虛度春秋，枉費心機亂搜求（資料圖）

陰陽學(xué)說是道家文化思想的核心內(nèi)容,，道家認(rèn)為世上萬事萬物莫不跟陰陽結(jié)構(gòu)有關(guān)。這也包括人類的軀體部分和心性活動部分,，它們都具有陰陽結(jié)構(gòu)特征,。

道家甚至認(rèn)為，陰陽生道,，道生陰陽,。故脫離了陰陽，就沒有道的存在,。所以,，《悟真篇》為了指導(dǎo)人們正確修真，才會說：“不識陰陽莫亂為,?！?/p>

修真者若是連丹道陰陽的基本道理都不明白，就不要胡亂地修真了,。

丹道修真修什么,？當(dāng)然是指的無形的心性，這些人類大腦的隱形功能,。心性的陰陽部分,，張三豐祖師將其劃分為“道心和人心，真心和假心”兩部分來以示區(qū)別,。道心屬于先天的陽性,，人心屬于后天的陰性,，故丹道干脆把這些也叫做“性命”。

張三豐（資料圖）

我們說丹道是生命科學(xué),，禪宗和道教的修真,，只是巧妙地利用了老祖宗傳承下來的，這個古老的探尋生命密碼的方法而已,。

丹道和禪修，是對人類內(nèi)在的大腦奧秘的探索,，是生命科學(xué)而不是宗教常見的道場和儀式,。這個關(guān)乎生命健康的修真體系，早應(yīng)該從宗教文化中剝離出來,，以造福人類社會,。

似乎一些宗教人士在絞盡腦汁、刻意隱瞞修真的價值,，他們創(chuàng)造了許多讓人們皓首窮經(jīng)也無法明白的新丹道術(shù)語,。但這些若從道學(xué)陰陽的角度去看待，說白了就是修心的兩個部分,，就是丹道“金木相并”的陰陽合一,，就是對修真者本性的探索。這或許就是我國宗教修真欲蓋彌彰,，讓人難知,、難傳的根本原因。

陰陽學(xué)說（資料圖）

由之而來的道學(xué)名詞,，如鉛汞,、龍虎、主賓,、順逆,、子午、烏兔,、日月,、乾坤、金木,、男女,、彼我、內(nèi)外,、左右,、上下、前后等等對立的名詞,，都是后期道教丹書用來解釋丹道,，帶有陰陽內(nèi)涵的道學(xué)名詞,。

無論怎么去解釋，無論宗教修真怎么去遮遮掩掩,，這個開啟人類本真的修性法門,，均是源于傳統(tǒng)文化的陰陽思想。

這個丹道真心和假心的修真方法,，從呂祖,、劉海蟾、張伯端,、張三豐,、劉一明等道學(xué)家的著作中，已經(jīng)很清楚地將丹道修真的方法與意義,，從三教的角度為我們作了完整的解釋,。

丹道（資料圖）

大約在唐宋以前，就有修煉家根據(jù)陰陽學(xué)說,，創(chuàng)編了一種采日精月華的功法,。

他們創(chuàng)編這種功法，現(xiàn)在看來也是對丹書陰陽理論的誤判,。故這些人認(rèn)為,，人體也有陰陽，軀體的構(gòu)成是秉受天地日月陰陽之氣的,。太陽屬陽,，月亮屬陰。如果天體是一個大宇宙,，則人體是一個小宇宙,。按照這一理解，我們身體一旦出現(xiàn)陽氣不足,，就應(yīng)該選擇清晨,，面朝冉冉升起的太陽張口吞食日光，并伴隨著津液逐口吞入腹部丹田來補充陽氣,。我們身體一旦出現(xiàn)陰氣不足,，就應(yīng)該選擇夜晚面對明亮的月亮張口吞食月光，并伴隨津液逐口吞入腹部丹田來補充陰氣,。

