作為遼代墓葬藝術(shù)的杰出代表,，下八里墓群為我們展現(xiàn)的是絕美壁畫與磚雕構(gòu)筑的一座座富貴之家的深宅大院,，向我們訴說了張氏、韓氏兩個家族的前世今生及崇佛盛景,。墓群“背依山峰,，面臨平原”，在城區(qū)之南又恰好與洋河遙遙相望,，夏日來此,，可見周圍林木蔥翠掩映。這種地理環(huán)境,，歷來是陰陽家們所看重的相墓之地,。

當?shù)鼐用駥Ψ鸾痰尿\信仰也深刻影響了葬俗,，遼代漢人中官吏,、地主的墓葬多為火葬墓。下八里墓群的葬俗,，在目前已發(fā)現(xiàn)采用火葬的遼墓中并不常見,，是一種特殊的“茶毗禮”，目前發(fā)現(xiàn)有兩種形式,，第一種即用模擬本人的頭骨,、軀干、四肢和手足制成的木制真容偶像,，軀干之內(nèi)盛裝死者未燒盡的舌和骨灰,，軀干身穿葬服；第二種是用稻草捆成模擬真人形象的草人,，包括頭,、軀干、四肢,，同樣在體內(nèi)放置骨灰,，并穿衣服。真容偶像是一個人形象或容貌的再現(xiàn),，可能是死者的實際存在,，多放置于陀羅尼棺之中。陀羅尼棺與一般喪葬用棺的形制迥然有別,，棺箱的頂蓋部分全部作四阿式盝頂,，與方形盝頂舍利函十分相似，是墓主篤信佛教的見證,。

真容偶像的本身所反映的對死者身體的重視,，仿佛與契丹族保存尸體所使用的面具和銅絲網(wǎng)絡(luò)有異曲同工之妙。有趣的是,，在下八里墓群Ⅱ區(qū)M1發(fā)現(xiàn)了“一網(wǎng)一偶”兩種殮葬方式同時出現(xiàn)的現(xiàn)象,。其中男性墓主為契丹人,，使用的是契丹傳統(tǒng)殮葬方式銅絲網(wǎng)絡(luò)；女性墓主推測為崇佛的漢人,，使用的是打坐姿勢的真容偶像,，酷似一尊佛像。

契丹壁畫墓草原氣息濃厚,，以縱馬射獵、打馬球,、草原放牧,、氈帳駐地、深山老林,、四季捺缽,、以鞍馬為中心的出行歸來等內(nèi)容為主，給人以粗獷,、雄魄,、心胸開闊之感。下八里墓群的墓室壁畫則對室內(nèi)建筑精心刻畫,，對家內(nèi)生活細節(jié)細致描繪,，對佛事生活極致熱衷，展示的正是身居高宅,、飲酒聽樂,、誦經(jīng)拜佛、侍婢往來的家內(nèi)生活景象,，給人以華麗,、富有,、瑣碎、內(nèi)斂之感,。