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若言陽宅,，何異陰宮,。 陽宅，居址也,；陰宮,，墳?zāi)挂病ｊ庩柖撋酱ㄖ畾馍⒕?，理則一同,。楊公云：“問君陽宅要安居，此與安墳事一如,。人家無墳有吉宅,，宅與陰地力無殊,。” 最要地勢寬平,，不宜堂局逼窄,。 陽宅最要地勢寬舒、平正為上,，逼窄則小居址也,。 若居山谷，最要藏風,。 山谷之宅,，最忌凹風，風吹則氣散,。左凹風則長房欠,，右凹風則小房虧。 如在平洋,，先須得水,。 平洋之地，須要水勢環(huán)攔,，或當面朝堂,，則人財兩旺也。 土有余,，當辟則辟,。 辟，開除也,。砂或尖利有妨礙處,，當除則除之可也。 山不足,，當培則培,。 培，增補也,。砂有不足處,，可以截長補短，鋤高益低,，使適于中,，或間客土恐不相納，,，殊不知功力得法,，嚴若生成久后，自然相應(yīng),?！稉苌啊吩疲? 此言立宅在前,，安墳在后，墳奪宅氣,，故墳興而姑退,。 先墳后宅，宅既盛而墳自衰,。 言安墳在前,，立宅在后，宅截墳脈,，故宅盛而墳衰,。 明堂平曠，萬象森羅 明堂平正而開廣,，則萬象森羅于前,，必主財源大畦之兆。 眾水歸朝,，諸山聚會,。 水如眾水之朝宗，砂似眾星之拱極,，此結(jié)大富貴之地,。 草茂木繁，水深土厚,。 泉其土肥,，竹木叢茂,，可見其氣之盛也,。經(jīng)云： 墻垣籬塹,，俱要回環(huán)。 塹,，溝坑也,。或筑墻垣,，或夾籬塹及溝路,，俱要彎環(huán)，止禍福如砂一同應(yīng)之,。 水圳池塘,，總宜朝楫。 圳,，田水也,。池塘水澗，俱要朝揖,，有情為吉,，但反背向外為兇。 與夫鐵爐,、油榨,、水碓、牛車,，立必辨方,，作當依法。 上等件,，俱系動響之物,，皆要取地位之宜，方可作也,。大概宜居水口,，其皆后虎頭及朱雀、玄武上皆不可作之也,。 水最關(guān)于禍福,。 宅墓之水，禍福立應(yīng),，故明堂以得水為緊決,。得法則福，否則禍,。古云：滴水難泄,。 山宜合于圖經(jīng)。 山之形勢,，宜合砂圖之星辰,， 所忌者水尾源頭,。 水尾源頭，脈走氣散,，故忌之,。縱兩邊山相向有情,，只輕可而已,。 所戒者神前佛后。 俗云,，神前佛后,，旺氣應(yīng)注，神靈幽陰相觸,；惟恐居之不安,。若脈氣太旺，各有結(jié)作,，又不可拘此而棄也,。其神廟或在源頭而障風，或鎮(zhèn)地戶而塞水,，斯又為美矣,。 壇廟必居水口。 神廟社壇宜居水口,。劉氏曰： 羅星忌見當堂,。 圓山土墩,，謂之羅星，喜居水口,，忌見當堂,，逼近有害，隔遠無妨,。以上數(shù)事，宅墓一同,。 形局小者,，不宜傷殘,，寸土惜如寸玉。 山谷之穴,，龍脈細巧而結(jié)局必小,，不宜施功穿鑿，恐傷生氣,，主人財不吉,。故惜土如階玉者，貴之至,，惜之甚也,。 垣局闊者，何妨充廣,，千家任住千年,。 平地之宅乃高垅降勢，落下平洋,，龍氣旺盛,，而結(jié)局必大，又得龍之所會,，水之所聚,，垣局寬舒，大則扦州建縣,，次則市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村,。千家，謂人煙輳集之多也,。千年,，謂氣力重厚而能干載悠久可居也。凡氣旺之處,，縱些小工,，鑿而無禍，蓋陽氣沉潛故也,。 一山一水有情,，小人所止。 一山一水之情,，此小結(jié)局而已,，非君子之居，雖好亦不長遠也,。 大勢大形入局,，君子攸居。 此結(jié)上文，局勢寬大之所,，必有大富大貴之家,，居之而悠久也。 泰山之麓水交流,，孔林最茂,。 山足，日麓,；交流,，水之交會也。東魯泰山,，靈秀所鐘,，其水交會，故孑L圣人宅墓在焉,。夫惟山川秀麗,，故蔭注綿延，而子姓蕃衍也,。 龍虎山中風不動,，仙圃長春。 龍虎山,，在江西廣信府貴溪縣,，其山川完密，局不露風,，超異乎眾,，故張真人世居焉。惟其山川周密,，所以發(fā)福悠長,，世襲其傳也。 |
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