采陰補陽（資料圖）

粗看這種修煉方法的邏輯性似乎很強,，極易迷惑人們。他們還根據(jù)丹道的子午說,，按照一天中的子時和午時的不同時刻,，再細分陰陽的兩個階段，分子時和午時，去采日月陰陽之氣,。

但問題是午時的太陽光,，它最強烈刺眼，若盲目習(xí)練這樣的道術(shù),，雙目直視正中午的太陽,，強烈的日光會導(dǎo)致修煉者的視力下降，甚至失明,，這種危害一定是不小的,。

至于讓人半夜起來對著月亮采氣，尤其是冬季寂靜的夜晚,，那些寒冷的空氣入侵到肺部,，一定會傷害人體的肺部功能。且子時半夜起來修煉,，讓大腦處于一種興奮狀態(tài)，會影響一個人的深度睡眠,，并伴隨內(nèi)分泌系統(tǒng)功能紊亂,。

看來這種采日精月華的道術(shù)，當(dāng)是害人不淺的,。

日月精華（資料圖）

《駐云飛》這里批判這些道法,，是“枉費心機亂搜求”，得到的結(jié)果是“只說是精華入咽喉,，誰知道腹內(nèi)受咎,。”

凡是修煉過咽津納氣類的氣功人士,，應(yīng)該都會有這樣的體會,。所謂的“仰天吸日月”與“咽精為造化”的大量吞食唾液津液的道法，已然是打亂了肌體的平衡功能,，人為地破壞了肌體自然的內(nèi)分泌系統(tǒng),，出現(xiàn)功能性紊亂，及出現(xiàn)腹部鼓脹和腸鳴現(xiàn)象,。

危害尤甚的是,，一些人以為這個就是所謂的“丹田得氣”，竟然喜不自禁,，實在是可悲可嘆,。

這些都是氣功熱的時代，由于大家缺乏修真文化源頭上的指導(dǎo),，而出現(xiàn)各種稀奇古怪的氣功偏差的主要原因,。

往往內(nèi)視能力差的人群，突然有了這些生命的體驗，就會過于執(zhí)著這些肉體的刺激與反應(yīng),，最后離丹道修真越行越遠,。

氣功熱（資料圖）

道家道教的歷代祖師，關(guān)于這樣的道術(shù)批判很多,。如《悟真篇》說：“咽津納氣是人行,，有藥方能造化生；鼎內(nèi)若無真種子,，猶將水火煮空鐺,。”意在告訴我們,，修真者的這個“真種子”,，才是修真者修道的根本所在。

漢鐘離《破迷正道歌》說：“更有認(rèn)脾作黃庭,，更有指腎為造化,，執(zhí)定尾閭為命根。更有還元服水火,，更有采補吸淫精,，更有仰天吸日月，便道地魄是天魂,。更有咽精為造化,，斷除五味是修真，晝夜一餐為日用,，身體尫（wāng）贏似鬼形,。”

漢鐘離（資料圖）

五代劉海蟾《還丹破迷歌》說：“扣齒擊鼓數(shù)千般,，要覓金丹轉(zhuǎn)見難,。閉目藏精猶定思，口內(nèi)出時聽不得,。將為此法便上天,，元來痛癢不相干。百日行氣不見功,，只到老死一場空,。圣人行氣自消息，身命不從氣里得,。閉氣肚大面又黃,，謾將行氣勞心力。何人行氣得升天,？甚人行氣得延年,？千人行氣千人死,，烹煉金液不如此?！?/p>

《周易參同契》明確說過,，這些丹法都是“非種難為巧”的道家法術(shù)。修真者真正需要走的路線,，魏伯陽真人說了,，是“同類亦施功”。歷史上的這些著名的道學(xué)家們,，都跟樸素師一樣極力批判這樣胡作非為的丹道,。

所以，我們應(yīng)該警惕氣功類丹道的危害,，走出“千人行氣千人死”的泥潭,，而邁向“真修行，原有先天守”的修真者自在的本心實踐,。

（編輯：玄樸）