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? 圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué) ? ? （上篇） ? ? 彭子益 ? ? ? -------------------------------------------------------------------------------- ? 彭子益,，昆明醫(yī)家，才學(xué)過人,，出言詼諧辛辣,，孤傲不馴，識(shí)見超邁不與同道合,。負(fù)笈游歷重慶,，自薦於吳棹仙創(chuàng)辦之重慶巴縣國(guó)醫(yī)學(xué)校任教。后又到成都四川國(guó)醫(yī)學(xué)院任教,。彭氏用氣象學(xué),、土壤學(xué)、植物學(xué)、生理,、生化等13門學(xué)科證明中國(guó)古代文化原則,，即“關(guān)於生物生命的宇宙中的大氣圓運(yùn)動(dòng)”，從而提出古中醫(yī)學(xué)之原理源出於此,。撰著《系統(tǒng)的古中醫(yī)學(xué)》,，創(chuàng)“圓運(yùn)動(dòng)中醫(yī)學(xué)”理論，該書收錄了“生命宇宙,，系統(tǒng)原理,，處方基礎(chǔ)，傷寒讀法,，溫病本氣,，時(shí)病本氣，兒病本氣,，時(shí)方改錯(cuò),，《金匱》藥性、脈法,、醫(yī)案,、女科、外科讀法”等九篇醫(yī)論,。文中并對(duì)中醫(yī)溫病,、時(shí)病、時(shí)方等闡述己見,。彭氏關(guān)於脈法之論述，臺(tái)灣著名中醫(yī)臨床家馬光亞在其所著《臺(tái)北臨床三十年》已予收錄,，并認(rèn)為彭先生的脈法確有可采之處,。 全書概要 ? 居今日科學(xué)昌明時(shí)代而編著學(xué)中醫(yī)的書籍，一要不但能保存中醫(yī)原有的功效,，而且要能增加中醫(yī)原有的功效,。并且要縮短學(xué)習(xí)成功的學(xué)程。方能引起學(xué)者的興趣,，而學(xué)到成功,。而增加功效，縮短學(xué)程,，學(xué)到成功,，必先使學(xué)者澈底認(rèn)識(shí)古中醫(yī)學(xué)本身真相的究竟。 ? 新舊醫(yī)學(xué)原則上原有一致之點(diǎn),，商務(wù)印書館出版之大學(xué)叢書疾病總論有云,，宇宙間森羅萬(wàn)象，無(wú)非物質(zhì)勢(shì)力運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)發(fā)生勢(shì)力,，勢(shì)力發(fā)生運(yùn)動(dòng),。疾病者，細(xì)胞之物質(zhì)勢(shì)力運(yùn)動(dòng)之變動(dòng)也云云,。古中醫(yī)學(xué),，人身與宇宙，同一大氣的物質(zhì)勢(shì)力圓運(yùn)動(dòng)之學(xué)也,。自古以來的醫(yī)書,，未曾將人是大氣生的一語(yǔ)道破，只有似是而非的說法,，無(wú)澈底明白的說法,。求一有原則有系統(tǒng)，使學(xué)者計(jì)日成功之本,，不可得,。后人不能認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)本身真相的究竟，無(wú)不終身在猜疑摸索之中,。猜摸有得,，再猜再摸，又不是矣,。謂中醫(yī)學(xué),，自古迄今尚未成立，并非過論,。 ? 中醫(yī)為人身與宇宙,，同一大氣物質(zhì)勢(shì)力圓運(yùn)動(dòng)之學(xué)，本書本此原則,，用中醫(yī)原有名辭,，以有原則有系統(tǒng)有證據(jù)的科學(xué)方法編成之，不攙入一句西醫(yī)名辭,。因物質(zhì)勢(shì)力運(yùn)動(dòng)的原則,，中西是同的，物質(zhì)勢(shì)力運(yùn)動(dòng)的方法,，卻不同,。中醫(yī)的物質(zhì)勢(shì)力運(yùn)動(dòng)，是整個(gè)不可分析的,，是圓的,，是活的，不是死的,，如攙入西醫(yī)名辭,，中醫(yī)學(xué)的本身真相，反遭掩晦。不惟功效不能保存,，中醫(yī)的本身必致滅亡,。 ? 此書自民國(guó)十年起歷充太原北平成都重慶醫(yī)學(xué)教本，南京中央國(guó)醫(yī)館特別研究 1/250 ? 