泰國人的羅漢床是一種實用家居,，幾乎家家都有,。躺一躺，舒適愜意,。只有在這種實用的家居氛圍下,，你才會想到“床”以及與床有關(guān)的那些事兒。

所謂“羅漢床”,，其實應(yīng)該叫“懶漢床”,，是最能體現(xiàn)床的起源和原始用途的一種床?？勺膳P，或寤或寐,，朝起晚寢,，是古人日常生活的中心物件，甚至還是一輩子生老病死都離不開的核心物件,。

1 幾與床：從一塊木板到坐臥兩用的家具

古人席地而坐,，席地而臥，席上置蒲團(tuán),、案幾,，在案幾上飲食和書寫,，沒有桌子，沒有椅子,，也沒有床,。

如果“席”不能算是家具的話，那么古人最早使用的家具就應(yīng)該是“幾”,，其次是“床”,，然后才出現(xiàn)“椅”，最后才出現(xiàn)“桌”,。幾和床大約出現(xiàn)在甲骨時代之前,，椅的出現(xiàn)大約在唐宋時期，而桌的出現(xiàn)則是明以后,，其中飯桌的出現(xiàn)應(yīng)該是清以后的事,。

“幾”和“床”，其實是一個東西,，就是有支撐的木板,。“板”字的原形應(yīng)該是甲骨文的爿（pán）,，這個字是片,、幾、床的同一個字根,。

從甲骨文字根情況看,，一塊有支撐的木板為爿（pán），平視為幾,，橫臥為床,，將床翻個面就是片。

如果說“爿（pán）”和“片”只是原始材料,，并無工具意義的話,，那么既有“幾”，又何來“床”呢,？

如果說“幾”置于席上,，只用于餐飲和書寫，那么“床”無疑是用于坐和臥的,。床是古人除席地而坐和席地而臥之外,，還可以坐和臥的最早家具。

床的功能,，從甲骨時代的許多與床有關(guān)的文字可見一斑,。比如我講詩經(jīng)《關(guān)雎》時講過的“寤寐思服”之“寤寐”。寤,，就是在坐在床上講很多的話,，處理政務(wù)或事務(wù)的意思,。寐，則是累了在床上似臥非臥地小睡一會兒,，類似今天窩沙發(fā)上打個盹兒,。

古人真要睡覺了，不叫寐,，叫“寢”,。寢，起初與床無關(guān),，將室內(nèi)打掃干凈,，鋪好席子就可以了，所以甲骨文的寢字中只有表示掃帚的符號,，沒有床,。到了篆文時代還是進(jìn)一步強調(diào)打掃干凈的含義，到了漢隸的時代,，“寢”字才出現(xiàn)有床,。可見,，睡覺完全睡到床上,，至少是漢以后的事情。

但我們要知道,，床并不專指寢具,，而更多指坐具，至少是坐臥兩用的家具,，直到清代還是這樣子,。

漢樂府《孔雀東南飛》中有“媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾”和“阿母得聞之,，槌床便大怒”等句子,，這其中的“床”就是類似羅漢床或沙發(fā)一類的坐臥用具而非專用寢具。

直到唐代李白寫“床前明月光時”,，我們要知道,，這床可不是今天所說的床，還是類似羅漢床或沙發(fā)的一種可坐可臥的東西,。正如我在泰國的羅漢床上小寐時,，既可抬頭望星空，亦可低頭思故鄉(xiāng)一樣,，李白的“床”也應(yīng)該是置于庭院里的類似羅漢床的坐臥用具，而不是專用于睡覺的寢具,，否則就不太可能“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)”的,。古代的房子窗戶極其細(xì)小，是根本不可能舉頭望明月的,。

直到清代,，漢人還習(xí)慣于將可折疊的小馬扎稱為“胡床”，即胡人的小磴子,，這都是床乃椅磴的前身,，是椅磴出現(xiàn)之前的坐具的證明。

2 生老疲?。捍才c古人的一生

    今天的許多與人的身體健康狀況相關(guān)的文字,，都與床有關(guān)，包括生育和生老病死的全過程,。

至少在漢以前的古人看來,，床主要不是用來睡覺的，而是用來坐的,。我們也無法知道床開始作為專用寢具出現(xiàn)的準(zhǔn)確時間,。但是，通過讀甲骨文,，我們可以知道床是在什么情況下開始變成專用寢具的,。

人在極度疲勞的時候，生病的時候,，或者婦女在懷孕的時候,，是要躺在床上的，這一點確定無疑,，甲骨文的“疒（nè）”字就是明證,。下面甲骨文的“疒”字，依次表示極度疲勞,、生病盜汗和懷孕三種情況下躺到床上的象形,。到了篆文才簡化為不管什么原因，躺倒在床上即為“疒”,。

“疒”的字根就是“爿（pán）”和“床”,，而一切與“疒”字頭有關(guān)的文字，其實也都與床有關(guān),。比如：

“?！钡谋玖x大約是指過度勞累，躺床上休息,，從字形看,，似乎還需要有人為之按摩以舒解疲憊。而“疾”與“病”正體現(xiàn)中醫(yī)所謂“內(nèi)病外疾”的概念。疾者,，外部箭傷,，引申外傷。病者,，內(nèi)部體弱,。總之,，都是需要躺床上休息的,。

此外，還有“瘦”字表示體弱的老人,，躺倒床上不能動彈的意思,。還有“壯”字，表示體格健壯的武士,，站在床邊,，護(hù)衛(wèi)床上或“寤”或“寐”的主人。

總之,，床是古人日常生活的核心用具,，也是最常用的家居用品。

3 有爿才有墻：比床更重要的是建筑技術(shù)革命

中國古代建筑是欄桿式木架支撐的棚式建筑,，因為有了夯土技術(shù),，才開始有了圍墻，也才開始有了家,、城池和國的建筑形式,，以及基于建筑形式的文化概念。

夯土技術(shù)的基礎(chǔ)是“爿”和“版”,，兩塊床板（爿）夾起來,，就是“版”，版中間夯土就是“牆”（行楷以后才變成“墻”）,。

早期的欄桿式建筑是沒有夯土墻的,，之所以要夯土建筑，起初是為了儲存糧食的需要,。夯土墻結(jié)實,，比木頭更能抵御老鼠蛇蟲的侵害，這從墻的甲骨文可清楚地看到,。

夯土技術(shù)除了用于建筑住房,，還用于防洪抗災(zāi)和整治農(nóng)田水利。今天我們還在講“河床”和“苗床”一類概念,，這正是早期夯土治河和治田的歷史印記,。

這是我今天躺在泰國人的羅漢床上所想到的，以及想到之后還要跑去查資料并研究明白的東西。留心處處皆學(xué)問,看到任何東西,，只要肯動腦子,，肯花時間去研究問題，就一定能學(xué)到知識,，逐漸具備人文素養(yǎng)。希望我寫這樣的文章,，能夠給學(xué)生們樹一個如何讀書學(xué)習(xí)的正確模樣,。

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