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心臟是思維的主機…… ——思維是靈魂運行的一種特殊形式 石崇鑫 中國古代學(xué)者曾經(jīng)有過著名的論斷：“心之官則思”,，并且在創(chuàng)造的大量的成語中都說明心臟是思維的工具,，我們只要點擊百度進(jìn)行搜查，就會發(fā)現(xiàn)大量有關(guān)“心”字的成語,。 “心”字在第一位的成語： 心安理得 心不在焉 心潮澎湃 心馳神往 心膽俱裂 心惡面善 心煩意亂 心服口服 心腹之患 心甘情愿 心廣體胖 心狠手辣 心花怒放 心懷叵測 心慌意亂 心灰意懶 心急如焚 心堅石穿 心驚膽戰(zhàn) 心驚肉跳 心口如一 心曠神怡 心勞日拙 心力交瘁 心領(lǐng)神會 心亂如麻 心滿意足 心明眼亮 心平氣和 心如刀割 心如死灰 心如鐵石 誠心誠意 稱心如意 癡心妄想 處心積慮 粗心大意 得心應(yīng)手 腹心之患 勾心斗角 攻心為上 歸心如箭 回心轉(zhuǎn)意 江心被漏 匠心獨具 匠心獨運 盡心竭力 驚心動魄 居心不良 居心叵測 苦心孤詣 苦心經(jīng)營 狼心狗肺 離心離德 瞞心昧己 捫心自問 嘔心瀝血 平心而論 平心靜氣 齊心協(xié)力 全心全意 人心不古 人心惶惶 人心所向 包藏禍心 別具匠心 別有用心 不得人心 惻隱之心 赤膽忠心 赤子之心 觸目驚心 促膝談心 掉以輕心 獨具匠心 蠱惑人心 刻骨銘心 苦口婆心 狼子野心 力不從心 利欲熏心 籠絡(luò)人心 戮力同心 漫不經(jīng)心 漠不關(guān)心 人面獸心 煞費苦心 深得人心 深入人心 世道人心 萬箭攢心 萬眾一心 無所用心 一見傾心 一片冰心 一片丹心 我們列舉這么多關(guān)于“心”字的成語,，說明古代學(xué)者認(rèn)定了心臟是思維的重要器官，從上面的成語中隨意挑選幾個出來都能夠說明這個問題,。 例如“心中有數(shù)”,，可解釋為對情況和問題有基本的了解，處理事情有一定把握,。注意對情況和問題的了解和掌控都是依靠的心臟,，所以才會做到心中有數(shù)。 “居心不良”,，指內(nèi)心存在著惡意與陰謀,。注意惡毒的意識和經(jīng)過策劃的陰謀是存在在內(nèi)心深處的。 “別出心裁”表示與眾不同的新觀念或辦法,。用來形容詩文,、美術(shù)、建筑等的構(gòu)思設(shè)想獨具一格,，與眾不同,。注意別出心裁這種創(chuàng)新型思維，它的構(gòu)思是出自心臟器官的,。 “刻骨銘心”刻骨銘心 釋義為刻：刻劃,；銘：在金屬上刻寫。銘刻在心靈深處,。形容記憶深刻,，永遠(yuǎn)不忘。 出自 唐·李白《上安州李長史書》：“深荷王公之德,，銘刻心骨,。” 注意銘心,，很明顯是說,、深刻的記憶在心臟這個部位。 然而,，曾幾何時自從大腦被西方學(xué)者解剖以后,，現(xiàn)代科學(xué)就一直認(rèn)定大腦才是思維的工具，中國古代學(xué)者的智慧被完全的否定了,。人們在談到大腦與心臟誰是思維的器官,，中外許多學(xué)者,，包括許多醫(yī)生在內(nèi)，都會肯定地回答,，當(dāng)然是大腦了,。時至今日，大腦思維的機制是什么,？大腦工作的原理是什么,？都沒有搞清楚，憑什么就說人的思維靠大腦,？在認(rèn)定大腦是思維的工具的大潮中,，筆者也沒有注意到這個問題正確與否,，并在相當(dāng)長的時期以內(nèi)也曾附和了這種認(rèn)識,。筆者在自己業(yè)余的隨筆寫作《無理數(shù)是可以理清的》一文中，曾議論到“我們知道,，在語言學(xué)中,，有一些詞匯或成語，它的本義與它的實際情況并不相符,，可以說是語言學(xué)上的一種“冤假錯案”,。但是，由于約定俗成的原因,，人們還是堅持原來的使用方法,，并沒有刻意去更改它。例如,，我們頻繁使用的一些詞匯和成語“心算”,、“用心思考”、“計上心來”,、“心機很重”,，等等。具有現(xiàn)代科學(xué)知識的人誰都知道,，思考問題,、計算數(shù)字、謀劃策略使用的是大腦,，而不是心臟,。但是由于這些詞匯和成語，人們長期使用習(xí)慣了,，誰都知道說的是什么意思,，如果刻意去更改它，反而十分麻煩,，不如大家約定俗成,，將就使用，順其自然算了。” 其實西方學(xué)者否定中國古代學(xué)者的智慧,，“心臟”與“大腦”誰是思維的器官這個問題并不是首例,，西方學(xué)者對中國的經(jīng)絡(luò)學(xué)說也是在他們做了解剖手術(shù)后，認(rèn)為從解剖學(xué)的觀點來看,，經(jīng)絡(luò)是不存在的,。