1987年, 師恩釗獨自一人走進(jìn)張家界的深山峽谷,。在采風(fēng)中他內(nèi)心深受大自然的觸動,,當(dāng)即做出了“專攻山水”這一歷史性的決定。寫生歸來,,他創(chuàng)作了一大批山水畫,,并舉辦了第一次個人畫展“武陵奇境——師恩釗國畫展”。此后他多次獨自一人游歷名山大川,,又經(jīng)常帶學(xué)生外出寫生,,大自然的美時時激發(fā)著他的創(chuàng)作靈感。
山如碧玉簪 68x68cm
從師恩釗早期的作品里,,我們可以看到大自然賦予一個畫家的創(chuàng)作靈感,他游吟于山水之間,,每當(dāng)面對雄然聳立的萬仞奇峰,,置身清幽深邃的山谷鳴澗,凡間一應(yīng)雜事蕩然無存,,唯有心靈在與自然對話,。此時,實情夢境,,相融錯雜,,景哉畫哉,難以分辨,。所以說,,山水畫的意境,,應(yīng)是一種充分的物我交融,。
春融 68x68cm
山水畫家采風(fēng)歸來,,應(yīng)將眼中,、心中采錄下的自然景觀重新打碎消化,爛熟于心,,然后面對一紙素宣,,將胸中的影像,、思緒、激情用筆墨的特有語言盡情傾吐出來,。山水畫應(yīng)介于真實與非真實之間,,在畫面上,此山,,非彼山,;此景,非某景,,正所謂太似則媚俗,,不似則欺世也。
大山月 68x68cm
他認(rèn)為作畫時對景,、對照片、對速寫都難免囿于拘束,,只有放筆斗膽,,姿意揮灑,而后深入刻劃,,小心收拾,,傾注自己的內(nèi)心感受和主觀演繹,才能使胸中丘壑耀然紙上,,營造一種源于自然而高于自然的畫中意境,,給作品賦予生命。
大山幽瀑 68x68cm
畫家作畫,,各有所長,有的善用簡潔單純的筆法,,以反復(fù)連續(xù)出現(xiàn)的符號,, 給人重復(fù)的視覺刺激,形成整體效果,。師恩釗作畫則喜用多變的墨法,、筆法,多樣的筆墨符號來營構(gòu)整體畫面,。我們觀賞中外古代建筑,,近看結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜多變,令人目不暇接,,遠(yuǎn)觀則渾然一統(tǒng),,風(fēng)格鮮明。
晚秋 68x68cm
自然中景致的變化無窮無盡.使用單純的筆法難以表達(dá)觀景的感受,,所幸前人為我們留下了豐富的筆墨技法,,今天又在不斷地發(fā)展完善,我們可以充分發(fā)揮中國畫筆墨變化之所長,。
蒼暮 68x68cm
各種筆法墨色構(gòu)成的點線面有著無窮的變化,用毛筆在宣紙上可以畫出豐富的肌理效果,。構(gòu)成山水畫骨架的線條,,可粗可細(xì),可濃可淡,,可干可濕,。中鋒如錐畫沙、力透紙背,;側(cè)鋒也能提按點虱,,豐富畫面效果。墨色的變化更為多彩,,乘濕可做許多文章,,干后也可反復(fù)加工。
飛越太行 220x148cm
畫面上干中有濕,,濕中有干,各種墨色可以相互融合,,積染,、疊加,亦可以互不干擾,,各顯特色,。黑中留白,白處見筆,,實中有虛,,虛中有實。根據(jù)畫面不同景物的特點,,可用各種畫出的肌理效果來表現(xiàn),。各種筆法、墨法的有機組合,,繁而有序,,雜而不亂,多變而統(tǒng)一,,令人遠(yuǎn)觀有整體氣勢,,近視亦有可供細(xì)讀之處。
盈月 68x68cm
北派山水一是講究筆墨,,二是講究意境,三是講究從大自然中來,,要寫出真境界,。北派山水就是從大自然中來,加以改造,,從真實景物中求得一種更高的境界,,一種寫真。
春光 68x68cm
這種寫真,,又不是完全寫實,比自然的景觀還要高還要美,,還要表現(xiàn)胸中更高精神方面的東西,,與宇宙精神相往還。構(gòu)圖更集中,,更美,,更復(fù)雜,更多,。
秋水 68x68cm
荊浩畫論說“度物象而取其真”,把物象繁瑣雜亂,,支離末節(jié)的東西斟酌加工,,然后取大自然的精華,大自然的精神,。
冬崖 68x68cm
中國畫跟京劇的這種手法是統(tǒng)一的,也就是計白當(dāng)黑,。大自然真實的美,,也用筆墨來表現(xiàn),更加貼近于大自然的美,。畫黑夜,,古人在白白的天空中只勾出一個月亮,為什么不能再在上面用墨把天空染一下來襯出月亮呢,,來表現(xiàn)一個相對真實的黑夜呢,?中國畫能不能用傳統(tǒng)的筆墨把大自然表現(xiàn)的更加豐富多彩,更加深邃,,更加感人,。而不是倪云林說的:逸筆草草,,聊以自娛。
山鄉(xiāng)唱晚 68x68cm
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