看到這個(gè)問題,，先想到的是蘇軾的一首詩,，大家應(yīng)該都見過，里面有沒有禪意不好說,，不過確實(shí)還是能給人一些啟發(fā)的,。

題西林壁

蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同,。

不識廬山真面目,，只緣身在此山中。

這首詩大家都接觸過,。這是蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江,，游覽廬山之后所寫的。其中的道理也比較容易明白,。廬山景象變化多姿,，從不同的角度看出的是不同的風(fēng)景，雖同為廬山,，然而角度不同,，眼前所見即不同,。當(dāng)然,，一切景語皆情語，蘇軾寫詩，醉翁之意不在酒,，實(shí)際上是借景說理,，他想說的是如果不能全面思考問題，實(shí)際上就是盲人摸象,，只能認(rèn)識局部,，得不出全局，無法確定正確的結(jié)論,。所以,，開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”,，實(shí)寫游山所見,，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同,。這兩句概括而形象地寫出了多姿多態(tài)的廬山風(fēng)景,。

后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”,，就指出問題所在了,。為什么從不同角度所見不同呢？這是因?yàn)樯碓趶]山之中,，視野受限,，就是一葉障目不見廬山，看到的只是廬山的局部而已,，這必然帶有片面性,。觀山如此，世事亦是如此,。就像我們所說的屁股決定腦袋,，立場不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同,，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性,；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍,，擺脫主觀成見,。 就是當(dāng)局者迷的道理。

所以這首詩有沒有禪意不好說,，但是道理還是很明顯的,。