可是他們完全不了解經(jīng)絡(luò)學(xué)說運行的原理是一種生物波在人體內(nèi)所經(jīng)過的最佳和最簡捷的運行通道,，生物波通過解剖學(xué)能用肉眼看見嗎,？生物波既然用肉眼看不見，當(dāng)然通過解剖人體,，也不會看見人體的經(jīng)絡(luò),，但是看不見不等于不存在，這就是西方學(xué)者的片面認(rèn)識,。 其實西方學(xué)者自己對心臟的研究也從另一個方面證實心臟確實具有感知,、感覺、認(rèn)知,、意識,、記憶，甚至判斷和決斷的功能,。 1879年德國學(xué)者馮特受自然科學(xué)的影響,，在 萊比錫大學(xué)建立第一個心理實驗室，對各種人群的人的心理現(xiàn)象進(jìn)行大規(guī)模的觀察,、調(diào)研和統(tǒng)計,，并在人類史上第一次創(chuàng)立了“科學(xué)心理學(xué)”。以后“心理學(xué)”就越研究越深入,，各類學(xué)者延伸拓展,，把整個“心理學(xué)”分得越來越細(xì)。注意這里所命名的是“心理學(xué)”,，而不是“腦理學(xué)”,。 我們再來審視“心理學(xué)”研究的內(nèi)容，范圍和方法,。 首先我們來看“心理學(xué)”的定義：心理學(xué)是研究行為和心理活動的學(xué)科,。19世紀(jì)末， 心理學(xué)成為一門獨立的學(xué)科,，到了20世紀(jì)中期,，心理學(xué)才有了相對統(tǒng)一的定義。 注意定義里的用語：行為與心理活動有關(guān),。 心理學(xué)一詞來源于希臘文,，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué),。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因為古代人們認(rèn)為 生命依賴于呼吸,，呼吸停止,，生命就完結(jié)了。隨著科學(xué)的發(fā)展,，心理學(xué)的對象由靈魂改為心靈,。（注意紅色下劃線，我們將在后面著重討論這個問題） “心理學(xué)”研究人的行為的心理過程 （1） 心理過程（mental process）指一個人心理現(xiàn)象的動態(tài)過程,。包括認(rèn)識過程,、情感過程和 意志過程，反映正常個體心理現(xiàn)象的共同性一面,。 認(rèn)識過程即認(rèn)知過程,，是個體在實踐活動中對認(rèn)知信息的接受、編碼,、貯存,、提取和適用的心理過程,。它主要包括感知覺,、思維、記憶等,。 情感過程是個體在實踐活動中對事物的態(tài)度的 體驗,。 意志過程是個體自覺地確定目標(biāo)，并根據(jù)目的 調(diào)節(jié)支配自身的行動,，克服困難,，以實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。（注意下劃線中所提到的認(rèn)識,、認(rèn)知,、對認(rèn)知信息的接受、編碼,、貯存,、提取、知覺,、思維,、記憶、情感等詞語都與心理活動有關(guān)） 以上三種過程不是彼此孤立的,，而是相互聯(lián)系,、相互作用構(gòu)成個體有機統(tǒng)一的心理過程的三個不同方面。 我們再來看“心理學(xué)”對意識的解釋意識（consciousness）是指現(xiàn)時正被個人覺知到的心理現(xiàn)象,。例如,，我們在進(jìn)行記憶活動時,，能覺知記憶活動的目的、記憶的對象,、采用的記憶方法,、達(dá)到的記憶效果，甚至能覺知自己的記憶特點,、改變記憶策略等,，這樣的記憶活動處于意識狀態(tài)。從意識對象上可以把其分為： 客體意識,，指個人對于周圍世界的意識,。 自我意識，指個人對自己以及自己和周圍關(guān)系的意識,。 在記憶心理學(xué)中,，前者為記憶現(xiàn)象，后者為 元記憶（matememory）現(xiàn)象,。 （2） 無意識（unconsciousness）是指現(xiàn)時未被個人覺知到的心理現(xiàn)象,。以記憶為例，有時我們并沒有某方面內(nèi)容的記憶目的,，也沒有想著要記住它,，卻在不知不覺中記住了，甚至還很牢固,。有時自己也不知道從哪里獲得的以及是否有某方面的記憶,。在記憶心理學(xué)中，前者是無意識記憶,，后者是 內(nèi)隱記憶,。（注意下劃線標(biāo)明記憶與心理有關(guān)） 我們再來看看細(xì)分后的“心理學(xué)”研究的內(nèi)容： 發(fā)展心理學(xué)：研究人從胎兒出生到年老死亡的成長和發(fā)展的全過程。 學(xué)習(xí)心理學(xué)：探索人是如何發(fā)展成為如今的狀態(tài),。研究人類和動物的學(xué)習(xí)發(fā)生過程和原因,。 