我在頭條號(hào)“悟空問(wèn)答”里提出了一個(gè)問(wèn)題：雖然篆隸楷行草各有各的美，問(wèn)題是哪種書(shū)體最能表現(xiàn)漢字之美,？9個(gè)網(wǎng)友的回答,，總結(jié)為兩類意見(jiàn)。一類認(rèn)為沒(méi)有"最",，無(wú)論哪種書(shū)體,，寫好了都美。另一類認(rèn)為還是有區(qū)別,，但意見(jiàn)不一致,，說(shuō)楷、行,、草的都有,，說(shuō)行草的多些。雖然各有各的說(shuō)辭,，共同點(diǎn)是沒(méi)人說(shuō)篆,、隸最能表現(xiàn)漢字之美。意見(jiàn)不一,，倒更引起我進(jìn)一步探究的興趣,。

從書(shū)體演變過(guò)程看，漢字字體的每一次變化,，都兼具實(shí)用和審美,，而且都是以實(shí)用為主，審美為副,。為了實(shí)用,，漢字由繁向簡(jiǎn)變化；為了美,，漢字由象形向抽象變化,；點(diǎn)畫(huà)形態(tài)數(shù)量由少向多變化；筆法由簡(jiǎn)單向復(fù)雜變化,。

書(shū)體演化還有一個(gè)普遍現(xiàn)象,，新書(shū)體總是先在民間發(fā)明使用,，到演化到一定程度,，這種新書(shū)體有的會(huì)被官方推廣，做為通用書(shū)體,。如秦篆,，漢隸和魏晉以來(lái)的楷書(shū)，都是不同時(shí)代的官方書(shū)體,。由于楷書(shū)做為官方書(shū)體使用時(shí)間最長(zhǎng),，不同時(shí)期各有特色，所以又有魏晉楷書(shū),、唐楷和明清時(shí)期的館閣體,。

篆隸楷做為官方書(shū)體,，又統(tǒng)稱“正書(shū)”。為什么篆隸楷能做為正書(shū)長(zhǎng)期通用,，除了實(shí)用外,，都能體現(xiàn)莊重、莊嚴(yán),。如篆書(shū)取圓勢(shì)象征天,，上緊下松，篆字圖形有如星辰,，給人一種強(qiáng)烈的崇高感和對(duì)天的敬畏感,；隸書(shū)取方勢(shì)象征地，左右擴(kuò)展,，有平正承上之用,，代表了人對(duì)自身生存環(huán)境的思考；楷書(shū)取長(zhǎng)方形,，八法齊備,，以活脫脫人的形象來(lái)呈現(xiàn)，體現(xiàn)人類自身人文精神的覺(jué)醒,。

日常生活中,，為了把字寫得更快，又出現(xiàn)了草書(shū),、行書(shū),。草書(shū)、行書(shū)雖然實(shí)用且美,，但從來(lái)也沒(méi)有當(dāng)作官方書(shū)體,。因?yàn)檎龝?shū)和行草的原始功用都一樣。但社會(huì)功用不同,。正書(shū)像儒,，莊重靜穆,，是社會(huì)共性的需要 ；行草像道,，散淡靈動(dòng),，是個(gè)人精神自由的需要，是個(gè)性的需要,。

書(shū)體演化到漢魏時(shí)期,，篆隸草行楷等書(shū)體都已具備。從適用的角度,，再也沒(méi)有發(fā)明新的書(shū)體,。魏晉時(shí)期書(shū)法進(jìn)入自覺(jué)階段，審美價(jià)值開(kāi)始逐漸體現(xiàn),，審美傾向更加強(qiáng)化,。在實(shí)用的前提下，如何提高書(shū)體的藝術(shù)性,，成為新時(shí)期書(shū)法家的目標(biāo)任務(wù),。魏晉以降的書(shū)法家,，為了提高漢字的藝術(shù)性,，可謂是嘔心瀝血。

因此，書(shū)體之間,，其藝術(shù)性還是有較大差別的,。篆隸楷三體以實(shí)用性為主，行書(shū)實(shí)用性與藝術(shù)性相當(dāng),，草書(shū)以藝術(shù)性為主,。社會(huì)發(fā)展至今，雖然各種書(shū)體的實(shí)用價(jià)值先后逐漸淡化,，成為書(shū)法愛(ài)好者的藝術(shù)追求,，但書(shū)體的藝術(shù)性差異，并沒(méi)有發(fā)生改變,。所以,，我最喜歡的還是藝術(shù)性更強(qiáng)的行草書(shū)。

有人說(shuō)寫楷書(shū)很難,，其實(shí)寫好行草更不易。寫正書(shū),，依法而行,，大致也差不到哪里；而寫好行草,、 狂草,，既要有守法之本領(lǐng)，更要有破法之才情,。沒(méi)有天賦才情和自由之思想,，寫好行草是不可能的。

在藝術(shù)性上,，行草書(shū)的線條更婉轉(zhuǎn)靈動(dòng),，體勢(shì)姿態(tài)更多樣，在空間上變化的余地更大,；在功能上,，行草書(shū)更能任情恣性，抒發(fā)情感,。唐朝著名書(shū)法家孫過(guò)庭認(rèn)為,，書(shū)法可以“達(dá)其性情，形其哀樂(lè)”,。那么,，能達(dá)到抒情目的的是哪種書(shū)體呢？無(wú)疑應(yīng)該是行草書(shū),。在顏真卿的《祭侄稿》和懷素的《自敘帖》里,，都能看到書(shū)寫時(shí)情感的起伏變化。

在網(wǎng)上找了找五種書(shū)體寫的劉禹錫詩(shī)《烏衣巷》,，確實(shí)是各有各的美,。但我最喜歡的還是藝術(shù)性更強(qiáng)的行草書(shū)。你呢,？