千百年來不乏好道修行之人，但正道結(jié)丹者寥寥無幾，究其原因,，是許多人窮其一生精力修道,，卻不明道，最后無果而終,。元始天尊創(chuàng)立闡教,，傳長生之大道,，最根本的精妙之處在于闡字,，闡者闡明,，說明白的意思,，道乃何物,。修煉者必須先明其理,，方可取其功用，制約我們不能明道的原因,，有如下幾種因素：

一,、人的雙重中樞制約了明道

我們?nèi)祟惿鷣砭陀袃商字袠邢到y(tǒng)，一是識神,，另一個是元神,。我們?nèi)粘Ｉ睢W(xué)習(xí),、工作,、娛樂都是識神主事,，但識神生性自私,，是不能主持修煉正道的。修煉者通過入靜讓元神主事,，方可修煉。問題就出在我們聞道時都是在識神主事的情況下,，通過書本、丹經(jīng)、訪友,，刻苦攻讀,，覺得明白了，開煉吧,！費盡功夫總算入靜了,，元神主事了，可是此時的元神卻一片茫然,，因為元神并未聞道,，我們學(xué)習(xí)半天只是一個識神上的“知了”，讀的書越多,，涉入的越深說明你心機越重,，而元神越被打壓，如此修道永難實質(zhì)上明道,。怎么解決,？首先我們每逢聽經(jīng)聞道時要寧神靜氣,，要用心去學(xué)不要用腦力,。把“道”理長在身上。

其次我們要訪一位有能力的師傅,，用特殊的方法把你一點一點帶入功境,。自古以來無師自通、自學(xué)得道的人尚未聽聞有誰,。說師傅特殊在什么地方呢,？能為人師者要經(jīng)過長期的修煉，持有特殊的功能,，不是只在識神上懂得很多就能稱師,。在宇宙中有最原始的四種高級能量音，它們是“荒”“野”“通”“翁”,，某師在講法時語言中暗含其中一音就能警醒元神,，使元神同時聞道。再入靜你就可修煉了,。這就是古法傳丹道要經(jīng)師口口相傳,，法不傳六耳的原因，知道了個中原理,，就不必拘泥六耳不六耳了,。我們常說某師在道場開壇講法，從某種意義上說并不是其講出了什么妙語,，而是在乎其音中魔力,。有時我們和大師閑談他并未講法，我們也能感悟出很多，這就是音的能量,。這也是師傅口傳給你一個內(nèi)經(jīng)圖你一煉就能入境,，而從別處看得的卻入不了境的原因所在。

二,、理解了玉清門丹道《太觀神法》的特殊功能,，就是在明道

玉清門丹道《太觀神法》有別于其他丹道，其修煉的要旨在于：

1.《太觀神法》傳授的是用人體13種精煉藥聚丹,，而非只用一種,。

2.《太觀神法》是通過宇宙中的高級物質(zhì)能量——光來修煉而不是用炁。

3.調(diào)動人體內(nèi)12小神采藥聚丹而不是用意念,。

所以相對于常見的鐘呂一系的丹道,，《太觀神法》結(jié)丹要容易的多，具老師教授的經(jīng)驗,，很學(xué)者均在幾天內(nèi)都能結(jié)丹,，有實實在在的得丹感受。最終只要能照老師要求認真堅持習(xí)練,，幾乎人人都可以結(jié)丹,。所結(jié)內(nèi)丹的性質(zhì)會根據(jù)每個人的情況都有所不同。

大家都會想到不管哪門哪派凡是煉內(nèi)丹的都在打坐入靜,，甚至煉氣功的也是如此,。就不會有機緣巧合而成內(nèi)丹的嗎？憑什么說《太觀神法》就易得丹呢,？在這里就要從《太觀神法》成丹特點說起,。《太觀神法》的精髓“十三精炁”,，闡明了全身都可煉藥,，因而得丹容易。有人會說雖然我以前不知十三精炁,，但它不是就長在我身上嗎,？既有這個功能也應(yīng)為我用，怎么也沒得丹呢,？同樣是煉內(nèi)丹,，同樣是用內(nèi)經(jīng)圖,但煉炁和煉光也有天壤之別。首先人體內(nèi)的精炁是不可以用意念力帶動的,，我們采來的光卻能,。以前我在寫人體十三精炁中說明了它們存在的方式和運行的方法，從中也可以看出十三精炁不能按人的臆想運轉(zhuǎn),。也就是說人體內(nèi)不會有氣流流動,，有人會說不對,，人體內(nèi)有氣流，有一次我感覺有一股氣頂在我肋部,，感覺力很大很疼,，那其實不是氣而是內(nèi)風(fēng)動了，是一種病態(tài),。如果有人想煉這種氣,，那可是錯上加錯了，經(jīng)過多年研究,，各種修煉靜功,，修心養(yǎng)德，釋教的各種功課,，都可以在人的身體各處結(jié)成舍利晶體,，也就是我們修內(nèi)丹所說的“藥”。如不得法,，這些舍利無法轉(zhuǎn)成內(nèi)丹,，當(dāng)人逝去，火化時它們會成圓形的舍利子,。我們常聽說某老人一生吃素修心,，去世后火化燒出了一堆舍利子，有這么多大藥他為什么沒有結(jié)丹呢,？因此可以看出光有藥在身就如入寶山空守歸,，誤了今世,，還得轉(zhuǎn)世重修再圖道緣,。有人說修內(nèi)丹的有法門采藥，怎么也沒得丹,？因為我們身的“藥”是不能用意念力采運到丹田的,，這些藥是結(jié)晶體，沒有通肌透股的能力,。在古典丹經(jīng)中我們常見有聚火載金圖,，有羊車馬車白牛車三車載寶上昆侖,其實這是古人的碣語，寓意聚火采金藥是要用牛羊馬來完成,，后人沒能領(lǐng)悟,。