人格心理學(xué)：關(guān)注包括人格特征、動機和個體差異,。 感覺與知覺心理學(xué)：研究人類怎樣感知周圍世界,，如正在研究人類是如何識別面孔的。 比較心理學(xué)：研究和比較不同種系的動物行為,。 生理心理學(xué)：研究行為與生理過程之間的關(guān)系,，特別是神經(jīng)系統(tǒng)的活動。 認(rèn)知心理學(xué)：主要研究思維問題,，試圖了解推理,、問題解決、記憶及其他心理過程與人類行為的關(guān)系,。 性別心理學(xué)：研究男性與女性之間的差異,，探索生理因素,、兒童扶養(yǎng)過程、教育,、社會刻版印象等各種因素對性別差異的影響,。 社會心理學(xué)：研究涉及 態(tài)度、說服,、 騷亂,、 順從、 領(lǐng)導(dǎo)行為,、 種族歧視,、 友誼、婚戀等問題,。 文化心理學(xué)：研究文化對人類行為的作用,。 進(jìn)化心理學(xué)：研究人類在歷史長河中各種進(jìn)化方式對行為的影響。如男性與女性之間的配偶選擇方式,。 臨床心理學(xué)：主要研究 心理健康和 心理疾病,。 學(xué)前兒童心理學(xué)：學(xué)前兒童心理學(xué)是研究從出生到入學(xué)前的兒童心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。 行為心理學(xué)：研究有機體用以適應(yīng)環(huán)境變化的各種身體反應(yīng)的組合 犯罪心理學(xué)：研究犯人的意志,、思想,、意圖及反應(yīng)的學(xué)科 （注意下劃線中只有一處顯示了思維的生理活動與神經(jīng)系統(tǒng)有關(guān)） 在上面諸多文字對“心理學(xué)的研究中”，只有一處關(guān)于生理的研究提到與神經(jīng)系統(tǒng)有關(guān),，可見西方的“心理學(xué)”在很大的程度上都肯定了感覺,、認(rèn)知、意識,、認(rèn)識、記憶,、思維這一類與意識活動有關(guān)的詞語都與人的心理活動有關(guān),，更準(zhǔn)確地說與人的心臟有關(guān)。 寫到這里,，有人會提出這樣的疑問,？那你說思維的器官究竟是心臟還是大腦？ 科學(xué)發(fā)展到今天,，綜合各種現(xiàn)存的資料,，我們完全可以大膽地提出新的觀點，心臟與大腦都與思維有關(guān),，但思維的主機（主要器官）卻是心臟,大腦的作用也很重要,，它主要是起了信息接收器（相當(dāng)于電子產(chǎn)品中的雷達(dá)）、信息處理器,、信息存儲器和熒屏顯示器的功能作用,。如果從生物物理學(xué)的角度上給思維下個定義：思維是靈魂（生物場）運行的一種特殊形式,。 為了深入探討思維與靈魂有關(guān)的這個定義，我們要回顧一下我們之前曾經(jīng)討論過的靈魂,，我們在多篇文章中反復(fù)強調(diào),，人的靈魂就是人的生物場。生物場則是物理波進(jìn)入人體內(nèi)連續(xù)運行時所形成的一種立方形態(tài),。而物理波是二維或二維以下的物質(zhì),，物理波在人體內(nèi)不是只有電磁波這類物質(zhì)，光波,、聲波,、味波、溫波,、電磁波等都是物理波,，這些波在連續(xù)運行時形成了一種復(fù)式的立方形態(tài)，即復(fù)式生物物理場,，這就是人的靈魂,。這些生物物理波不僅具有動能的能量，這些物理波還帶有智能的信息,。 為了方便文字?jǐn)⑹龆稚钊胗懻撿`魂是怎樣進(jìn)行思維的,，我們有必要引入一些新的概念： 靈魂元——指在人體內(nèi)一條運行的生物波。 靈魂智元——指在人體內(nèi)一條運行的帶有智能的生物波,。 靈魂動元——指在人體內(nèi)一條運行的帶有動能的生物波,。 靈魂智光元——指在人體內(nèi)一條運行的帶有智能的生物光波，簡稱智光元,。 靈魂智聲元——指在人體內(nèi)一條運行的帶有智能的生物聲波,，簡稱智聲元。 靈魂智味元——指在人體內(nèi)一條運行的帶有智能的生物味波,，簡稱智味元,。 靈魂智溫元——指在人體內(nèi)一條運行的帶有智能的生物熱斥力線或冷吸引力線，簡稱智溫元,。 靈魂智電元——指在人體內(nèi)一條運行的帶有智能的生物電波,，簡稱智電元。 靈魂智磁元——指在人體內(nèi)一條運行的帶有智能的生物磁力線,，簡稱智磁元,。 靈魂動光元——指在人體內(nèi)一條運行的帶有動能的生物光波，簡稱動光元,。 靈魂動聲元——指在人體內(nèi)一條運行的帶有動能的生物聲波,，簡稱動聲元。 靈魂動味元——指在人體內(nèi)一條運行的帶有動能的生物味波，簡稱動味元,。 