班,，昆明市中醫(yī)學(xué)特別研究班教本,，前后二十餘年，新舊同學(xué)二千餘人,，一致歡喜,，認(rèn)為確能使人認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)本身真相，增加功效,，縮短學(xué)程之本,，共修正過三十餘次，此書原名系統(tǒng)學(xué),，從同學(xué)諸君之請(qǐng),，改名圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué)。 ? 中華民國(guó)三十六年丁亥端午彭子益重著於廣西博白年七十四歲 ? 本書讀法次序 ? 先讀原理上篇,。將二十四節(jié)氣太陽(yáng)射到地面的熱的降沉升浮簡(jiǎn)圖,，認(rèn)識(shí)清楚。從降認(rèn)識(shí)起,，即得著全書整個(gè)雛形,。再將十二經(jīng)圓運(yùn)動(dòng)的名辭認(rèn)識(shí)默記，即得著中醫(yī)學(xué)整個(gè)網(wǎng)領(lǐng),。整個(gè)二字的意義,，言向來學(xué)醫(yī)，都是枝枝節(jié)節(jié)去學(xué),，無(wú)有整個(gè)的根本學(xué)法,。所以中醫(yī)本是易學(xué)的事，總難學(xué)到成功,。此書是一整個(gè)學(xué)法，所以於最短期間,，用最少腦力,，即能了然中醫(yī)學(xué)的究竟、而且能運(yùn)用其方法,。 ? 次讀古方上篇,。中醫(yī)書籍，如無(wú)字母無(wú)拼法無(wú)文法的作文,。各是其是,，所是皆非。學(xué)醫(yī)之人，終身皆在猜疑摸索之中,，得不到正確的成就,，真乃苦事。本書原理上篇如字母,，古方上篇如拼法如文法,，各篇如作文。明瞭此二篇,，即能得著中醫(yī)學(xué)整個(gè)基礎(chǔ),。古方上篇，前六方為內(nèi)傷病的基礎(chǔ)學(xué),。后十方為外感病的基礎(chǔ)學(xué),，此篇讀至溜熟，其餘各篇,，開卷便成熟書,。因全書的原則系統(tǒng)名辭文法，皆在此篇,。每日時(shí)時(shí)刻刻,，皆在玩味此篇，一星期功夫,，中醫(yī)整個(gè)的根本便算畢業(yè),。如讀不溜熟，以下各篇,，便難深入了,。原理上篇古方上篇未曾讀好，莫先讀別篇,。按次讀去,，六個(gè)月即能將全書學(xué)完。 ? 古方上篇讀后,，應(yīng)讀溫病本氣篇,。葉天士王孟英溫病大家，只有經(jīng)驗(yàn),，不知原理,。自從王叔和誤解內(nèi)經(jīng)經(jīng)文錯(cuò)起,，以致后人將傷寒溫病麻疹,，完全學(xué)錯(cuò)。枉死甚多,，不解何故,。此篇於實(shí)在的事實(shí)上,，揭出本氣自病的原理。又於經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)上,，訂出可靠的方法,，明瞭此篇，一切外感,，皆能明瞭,，溫病以外的一切發(fā)熱病癥，皆能由自己尋出辦法,，而少卻多少向來治病的無(wú)謂麻煩,。 ? 溫病篇讀后，應(yīng)讀小兒病本氣篇,。一面便能醫(yī)治小兒病癥，知道人身與宇宙同一大氣的圓運(yùn)動(dòng)的意義,，而加強(qiáng)其往前學(xué)習(xí)的興趣,。 ? 兒病本氣篇讀后，應(yīng)讀時(shí)病本氣篇,。人身與宇宙同一大氣的圓運(yùn)動(dòng)，顯而易見矣,。 ? 繼讀金匱方解篇,，古方中篇,，古方下篇。金匱方解,，是就本方的圓運(yùn)動(dòng)、釋明其意義,，古方中篇,，與古方上篇為對(duì)待的學(xué)法,，如上篇當(dāng)歸生薑羊肉湯治肝經(jīng)寒證，中篇白頭翁湯治肝經(jīng)熱證,，相對(duì)而詳說其意義之類,。如此學(xué)法，庶免學(xué)中醫(yī)先入為主之弊,。古方下篇,，則推論上篇中篇所引各方，而由此及彼,，由少及多,，以收舉一反三之效。使學(xué)者用極少的思想得到極多的成績(jī),。 ? 傷寒論六經(jīng)原文讀法篇,，傷寒論方解篇。乃醫(yī)學(xué)中的整個(gè)大事,，須豎起脊樑,，立起志向,，將他整個(gè)澈底學(xué)清,，受用太多,。向來學(xué)傷寒論，終身學(xué)不明白,。本篇讀法,，一讀便能明白。 ? 2/250 ? 湯頭改錯(cuò)篇,。中醫(yī)因無(wú)有教科的學(xué)法,，遂無(wú)真正的學(xué)者去學(xué)中醫(yī),。為人開方的醫(yī)生,，多半是於無(wú)聊中看幾本醫(yī)書來的,。湯頭歌訣,，遂成普通無(wú)教之教本,。理由多錯(cuò)，經(jīng)此番改正后,，便成必要的好書。 ? 脈法篇,。於普通脈學(xué)書外，另一篇法,，比較易學(xué)。讀古方上篇后,，便須看的。 ? 雜病篇,，乃小品文字,。