

(下略)

“日有食之”是當對習慣語,，等于今天說“日蝕”,。《春秋》和《左傳》只有一字之差,，《春秋》是“十二月”,，《左傳》是“十一月”?！蹲髠鳌酚幸粭l例,，杜預叫做“傳皆不虛載經(jīng)文”。意思是《左傳》作者,，如果對《春秋》經(jīng)文某些條文沒有補充,、修改或說明，便不為這條經(jīng)文立傳,，所“《左傳》中有不少經(jīng)文沒有傳文,。這一條傳文，則是《左傳》作者訂正《春秋》經(jīng)文的錯誤,。根據(jù)古代天文歷法家,，如后秦姜岌(姜岌是世界上第一位能追算月食并發(fā)現(xiàn)蒙氣差的天文學家)、元代郭守敬(郭守敬是元代大天文學家,、水利專家和儀器制造家)等人的計算,，實是十一月乙亥朔入食限．根據(jù)今法計算，這是當時公歷十月十三丑的日全蝕,，乙亥朔應在周正十一月,，日蝕就在這天?！洞呵铩纷鳌笆隆?。可能是當時的筆誤,，也可能為后人的誤鈔,，而《左傳》作者根據(jù)更可靠的資料改訂為“十一月”。

第四種方式是,，《春秋》經(jīng)所不載的,，《左傳》作者認為有必要寫出來流傳后代，于是有“無經(jīng)之傳”?！蹲髠鳌烽_頭使寫了“惠公元妃孟子”一段,，這本是和“元年春王正月”相連結(jié)為一章的，因后人分經(jīng)之年,，每年必以“元年春”開始,，有時便截斷上下文,，把“元年春”的上文截置于上年傳尾,。這一段也是如此，還不能算是“無經(jīng)之傳”,。以隱公元年論,，《春秋經(jīng)》共七條，都有《傳》,；《傳》有十四條,，有七條是“無經(jīng)之傳”，而且傳文都說明大史所以不書于《春秋》的緣故,，這些都是對《春秋》史料闕失的補充,。《春秋》經(jīng)文僅一萬六千多字,，除掉無傳之經(jīng),，還不足一萬字，而傳文則有十八萬多字,，絕太多數(shù)是敘述史實的,，而且行文簡爍含蓄，流暢活潑,；描寫人物,，千姿百態(tài)，如聞其聲,，如見其人,，既是較可信的史料，又可作為文學作品欣賞,。如果沒有《左傳》,，《春秋》的價值便會大大下降。例如魯莊公二十六年《春秋經(jīng)》,；“曹殺其大夫,。”僖公二十六年經(jīng)又書：“宋殺其大夫,?！边@兩條都沒有傳來說明或補充，那么,，殺者是誰,，被殺者又是誰,，為什么被殺，其經(jīng)過如何,，一切無法知道,。杜預作注，也只得說“其事則未聞”,。無怪乎東漢初桓譚在《新論》中說：

《左氏傳》于《經(jīng)》,，猶衣之表里相待面成?！督?jīng)》而無《傳》,，使圣人閉門思之十年，不能知也,。

這是《經(jīng)》待《傳》而明的例子,。也有《傳》待《經(jīng)》而明的例子。如成公十七年《經(jīng)》：

夏,，公會尹子,、單子、晉侯,、齊侯,、宋公、衛(wèi)侯,、曹伯,、邾人伐鄭。

《傳》卻說：

公會尹武公,、單襄公及諸侯伐鄭,，自戲童至于曲洧。

《傳》僅說“諸侯”,，如果沒有《經(jīng)》所記載的“晉侯,、齊侯”等，離開了《經(jīng)》,，誰也不知道“諸侯”是哪些國君,。桓譚說《經(jīng)》不能離開《左傳》,；其實,，《左傳》也不能離開《春秋經(jīng)》。

由此,，可以得一結(jié)論：《左氏傳》是“傳”《春秋經(jīng)》的,。它和《春秋經(jīng)》相結(jié)合，正如桓譚所論，好比衣服之有表有里,，不過它的“傳”《春秋》是根據(jù)大量可靠史料來補充．甚至訂正《春秋》脫漏和錯誤的,，也有說明“書法”的，不像《公羊傳》《谷梁傳》多逞臆說罷了,。

第三節(jié)《左傳》著作年代

《史記·十二諸侯年表序》說《左氏春秋》(即《左傳》)成于左丘明,，兩漢初的嚴彭祖甚至說，孔丘和左丘明一同到周王朝看所藏史料,，一個作《春秋經(jīng)》,，一個作《左氏傳》(見《春秋左氏經(jīng)傳集解序》孔穎達《正義》引沈氏說)，這些話雖然是兩漢人說的,，卻不能相信,。左丘明這個人,，見于

《論語·公冶長篇》：

子曰：“巧言,、令色、足恭,，左丘明恥之,，丘亦恥之。匿怨而友其人,，左丘明恥之,，丘亦恥之?！?/p>

孔丘引左丘明以自重,，說明其人至少和孔丘同時，年齡或許還大于孔丘,?？墒恰蹲髠鳌纷詈笥浭碌紧敯Ч吣辏詈笠欢握f明智伯被滅,，還稱趙無恤為襄子,，足以說明《左傳》之作在趙無恤死后。智伯被滅距孔丘之死已經(jīng)二十六年,，距趙襄子之死已經(jīng)五十三年,。孔丘活到七十二歲,，假若左丘明和孔丘同年,，趙無恤死時他已一百二十五歲，怎么還能著書?