靈魂動溫元——指在人體內(nèi)一條運行的帶有動能的生物熱斥力線或冷吸引力線,，簡稱動溫元。 靈魂動電元——指在人體內(nèi)一條運行的帶有動能的生物電波,，簡稱動電元,。 靈魂動磁元——指在人體內(nèi)一條運行的帶有動能的生物磁力線，簡稱動磁元,。 對于人體接收的不明生物波帶來的信息,，我們可以暫定為靈魂N元。 上面介紹的靈魂的這些基本元素,，事實上當(dāng)靈魂在人體運行的過程中,，靈魂元往往是以綜合的、復(fù)式的結(jié)構(gòu)出現(xiàn),，對于這種復(fù)式的結(jié)構(gòu),，我們可以把它們稱之為靈魂復(fù)式元。另外,，靈魂元靠近心臟的部分,，對心臟具有極強的依附性，這部分靈魂元是靈魂的核心部分,，對這部分靈魂元,，我們可以把它稱之為靈魂核心元。 現(xiàn)在我們先來討論大腦與思維的關(guān)系,。 大腦在同外界交流信息時通過眼睛,、耳朵、鼻子,、嘴巴接收大量的外界信息,，這些外界信息以生物波的形式進(jìn)入人體內(nèi)形成了人體內(nèi)的各種靈魂元。其中眼睛接收光波帶來的各種信息,，耳朵接收聲波帶來的各種信息,，鼻子接收味波帶來的各種信息，嘴巴除了通過味蕾接收食品各種味道以外,，還主要通過語言同外界進(jìn)行各種交換，獲得各種信息,。除了以上幾種感官以外,，另外皮膚（例如用手觸摸）也能接收外界各種信息，包括熱,、冷,、電、磁,、等等,。眼睛,、耳朵、鼻子,、嘴巴,、皮膚接收的各種信息，不會永遠(yuǎn)停留在視網(wǎng)膜,、耳膜,、鼻粘膜、味蕾和淺表皮膚層面上,，視網(wǎng)膜,、耳膜、鼻粘膜,、味蕾和皮膚串聯(lián)著各種各樣的神經(jīng),，它們接收的外界信息會通過這些神經(jīng)首先傳遞到大腦，其中有一部分會留在大腦內(nèi),，由大腦的存儲器將這些信息備份存儲起來,。另外一部分它們還會通過大腦連接的其它若干條神經(jīng)和若干條血管將各種信息進(jìn)一步傳達(dá)到身體的其他部位，從而形成人體內(nèi)的靈魂光元,、靈魂聲元,、靈魂味元、靈魂溫元,、靈魂電元和靈魂磁元等等,。 我們看到，大腦在這里起到的作用相當(dāng)于雷達(dá)的作用,，眼睛,、耳朵、鼻子,、嘴巴（舌頭）,，皮膚在這里起到的作用就是天線的作用。 下面我們來具體討論這個問題,。 關(guān)于思維,，這個詞匯最初應(yīng)該屬于社會科學(xué)的范疇，思維包括最初的感知,、感覺,，和以后對感知感覺的深化——認(rèn)知、意識,，記憶,，回憶，等等。如果細(xì)分,，感知,、感覺是靈魂元運行的初級階段，認(rèn)知,、意識,、記憶、回憶是靈魂元運行的中級階段,，而思維是靈魂元運行的高級階段,。思維實際上是意識重組的一個過程，包括靈魂元的重新排列組合和編碼等一整套程序過程,。這其中感知,、感覺、意識,，記憶,、回憶，意識重組包括重新排列組合和編碼原本都是社會科學(xué)研究的對象,。但思維是具有生命現(xiàn)象的生物體其中又特別是具有生命現(xiàn)象的人（因為動物也具有生命,，也具有思維能力，所以,，以下討論中如無特別聲明,，我們討論的思維都以具有生命現(xiàn)象的人為例）來實現(xiàn)的，因此思維從嚴(yán)格的意義上來講應(yīng)該屬于自然科學(xué)特別是生物物理學(xué)的范疇,。在社會科學(xué)中,，思維被解釋為精神形態(tài)類詞匯，但如果從生物物理學(xué)出發(fā),，思維應(yīng)該屬于某種物質(zhì)運動的特定現(xiàn)象,。那么思維究竟是什么呢？綜合現(xiàn)代科學(xué)各方面的知識,，我們可以給思維下一個這樣的定義：思維是生命體類的智能生物波在生命體內(nèi)信息傳導(dǎo)運行過程中重新組合的一種特殊形態(tài),，就是說思維的本質(zhì)是智能生物波運行時存在的一種形式。注意：思維與生物波有關(guān),，而生物波在連續(xù)運行是會在所運行的空間范圍呈現(xiàn)一種立方形態(tài),，即生物場的場積形態(tài)，而這個生物場的場積形態(tài)就是人們常說的人的靈魂或魂魄,，也就是說歸根結(jié)底,，思維的本質(zhì)是靈魂運行時的一種特殊形式。換句話說,，靈魂是思維的主角，人體的其它器官在思維時都是配合靈魂的。下面我們來具體論證這個問題,。 在論證之前,，我們有必要再重復(fù)一下人體內(nèi)的各種生物波。通過眼睛同外界交換的光波可稱為生物光波,，到了體內(nèi),，就是靈魂光元；通過耳朵接收的外界的聲音和通過嘴巴發(fā)出的同外界交換的聲音可稱為生物聲波,，這些聲波在體內(nèi),，就是靈魂聲元；通過鼻子接收的味波可稱為生物味波,，到了體內(nèi),，就是靈魂味元；通過皮膚觸摸或傳導(dǎo)到外界的溫波（熱與冷）,、電波,、磁力線可稱為生物溫波、生物電波,、生物引力波等等,，在體內(nèi)，就是靈魂溫元,，靈魂電元,，靈魂磁元，等等,。 