初學(xué)甚有益處。 ? 原理下篇,。與原理上篇,，乃是一篇。有宜於初學(xué)時(shí)讀的,，有不宜於初學(xué)時(shí)讀的,。故將不宜於初學(xué)時(shí)讀的，列為下篇,。古方上篇讀后,，隨時(shí)可看。 ? 註釋王孟英先生醫(yī)案篇,。王案輕靈活潑,，最能醫(yī)治學(xué)古方者的板重之病。學(xué)古方澈底后,，一讀此篇,，自然發(fā)生靜細(xì)思想,，臨證時(shí)有不可思議之妙用。但須於最后又最后讀之,。若古方未學(xué)成，此篇不可讀,。 ? 生命宇宙篇,。用現(xiàn)代十二種科學(xué)。證明中醫(yī)學(xué)本身圓運(yùn)動(dòng)的真相,。另印單行本,，以供不學(xué)中醫(yī)的科學(xué)家瀏覽。因中醫(yī)之壞,，壞在人人都談中醫(yī),，都無(wú)一人談得合於中醫(yī)學(xué)的本身真相，此本出世,，中醫(yī)學(xué)本身真相,，自能使人人都能認(rèn)識(shí)。并使世界的人知道我中國(guó)文化起源之所在,。 ? 圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué) ? 上篇總目 ? 原理上篇 ? 古方上篇 ? 古方中篇 ? 古方下篇 ? 傷寒論方解篇 ? 金匱方解篇溫病本氣篇 ? 時(shí)病本氣篇 ? 兒病本氣篇 ? 脈法篇 ? 舌胎篇 ? 3/250 ? 藥性綱領(lǐng)篇 ? 生命宇宙篇 ? 下篇總目 ? 原理下篇 ? 傷寒論六經(jīng)原文讀法篇 ? 雜病篇 ? 王氏醫(yī)案篇 ? 湯頭改錯(cuò)篇 ? 雜說篇 ? 上編各篇,，為初學(xué)醫(yī)時(shí)必讀之本。下編各篇,，為學(xué)醫(yī)將成時(shí)始讀之本,。湯頭改錯(cuò)篇，則非用汪訒菴重校湯頭歌訣,，對(duì)照著讀不可,。 ? 圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué) ? 原理上篇 ? 導(dǎo)言 ? 中醫(yī)學(xué)，乃人身一小宇宙之學(xué),，斯言也,，人皆聞而笑之。謂其空泛無(wú)當(dāng)也,。其實(shí)非空非泛,，而且非常之實(shí)在。本來是人身一小宇宙之學(xué),，只因無(wú)法得知宇宙,，遂無(wú)法得知中醫(yī)。倘因不知之故,，遂將中醫(yī)學(xué)的本身,。改變一個(gè)方法去研究他。只有愈走愈遠(yuǎn)者,。只須尋出一個(gè)實(shí)在的研究方法,，一研究,，便得著。便將宇宙得著,。得著宇宙,，自然得著中醫(yī)。此篇乃得著宇宙自能得著中醫(yī)之研究法,。讀者只須一字不可放鬆過去,，總要於實(shí)在二字上，尋出著落,，便完全得著矣,。 ? 著者識(shí) ? 原理上篇目錄 ? 二十四節(jié)氣圓運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)明圖說 ? 陰陽(yáng) ? 陰陽(yáng)未交合圖 ? 4/250 ? 陰陽(yáng)已交合圖 ? 五行 ? 五行整個(gè)圓運(yùn)動(dòng)圖 ? 五行相生相剋 ? 六氣 ? 六氣圓運(yùn)動(dòng)圖 ? 厥陰風(fēng)木 ? 少陰君火 ? 少陽(yáng)相火 ? 太陰濕土 ? 陽(yáng)明燥金 ? 太陽(yáng)寒水 ? 人秉大氣五行而生臟腑 ? 十二經(jīng)圓運(yùn)動(dòng)圖 ? 十二經(jīng)名辭的說明 ? 二十四節(jié)氣圓運(yùn)動(dòng)圖 ? 大氣圓運(yùn)動(dòng)范圍圖說 ? 二十四節(jié)氣圓運(yùn)動(dòng)詳細(xì)說明 ? 圓運(yùn)動(dòng)的古中醫(yī)學(xué) ? 原理上篇彭子益著李毓涇梁家富劉運(yùn)玟校 ? 二十四節(jié)氣圓運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)明圖說 ? 欲學(xué)中醫(yī)，須先認(rèn)識(shí)十二經(jīng)名辭的所以然,。欲認(rèn)識(shí)名辭,，須先認(rèn)識(shí)陰陽(yáng)五行六氣的所以然。欲認(rèn)識(shí)陰陽(yáng)五行六氣,，須先認(rèn)識(shí)二十四節(jié)氣地面上所受太陽(yáng)射到的熱 5/250 獻(xiàn)花(1)評(píng)論(0) 舉報(bào) |
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