根據(jù)上文說楚威王太傅鐸椒曾經(jīng)采擇《左傳》柞《抄撮》,，那在公元前329年(楚威王末年)以前《左傳》便已流行,，《左傳》當完成于公元前329年以前。簡公元年《左傳》說：

(上略)太子申生將下軍，趙夙御戎,，畢萬為右,，以滅耿．滅霍．滅魏?！n畢萬魏,，以為大夫?！焚仍唬骸爱吶f之后必大,。……”

初,，畢萬筮仕干晉,，……辛廖占之，曰：“吉,?！钪砸病９钪訉O,，必復其始,。”

畢萬本是周代畢國的后代,，到他本人,，早已為衰微，淪為一般自由民,。到此時,，剛到晉國做官，得到魏邑的賞賜,，職位為大夫,。《左傳》作者說畢萬所占得的卦是“公侯之卦”,，他的后代一定會“復其始”,，意思是恢復為國君?！蹲髠鳌纷髡吆弥v預言,。預言靈驗的，便是《左傳》作者所目見耳聞的,，不靈驗的,，便是預測錯了，他未嘗料想到的,。他的畢萬之后代一定昌盛而恢復為公侯,，證明他曾見到魏文侯為侯,，卻不曾見到其后稱王。那么,，由此可以推測,，《左傳》作于周烈威王二十三年(公元前四0三年)，即魏斯稱侯以后,。

《左傳》作者不可能是左丘明,，因此，我們不糾纏作者為誰的問題,。但著作年代卻在戰(zhàn)國初期,，公元前403年以后。

宣公三年《左傳》說：成王定鼎于郟鄏,，卜世三十,，卜年七百。

這里有個問題：周的世數(shù)和年數(shù)應從文王計算起,，還是從武王滅紂后算起,，還是根據(jù)這段文字從成王定鼎算起。我認為“成正定鼎丁郟鄏”,，只是說明卜世卜年的時間和背景,，而卜世卜年應該包括周王朝所傳之世,，所得之年,，至遲應該從武王算起?！稌x書·裴楷傳》說：“武帝初登阼,，探策以卜世數(shù)多少?！边@也是從西晉開國計算起,，正和成王卜世相類?！稘h書·律歷志》說,；“周凡三十六王，八百六十七歲,?！蔽鳌|周總兆三十四王,，《律歷志》說“三十六王”,，是把承周的哀王和思王計算在內(nèi)。若說卜世二二十,。到安王便已三十王,。安王末年(二十六年)為公元前三七六年,，東周年代近四百年，加上西周約三百年,?！蹲髠鳌烦蓵甏茈y到周安王年代。我們可以大膽推定,?！蹲髠鳌烦蓵诠?03年以后，公元前386年前,，離魯哀公末年約六十多年到八十年,。

第四節(jié)怎樣讀《左傳》

《春秋左氏傳》是一部重要典籍,，研究先秦史者固然必須讀它，研究先秦文學者也一定要讀它,。但它所包內(nèi)容比較豐富,，某些地方不太容易理解。從西漢賈誼作《春秋左氏傳訓故》以來,，便不斷有人替《左傳》作注釋,，但在西晉杜預作《春秋左氏經(jīng)傳集解》以后，以前那些注釋《左傳》的書都已先后亡佚,。杜預作《集解》時,，還見到十多家注解《左傳》的書，也曾采用西漢末劉歆,、后漢賈徽,、賈逵父子、許淑,、潁容之說,，為什么沒有采用當時尚存的服虔《春秋左氏傳解》(見《后漢書·儒林傳下》)呢?孔穎選《正義》認為“服虔之徒，殊劣于此輩(指上文劉,，賈,、許、潁五家),，故棄而不論也”,。杜預作《集解》，的確費了很大功力,。他自稱有“左傳癖”,。他作《集解》之外，還有《春秋釋例》,、《春秋經(jīng)傳長歷》等書,，可惜都已散佚,，《春秋釋例》，《永樂大典》中尚存三十篇,，其余則僅存于孔潁達《正義》的引文中,。《春秋左傳注疏》是《十三經(jīng)注疏》之一,，今天還有參考價值：

杜預以后還有一些關于《左傳》的著作,，但比較完善的卻沒有。清洪亮吉《左傳詁》,，著筆不多,，有意排斥杜 預的注釋，而引用賈逵,、服虔之眾說較多,，談不到通釋《左傳》。劉文淇有意作《春秋左氏傳》新疏,，可惜他和他的兒子,、孫子幾代用功，還僅寫到襄公初為止,。而且從今天看來,，難以使人滿意。一則為他們所處時代所限制,，缺乏科學性,；二則劉氏過于相信《周禮》，用《周禮》來套《左傳》,，往往齟齬不合,，反而不如孫詒讓的《周禮正義》，往往能夠求學術之真,。

最近楊伯峻的《春秋左傳注》已經(jīng)出版，和《春秋左傳注》相配臺的有沈玉成的《左傳譯文》(已出版),，楊伯峻的《春秋左傳詞典》也即將出版,。這是目前通釋《春秋左傳》的一部較用功力的書。作者廣泛采取古今中外有關春秋一代歷史的研究成果,，加以己意,，務求探索本意。不主一家之言,。尤其重視更可靠的資料,，如甲文、金文,、地下發(fā)掘文物等加以印證,，是一部較好的《春秋左氏傳》注本,。