這些生物波在人體內(nèi)連續(xù)運行時形成的立方形態(tài)叫生物場,，亦即人們常稱之為的靈魂，因此靈魂是一種復(fù)式的綜合形態(tài)的生物場,，換句話說,，靈魂由復(fù)式的靈魂元構(gòu)成。靈魂元按對人體的作用上區(qū)分可以分為智能類和動能類兩大類別,，分別為靈魂智元與靈魂動元,。其中靈魂智元活躍于人體的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，而靈魂動元活躍于人體的各大經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),。作為生物波的靈魂元是隨時運動著的一種特殊物質(zhì),，因此除了神經(jīng)系統(tǒng)和經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，生物波在其它地方也會有活動,，可以這樣說人體的每一個部位,，每一個點位，甚至超越人體皮膚毛發(fā)以外的地方,，都是它的活動范圍,，比如靈魂味元,，只要是人曾經(jīng)走過的地方，就會留下這個人靈魂味元的痕跡,，以至于這個人離開某一點以后很久,，一些經(jīng)過訓(xùn)練的警犬都能嗅出這個人的痕跡。在這里,，我們想要強調(diào)的是靈魂元在人體內(nèi)有很多傳導(dǎo)路徑,。 為了說明人體的每一個點位都能傳導(dǎo)作為生物波的靈魂元，為了說明心血管循環(huán)系統(tǒng)也是靈魂元運行的一條重要路徑,，我們先來看一組實驗,，實驗者為甲，被實驗者為乙,。實驗內(nèi)容如下： 一是甲使用針頭刺激乙人體的一個神經(jīng)末梢點位,，乙人體會有劇痛的反應(yīng)； 二是甲使用針頭刺激乙人體的血管的一個點位,，乙人體也會有疼痛的反應(yīng),，但疼痛感不如刺激神經(jīng)末梢那么劇烈，抽出針頭后的被刺激的點位會流出少量的血液,； 三是甲使用針頭刺激乙人體皮膚下面的一個肌肉組織細(xì)胞的點位,，乙人體會有比較輕微的疼痛感； 四是甲使用銀針扎在乙人體經(jīng)絡(luò)的一個穴位上,，乙在被扎的地方會有疼痛和腫脹的感覺,； 五是甲用手觸摸乙的頭頂?shù)拿l(fā)或腳指，乙人體也會有被觸摸的反應(yīng),，甲剪斷乙的一根毛發(fā)或乙的一點指甲,，乙沒有疼痛感，甲觸摸乙被剪斷的毛發(fā)和指甲,，乙也沒有被觸摸的感覺,，甲觸摸乙未被剪斷的毛發(fā)和指甲部分，乙有被觸摸的感覺,。 通過這組實驗,，我們會得出以下一些重要的結(jié)論： 1、人體的每一個點位包括毛發(fā)和指甲都能感知來自外界的信息,，換句話說,，就是人體的每一個點位都可以成為信息（信息可以來自體外，也可以來自體內(nèi)）的采集點,。再換句話說人體的感覺器官絕對不止是單一的神經(jīng)系統(tǒng),，人體對來自體內(nèi)外各種信息的感知、感覺,，認(rèn)知,，意識及其深化后的判斷,、決斷也絕對不是只靠中樞神經(jīng)系統(tǒng)一家獨立完成的。 2,、體內(nèi)外信息的傳遞靠的是一種物理波,，物理波進(jìn)入身體內(nèi)部以后就自然而然形成了人體的生物波，即前面所說的靈魂元,，當(dāng)然人體靈魂元主要的還不是靠接收外界的物理波產(chǎn)生的，而是依靠自身的各種器官特別是心臟生成的,。只要生命沒有中斷,，靈魂元就會在體內(nèi)不停頓地運行，多條靈魂元在體內(nèi)連續(xù)運行時會形成復(fù)式的靈魂復(fù)式元形態(tài),，而這個復(fù)式的靈魂元的場積構(gòu)成了人們常說的靈魂（或魂魄）,。 3、作為人體生物場的靈魂,，它的重要構(gòu)件要素是各個種類的靈魂元,，包括靈魂光元、靈魂聲元,、靈魂味元,、靈魂電元，靈魂溫元（熱斥力線和冷吸引力線）,，靈魂磁元,，等等。靈魂元在人體內(nèi)運行時有幾條重要的路徑：其一是有專屬載體的中樞神經(jīng)系統(tǒng)的髓質(zhì)作為介質(zhì)的運行路徑,，其二也是有專屬載體的心血管循環(huán)系統(tǒng)里的血液作為介質(zhì)的運行路徑,，其三是沒有專屬載體而在不同介質(zhì)中自然而然并且見縫就鉆的經(jīng)絡(luò)循環(huán)的運行路徑，其四是既不走專屬載體的道路也不走經(jīng)絡(luò)路徑而是抄近路的運行路徑,。