古人有云：天有三寶：日月星,；地有三寶：水火風(fēng)；人有三寶：精氣神,。

天上沒有日月星只剩下黑暗,，地上沒有了水火風(fēng)就一片死寂,，一個(gè)人若沒了精氣神便多災(zāi)多病。中醫(yī)的理論基礎(chǔ)是陰陽五行,，但是在陰陽五行之外還有一套一套利于我們理解人體的概念,，那就是：精氣神

中醫(yī)對(duì)于人體如何通過五臟系統(tǒng)轉(zhuǎn)化和利用食物中的能量營(yíng)養(yǎng)，精氣神之間如何轉(zhuǎn)化的這個(gè)過程的認(rèn)識(shí)的清晰度和深刻程度,，的確讓人驚訝不已,！下面我們就來看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是如何做到：用短短100余字，就把這個(gè)人體食物消化和能量轉(zhuǎn)化描述清楚的？

原文：“黃帝曰:余聞腸胃受谷,，上焦出氣,，以溫分肉，而養(yǎng)骨節(jié),，通腠理,。中焦出氣如露，上注谿谷,，而滲孫脈,，津液和調(diào)，變化而赤為血,，血和則孫脈先滿溢,，乃注于絡(luò)脈，皆盈,，乃注于經(jīng)脈。陰陽已張,，因息乃行,，行有經(jīng)紀(jì)，周有道理,，與天合同,，不得休止?！?/p>

這段話雖然很短卻清晰明了的闡述了五谷雜糧如何通過人到脾胃轉(zhuǎn)變成為一個(gè)人的精氣神的,，用今天的話翻譯過來說就是：五谷等各種食物的營(yíng)養(yǎng),，經(jīng)過人的脾胃的消化，消化完了以后通過三焦中的兩焦形成兩條路徑去滋養(yǎng)了人的全身,。

其中,，通過上焦的精氣養(yǎng)人的骨節(jié)，變成能量疏通人的腠理,；通過中焦的精氣經(jīng)過精液的化合（消化酶的作用）變成血液,，血液的營(yíng)養(yǎng)通過血脈灌注滋養(yǎng)全身；人體物質(zhì)能量的轉(zhuǎn)化,，是因?yàn)槿说暮粑?jié)律而運(yùn)轉(zhuǎn)的,，這些運(yùn)行都是有他的周期（呼吸次數(shù)，血液脈搏有頻率,，能量循環(huán)有周期）的,，人的這種呼吸頻率是和天地協(xié)同的，不能停歇(一旦停歇，肺氣無法供養(yǎng)心臟,，人就會(huì)死去）,。

用今天的最前沿的科學(xué)來理解：這就是一個(gè)耗散的開放系統(tǒng)，必須時(shí)刻有節(jié)奏的輸入一個(gè)變量（氣體）,，才能維持整個(gè)身體系統(tǒng)遠(yuǎn)離平衡態(tài)的動(dòng)態(tài)平衡,。（請(qǐng)參照系統(tǒng)論）

看到這段描寫,，筆者已經(jīng)驚訝萬分，古人是如何做到的,？這種關(guān)系的認(rèn)知在今天的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)面前,，僅僅靠解剖學(xué)都是無法認(rèn)識(shí)到這種程度的，必須的借用各種電子儀器才能探測(cè)到的能量營(yíng)養(yǎng)傳輸路徑,，居然就這樣被兩千多年前中國古人輕描淡寫的講出來了,！可以說，這樣簡(jiǎn)短的描述,，清晰精到的描繪了整個(gè)脾胃糧食轉(zhuǎn)化為供養(yǎng)全身的精氣（營(yíng)養(yǎng)能量）的,。這和現(xiàn)代科學(xué)對(duì)于人體消化系統(tǒng)和營(yíng)養(yǎng)傳輸系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)并無二致。精化氣,、氣化神,，這是一個(gè)人體內(nèi)部物質(zhì)狀態(tài)轉(zhuǎn)化為能量狀態(tài)的最簡(jiǎn)練的表述。

如果前面一段的解釋還不夠驚訝們我們?cè)賮砜场饵S帝內(nèi)經(jīng)》原文：《素問·上古天真論》“腎者主水,，受五藏六府之精而藏之,，故五藏盛，乃能寫,?！边@段用今天的話翻譯過來就是：人的腎臟功能主要是藏精的，五臟六腑之精都藏在這里,，因此只要人體發(fā)育到一定程度,，五臟之精旺盛之后，腎臟就會(huì)泄之,。

五臟各有所藏,，除了腎藏精以外,，肝藏血，脾藏營(yíng),，心藏脈,，肺藏氣。腎所藏之精源于五臟六腑，肝所藏之血也流向五臟六腑,，脾所藏之營(yíng)營(yíng)養(yǎng)五臟六腑,，心所藏之脈營(yíng)五臟六腑之血，肺所藏之氣陳灑五臟六腑,?！秲?nèi)經(jīng)》還強(qiáng)調(diào)了五臟之氣，“陽為氣,，陰為味”,，精化氣，主臟腑功能活動(dòng),。故《靈樞·本神》曰：“肝藏血,，血舍魂，肝氣虛則恐,，實(shí)則怒,。肝氣充實(shí)旺盛的人眉毛都是逆著長(zhǎng)的，如張飛一般,，就是易怒,。

脾藏營(yíng)，營(yíng)舍意,，脾氣虛則四肢不用，五臟不安,，實(shí)則腹脹,，經(jīng)溲不利。

心藏脈,，脈舍神,，心氣虛則悲，實(shí)則笑不休,。

肺藏氣,，氣舍魄，肺氣虛則鼻塞不利,，少氣,，實(shí)則喘喝，胸盈,，仰息,。

腎藏精，精舍志,，腎氣虛則厥,，實(shí)則脹。”

從《黃帝內(nèi)經(jīng)》所介紹的內(nèi)容來看，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“精氣神”,。精氣神人體三寶,，其關(guān)系是，精化氣,，氣一分為二,，其精者為陽化血，粗者為陰為氣,。血者,，神氣也；營(yíng)衛(wèi)者,，精氣也,。就某一臟而言，也包含有精氣神,，例如肝精化氣,，精者養(yǎng)神為魂，粗者味酸養(yǎng)肝精,。其它類推,。

人的五臟之氣是和影響一個(gè)人的神志，這個(gè)在西方現(xiàn)代心理學(xué)才意識(shí)到：人的喜怒憂思驚恐悲等情緒與人體的能量狀態(tài)有關(guān),，但是中醫(yī)在幾千年前就已經(jīng)把心肝脾肺腎和人的喜怒憂悲 恐是緊密關(guān)聯(lián)著的,。