在06年5月份，在北京石景山一帶,，一個正在施工的工地現(xiàn)場卻意外的挖出了一座清朝的墓穴,，不過這座墓穴的規(guī)格并不怎么樣，甚至可以說可能沒有什么地位來形容,，但是墓主人卻是身著龍袍,，腦袋上扎著明朝的發(fā)髻的一具不腐干尸。

可能這是一次大家都知道的常識,，龍袍是只有皇帝才能夠穿的,，而身穿龍袍下葬的，更是皇帝才會有的特權(quán),，雖然這座墓的墓主人穿著這樣一件華貴的衣服,，但是這座墓穴的規(guī)格實在是太低，從外表上來看,，墓主人的身份根本不可能是一位皇帝。隨著考古工作的進一步探索,，考古隊員開始從這件龍袍入手,，進行了細致的觀察，終于有了結(jié)果,。

這件龍袍實際上并不是真正的龍袍,，或許我們可以稱之為山寨版的龍袍，叫做蟒袍,，而這種服飾的出現(xiàn)時間大概在明朝時期,，而其本身的作用就是拿來對那些有功之臣作為獎勵，到了清代的時候,，蟒袍更是被視為吉服,，朝堂之上的文武百官都可以進行穿著，但是規(guī)格卻有所區(qū)別和不同，由此看來,，墓穴主人可能就是康熙年間的一位官員,。但是清朝的官員為什么卻梳了一個明朝的發(fā)型？

于是,，考古學(xué)家對墓主的發(fā)髻進行了拆解,，并且有了一定的發(fā)現(xiàn)。在尸首頭部的前半部分,，是光禿禿一篇,，沒有任何的頭發(fā)，這就足夠說明,，當(dāng)時清朝的“剃發(fā)易服”政策他是嚴格進行遵守了的,。但是既然已經(jīng)剃光了，為什么還要扎起一個發(fā)髻再下葬,？

而實際上,，清朝實行的這個“剃發(fā)易服”政策，受到了廣大人民群眾的激烈反抗,，特別是在孫之獬主動投降清政府之后,，更是引起了廣大群眾的不滿。于是清政府在迫于這樣的壓力之下,，不得不做出一些讓步,，就針對這個“剃發(fā)易服”政策，提出了十從十不從,，而其中就有這么一條,，叫生從死不從。

怎么說呢,，其實從字面上就可以完全理解到,，就是生前必須進行剃發(fā)，但是去世之后,，怎么梳這個發(fā)型,，清政府就不能管了。后來這些考古學(xué)家還原了墓穴主人的大概樣貌,，從畫像上來看,，是一位清朝官員，年近50歲左右,，而能夠在下葬的時候穿上蟒袍,，生前一定是無比的輝煌和風(fēng)光。

但是在臨死的時候,，仍舊要求扎上發(fā)髻之后再下葬,，卻是能夠最直觀的反應(yīng)他內(nèi)心深處的想法,，仍舊是想念那個沒有被清政府侵略的故土。