我們在以往討論的文章中曾經(jīng)強調(diào)過,，作為智能性的生物波的靈魂智元活躍于神經(jīng)系統(tǒng)，作為動能性的生物波的靈魂動元活躍于經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),，當(dāng)然我們不能把它理解為靈魂智元只在神經(jīng)系統(tǒng)里運行,，靈魂動元只在經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中運行。靈魂元的運行路徑?jīng)]有那么嚴(yán)格,，但是卻有側(cè)重,，靈魂智元側(cè)重于運行神經(jīng)系統(tǒng)的路徑，但不排除該靈魂元也具有動能的能量,；靈魂動元側(cè)重于運行經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的路徑,，但它在一定程度上也具有智能的靈性。在心血管循環(huán)系統(tǒng)運行的靈魂元的智能與動能性能則兼而有之并比較平均,，這是非常重要的一點,，我們將在后面著重進(jìn)行探討,。除了前三種運行路徑之外的第四種運行路徑可以說是靈魂元運行過程中的補充路徑，這條補充路徑的作用也不可小窺,。舉例來說,，前面談到的甲觸摸乙的毛發(fā)或指甲，乙也能感知感覺到,，這種感知感覺依靠的仍然是生物波的傳遞,，但是毛發(fā)和指甲上并沒有神經(jīng)，也沒有血管,，更沒有經(jīng)絡(luò),，然而乙何以能夠感知感覺，在這里靈魂元走的就是補充路徑,。 4,、靈魂元在人體內(nèi)傳導(dǎo)最快的是神經(jīng)系統(tǒng)，其次是心血管循環(huán)系統(tǒng),，再其次是人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),，再其次是人體的其他肌肉細(xì)胞組織，最后是人體的毛發(fā)和指甲,。從前面的試驗中我們也可以看到,，當(dāng)甲分別刺激乙的神經(jīng)、血管,、穴位,、細(xì)胞（或肌肉組織）、毛發(fā)或指甲時,，前四者都有疼痛感,，但程度不一，其中刺激神經(jīng)痛感最強,，刺激血管次之,，刺激穴位，再次之,，唯有毛發(fā)與指甲沒有疼痛感,，但卻有感知感覺。請注意以上的討論,，所有被刺激的地方,，都有感知感覺的功能，只是感知感覺的程度的不同而已,，這一現(xiàn)象說明人體中的每一點,，都是信息的采集點，都能采集并傳導(dǎo)智能的信息,。這就是靈魂——人的生物場一個特有的作用,。 如果實驗?zāi)軌蜻M(jìn)一步,，即每一個實驗后面增設(shè)血壓、血流,、血速的測定,，我們還會發(fā)現(xiàn)如果使用針尖類的東西刺激人體的每一個部位，被實驗者都會出現(xiàn)精神緊張的反應(yīng),，這種精神緊張的反應(yīng)表現(xiàn)為心跳加快,，血壓增高，血流加速上面,，這些重要的細(xì)節(jié)說明一個極其重大的問題,，人體的感知、感覺,、認(rèn)知、意識以及由此深化產(chǎn)生的思維真的與心臟有關(guān),。如果再聯(lián)系到實驗時,，人體的其它臟腑器官都會相應(yīng)地程度不同的作出某種反應(yīng)，則說明思維與人體的其它器官或多或少都有一定的關(guān)系,。 5,、作為靈魂的重要構(gòu)件靈魂元在人體內(nèi)的運動是絕對的，靜止是相對的,，一般地說靈魂元在正常運行時,，是有序的，是會不斷重復(fù)的,，是會在重復(fù)過程中反復(fù)復(fù)制,、重新組合的，因為靈魂元中有光波,、聲波,、味波等各種形態(tài)，它們有的是可視態(tài),，有的是可聽?wèi)B(tài),，…所以它們在重組過程中會以一些圖案，一些聲音,，甚至一些經(jīng)過編碼的文字形態(tài)表現(xiàn)出來,，當(dāng)這些經(jīng)過重組的靈魂元通過中樞神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)入大腦以后，再經(jīng)過大腦的這個處理器的反復(fù)處理,，最后就會通過大腦的熒屏顯示器展示出來,。反之，如果靈魂元運行不正常,，那么它在重組的過程中會呈現(xiàn)出無序的狀態(tài),，而通過大腦顯示器顯示的圖案,，聲音等都會是凌亂的。 下面,，我們開始來討論心臟的問題： 一,、心臟具有感知感覺的功能，它不僅能感知疼痛,，心臟通過連接全身的各條血管包括毛細(xì)血管和大腦神經(jīng)中的血管,，還能傳導(dǎo)和交流智能生物波帶來的各種信息，我們說它能感知疼痛,，例如“十指連心”這個成語,，刺激手指，心臟會有比較緊張的反應(yīng),。事實上,，心臟的感知功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是僅僅能感覺疼痛那么簡單。