《太觀神法》傳授采藥聚丹是用12種小神來完成的。12小神我在前面《神幽之樞機：三魂 六魄 十二小神》中說過,，再贅述幾句,，12小神之說是太乙真人神傳妙語，承擔(dān)著內(nèi)丹修煉中的重要環(huán)節(jié),，將金藥運往丹田,，聚轉(zhuǎn)成丹的重要職責(zé),。有人會說既然12小神人人都是與生俱來的為什么它們不為我去采藥歸丹田呢？問題在于12小神的神字,，大家都知道,，神仙是不染凡品，不食人間煙火的,，神仙是攝取宇宙高級能量生存的,。12小神自出生以來就都在小神室內(nèi)休眠，就像植物的種子藏在干旱的土里休眠一樣,。天降甘霖,，植物的種子就像受到了刺激一樣迅速發(fā)芽。12小神也是同樣,，你不激發(fā)它,，它們永遠休眠，只有你采來宇宙中的高級物質(zhì)能量——光,，才能喚醒它們,，當(dāng)然，這種光不是我們看到的這樣的光,，而是經(jīng)過轉(zhuǎn)換了的光,，就像植物將光能轉(zhuǎn)換成葉綠素一樣為我所用，是什么轉(zhuǎn)換光呢,？就是《太觀神法》傳授給你的“知天”,，我們俗稱的天線。用天線采回的光能激發(fā)12小神,，它們?yōu)楸４孢@種能量,，不自覺的將這些晶體收集到小神室外的下丹田，維護它們的活力,，同時也成就了你內(nèi)丹,，也就是金丹第一轉(zhuǎn)聚藥成丹?！短^神法》傳授的采光是教你由近及遠最后達到四極歸陰,。浩瀚宇宙非常之大，另我們很難感受到它的體量,，要在這么大的范圍內(nèi)采取能量,，讓人很難適從。仙師傳授我們四極歸陰,，就是說再大的體積,，它都有一個極點，將一個體積的四個極點抓住使其歸為一個陰虛,，這個陰虛就是我們每個修煉《太觀神法》的人,。四極點在哪,？這個話題太大，有很多話現(xiàn)在說未必能夠理解,，等金丹初成后會開出智慧,，開智后你也就能夠明道了。

三,、不開出大智慧,，很難明道

我們修煉內(nèi)丹，非常艱難,，當(dāng)金丹初成,，我們會得兩方面益處。首先我們邁進了長生大道的門檻,，于命,，周身的炁機通暢，免疫百病,，于性,，丹成后即能開出大智慧，能使人悟道更上一層,。修內(nèi)丹開智是丹道特有的功效,。檢驗修煉是否有成效標(biāo)準(zhǔn)是看修煉者的智慧是否增長。因為內(nèi)丹和智慧是伴生的,，人修煉的過程就是開智的過程?，F(xiàn)代名詞把智慧解釋為：智慧——是生物所具有基于神經(jīng)器官（物質(zhì)基礎(chǔ)）一種高級的綜合能力，包含有感知,，知識,，記憶，理解,，聯(lián)想,，情感，邏輯,，辨別，計算,，分析,，判斷，文化,，中庸,，包容，決定等多種能力,。

智慧讓人可以深刻地理解人,，事物,，社會，宇宙,，現(xiàn)狀,，過去，將來,，擁有思考,，分析，探求真理的能力,。與智力不同,，智慧表示智力器官的終極功能與“形而上謂之道”有異曲同工之處。智力是“形而下謂之器”,。智慧使我們做出導(dǎo)致成功的決策,，有智慧的人稱之為智者。智慧是由智力體系,，知識體系,，方法與技能體系，非智力體系,，觀念與思想體系,，審美與評價體系等多個子系統(tǒng)構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。包括遺傳智慧與獲得智慧,，生理機能與心理機能,，意識與潛意識，已具有的智慧與智慧潛能等等眾多要素,。內(nèi)丹的形成深入地挖掘出了人的潛能智慧,。就像你碩士生畢業(yè)后回想起自己學(xué)生時代自己的智慧判若兩人，而得丹后你和以前相比又是一個飛躍,。