如果在人體周圍設(shè)置一些重大的事件,，例如特別高興的事件,，令人驚恐萬分的事件，令人憂心忡忡的事件,，令人難以忍受的事件,，心臟的反應(yīng)都一定會是異常強烈的。此時測定該人體的血壓,，血流,、心電圖都會有顯著的變化，如果受試者是一個體弱多病的人,，那么甚至不能保證受試者的生命安然無恙,。 二、心臟是人體的兩個中心之一,，這是根據(jù)中國古典易經(jīng)和太極圖推導(dǎo)出的并從人體實際狀況出發(fā)分析得出的理論,。人體的兩個中心一個以看得見的物質(zhì)為中心，即心臟,，它在人體的一個0.618…處,，另一個以看不見的物質(zhì)為中心，即丹田,，它在人體的另一個0.618…處,，這兩個人體的中心都是人體在進(jìn)化過程中按照最佳演繹規(guī)律來配置的。兩者之間是對立統(tǒng)一的,，同時兩者之間又是你中有我,，我中有你，即相輔相成的關(guān)系。把人體看成一個小宇宙,，心臟這個中心就像一個小白洞,，它是太極圖里那個白色小圓圈，即人體明物質(zhì)部分的中心,，它不僅能生產(chǎn)血液,，還能生產(chǎn)大批量的作為暗物質(zhì)生物波的靈魂元，對原有的靈魂系統(tǒng)不斷進(jìn)行補充與加強,，換句話說心臟是靈魂元材料的生產(chǎn)基地,；而丹田這個中心就像一個小黑洞，它是太極圖里那個黑色的小圓圈,，它是靈魂動力部分（或曰體魄部分）的中心,，即人體暗物質(zhì)部分的中心，它不僅每天通過胃臟,、小腸,、大腸吸引大批量的食物和水分（帶來或可轉(zhuǎn)化為能量）進(jìn)入這個區(qū)域，然后進(jìn)一步攪拌加工后變成具有能量性能的靈魂元,，（一部分廢渣通過膀胱和肛門排出體外,，另外一部分經(jīng)過加工后的食物和水分與新的生物波相結(jié)合）還能制造出一些新的物質(zhì)，如精液,、卵子、新生兒等,。 三,、心臟這個中心，在不斷泵出泵進(jìn)血液的同時,，還會發(fā)射或吸進(jìn)大量的靈魂智元和靈魂動元一類的物質(zhì),，這些線性類和波類物質(zhì)會通過血液這個載體在人體內(nèi)進(jìn)行傳導(dǎo)。例如,，心臟在泵出泵進(jìn)血液的同時能生產(chǎn)靈魂智光源,、靈魂智聲元、靈魂智溫元,、靈魂智味元,，靈魂智電元、靈魂智磁元,，等等,，而心臟泵出的血液又會把這些波狀物質(zhì)帶向人體的五臟六腑、中樞神經(jīng)系統(tǒng)及身體的其它各個部位,，而心臟泵進(jìn)的血液會通過靈魂元把人體除心臟以外的各種信息帶回心臟本身,。 靈魂可以通過眼耳鼻口身（主要是皮膚）從外部接收物理波來增強，也可以通過內(nèi)部各種器官散發(fā)各類生物波來增強，但心臟是靈魂有動力,、有靈性的發(fā)動機,，是靈魂存在的決定性因素，根本性因素,。我們可以這樣來理解心臟與靈魂的關(guān)系：心臟就像一部發(fā)電機,，當(dāng)它運行發(fā)電時，它的血液通過血管特別是毛細(xì)血管會流向全身,，在它的周圍,，由于血液中血紅素含有鐵的元素，所以整個循環(huán)系統(tǒng)會產(chǎn)生巨大的“磁場”,，這個“磁場”就是我們前面所說的靈魂核心元,，因此心臟對靈魂具有極強的吸附作用，而靈魂對于心臟也具有極強的依附性,。當(dāng)然,，我們在這里引用的“磁場”只是一個比喻，事實上,，這個“場”里面,，不僅僅是有磁，還有光,、聲,、味、溫,、電等等,。此外心臟在后天制造、補充,、加強,、維護(hù)、鞏固靈魂方面起了決定性的主機作用,，心臟如果停止跳動,，從而也會停止它的強大的吸附功能，作為生物場的人體靈魂將會很快散失,。因為作為人體生物場的人的靈魂在運行過程中隨時會部分散失到體外,，所以血液中新生的這一部分生物波就會不斷補充，加強和更新人的靈魂,。當(dāng)心臟由于某種原因受損,、衰竭時，心臟的吸附功能也相應(yīng)減弱,，反過來說,，靈魂的依附能力也會減弱，靈魂的智能和動能都會減弱。就是說,，心臟是吸附靈魂的“主心骨”,，當(dāng)心臟停止跳動時，靈魂缺了作為依靠的“主心骨”會很快散失,。在科技發(fā)達(dá)的今天,，人們常常用具有紅外功能的攝像機拍攝到頻臨死亡的人的靈魂出竅的鏡頭（即生物場與生物體分離的現(xiàn)象）就是最好的證明（這個問題涉及作為生物波的靈魂在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為可視態(tài)的問題，我們將在其它文章里進(jìn)行探討）,。 四,、雖然心臟輸送的血液傳導(dǎo)靈魂元的能力不及神經(jīng)髓質(zhì)高效快速，但血液這個載體在心臟的指揮下?lián)?fù)著更為重要的任務(wù),，既要向中樞神經(jīng)系統(tǒng)交換靈魂智元,，又要向人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)交換靈魂動元，就是說血液傳導(dǎo)的靈魂元兼有智能與動能的作用,，血液流向哪里,，就會一是把能量帶向哪里，二是把心臟的指令帶向哪里,。例如腳要跑步,，心臟通過血液中的靈魂元向中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出指令，指導(dǎo)靈魂智元向腳上的神經(jīng)快速地傳導(dǎo)智能的信息,，同時還向腳輸送的血液帶去具有靈魂動元的能量,，并促使腳起步、抬腿,、邁步,、加速、…… 五,、除此之外，血液傳導(dǎo)的生物波還要在心臟的指揮下向其它臟腑器官傳達(dá)出各種指令,，例如向肺臟供應(yīng)血液的同時也順便發(fā)出靈魂智元的指令,，肺臟接收了血液帶來的靈魂動元的能量和發(fā)聲的指令，肺臟調(diào)節(jié)好氣息和能量就能讓靈魂智聲元先是從肺臟,，然后是氣管,，然后是喉頭，然后是口腔發(fā)出聲音,，這就是古人講的“肺腑之言”,，可見肺臟在這里起到了發(fā)聲的驅(qū)動器的作用，可見肺臟也與人的思維有關(guān),，至少在使用語言同外界進(jìn)行交流時,，它承擔(dān)了特別重要的任務(wù)。一個肺功能不健全的病人，說話會顯得明顯的上氣不接下氣,；一個肺功能健全的人,，說話就會顯得中氣十足。另外心臟還可以向肝臟,，向腎臟供血,，并借血液帶去的靈魂元向肝臟、和腎臟發(fā)出指令,，讓肝臟和腎臟也起到驅(qū)動器的作用,，最終讓人在思維過程中變得耳聰目明，古人講的“肝開竅于目,，腎開竅于耳”說的就是這個道理,。關(guān)于各大臟腑器官和思維有關(guān)，與古人講的人的七情六欲和臟腑有關(guān)是一致的,。中國古代學(xué)者說：“人有五臟化五氣,，以生喜怒悲憂恐”《素問·陰陽應(yīng)象大論》。 六,、人體中與心臟相鄰的還有一個重要的器官,，就是脾臟，大家知道脾臟具有儲藏血液的功能,，心臟在運行過程中生產(chǎn)出大批量的新鮮血液需要存儲起來,，脾臟就起到這個作用，存儲血液,，實際上也就存儲了大批量的帶有智能和動能性能的靈魂元,，也就是靈魂的備用性物質(zhì)。在這些備用性物質(zhì)里,，既然又有智能性的東西,，那么被存儲的這部分物質(zhì)理所當(dāng)然也具有一定的記憶功能，因此心臟的記憶功能依靠的是脾臟,，當(dāng)然脾臟的記憶能力與大腦的記憶能力相比較要遜色一些,。因為大腦的材質(zhì)比起血液的材質(zhì)在顯示記憶功能的特效上要更加穩(wěn)定一些，但我們還是不能否定脾臟具有一定的記憶功能,。大家知道化學(xué)元素中,，鋅和（單晶）硅都有一定的記憶功能，所以靈魂元在運行過程中,，只要是人體中遇到具有記憶元素的地方,，都可以儲藏一定的信息。有人說,，脾臟是靈魂的藏身之地,，說的就是脾臟的儲藏血液并連帶儲藏靈魂元的作用,。 綜上所述，我們對人的思維從生物物理學(xué)的角度上是如何進(jìn)行的有了一個清晰的認(rèn)識,，可以大體歸納如下：“心之官則思”沒有錯,，人體的思維是一個復(fù)雜的大系統(tǒng)；心臟是思維的主機,，是思維的指揮系統(tǒng),，各大臟腑是思維的驅(qū)動器，大腦是人體的探測器（相當(dāng)于雷達(dá)）,，信息處理器,，數(shù)據(jù)計算器，熒屏顯示器,，人體的每一個點位都是信息的采集點,，感知感覺是靈魂運行的一種初級形態(tài)，思維的本質(zhì)是靈魂運行的一種高級形態(tài),。 思維是若干有關(guān)聯(lián)的靈魂智元進(jìn)行的重組活動,，重組活動可以在心臟的部位進(jìn)行，也可以在大腦中進(jìn)行,，甚至還可以在身體的任意一個有關(guān)聯(lián)的地方進(jìn)行,。例如，當(dāng)一個蚊蟲叮咬人體的腳趾時,，被叮咬的腳趾這個部位會發(fā)生瘙癢的感覺,，靈魂元就會從此處采集并向有關(guān)部位傳達(dá)信息，信息傳達(dá)到眼睛,，相關(guān)聯(lián)的眼睛發(fā)出的靈魂元就會關(guān)注這一部位,，信息傳達(dá)到手掌，相關(guān)聯(lián)的手掌在靈魂元的引導(dǎo)下就會自發(fā)地拍向蚊蟲,。 該文根據(jù)書稿“《靈魂學(xué)》第六章靈魂與思維”改編整理而成,。 二0一七年八月三十 一日 |
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