（接上文）

11.現(xiàn)代人補氣血的誤區(qū)是什么,？

現(xiàn)代人補氣血有很大的誤區(qū)。不僅普通人有誤區(qū),，很多專業(yè)的中醫(yī)師也有誤區(qū),。很多中醫(yī)師之所以有這樣的誤區(qū)，主要是中醫(yī)教育所致?，F(xiàn)在中醫(yī)藥大學(xué),，1/3時間學(xué)西醫(yī)，1/3時間學(xué)英語,，1/3時間學(xué)中醫(yī),。結(jié)果呢？英語學(xué)的很好,，古漢語卻沒學(xué)好,，讀不懂古代中醫(yī)經(jīng)典，怎么進步,？西醫(yī)學(xué)多了,，滿腦子西醫(yī)理念，用西醫(yī)思維去看病,，那么西醫(yī)治不好的毛病你能治好嗎,？

現(xiàn)代人補氣血，往往是從增加營養(yǎng)的角度入手,。比如,，阿膠是補血的，大家都知道,。所以,，想補血就吃阿膠。結(jié)果怎么樣,？吃了很多,，血液沒不上來，身體還一天不如一天！

為什么,？

因為脾胃不好,，吃阿膠這種高營養(yǎng)的東西，它不能消化吸收,，反而產(chǎn)生很多代謝垃圾,，形成痰濕，阻礙氣機,，造成新的毛病,。

補血的東西當(dāng)然有很多，比如桂圓,，大棗,，枸杞，黑豆,，紅糖,，各種雞魚肉蛋等等。

但是,，脾胃不好,，氣不足，這些高營養(yǎng)的所謂補血的食物,，吃得越多危害越大,。

這一點，是當(dāng)今補氣血最大的誤區(qū)之一,。

12.現(xiàn)代人補氣血的正確原理是什么,？

因為現(xiàn)代人所謂的氣血不足，氣血兩虛,，主要是氣虛導(dǎo)致的,，所以一定要先補氣，氣補足了,，自然能夠生血,，最后氣血都不上來了。

所以,，氣虛的人要補氣,，貧血的人也要補氣，氣血兩虛的人,，還是要不氣,。之所以如此，因為現(xiàn)在導(dǎo)致這些問題的根源,，都在于氣虛,！

那么就不需要補血了嗎？

補氣是關(guān)鍵，是原則問題,，是主攻方向,。在這樣一個大原則大方向下，可以適當(dāng)照顧一下補血,。這就是補血名方——當(dāng)歸補血湯的組方思路：大劑量補氣,，稍加補血之品。

事實上,，我們也可以重點補氣,，不照顧補血，只要氣補足了,，我們正常吃飯，就完全可以得到足夠的營養(yǎng),，完全可以把血補足了,。

13.為什么古書上都說，血虛要多吃補血的東西,？難道古人都說錯了嗎,？

古人當(dāng)然沒說錯。正兒八經(jīng)的血虛,，典型的血虛,，你當(dāng)然要多吃補血的東西，如果你多吃補氣的東西,，那就壞了,！

因為典型的血虛，我們前面講過了,，是氣正常的情況下,，造血的材料供應(yīng)不上，導(dǎo)致的血不足,。這種情況當(dāng)然要多多補充造血的原料,，即多吃補血之品。

但是,，現(xiàn)代人的血不足,，是因為氣虛，脾胃弱,，吃了東西不消化,，不吸收，不分解所致,，所以關(guān)鍵在于把脾氣不足了,，他能消化吸收和分解重組了，即能運化了，你再吃補血的東西就可以了,。即使不額外吃補血的東西,，僅僅日常飲食中的營養(yǎng)，也都足夠了,。

14.按照上面說的道理,，我們就大量補氣，煮黃芪水喝,，就可以了嗎,？

對于單純的氣虛導(dǎo)致的氣血兩虛，我們完全可以按照上述原則,，喝黃芪水,，大量補氣?；蛘吆犬?dāng)歸補血湯,，氣血雙補，肯定有效,。

但是,，事實上，很多人并非單純的氣虛兩虛,。由氣虛導(dǎo)致的氣血兩虛的體質(zhì),，是一派虛寒之象。但是,，現(xiàn)在很多人,，雖然氣血兩虛，但是有明顯的熱象,。這主要是因為除了氣血兩虛之外,，他還有氣郁化熱的問題。

有氣郁化熱的情況在,，那么你大劑量補氣,，勢必導(dǎo)致熱象更加嚴重。所以,，這種情況下,，就不能單純補氣了，而需要一邊清熱一邊補氣,。

15.氣郁化熱和氣血不足并存,，怎么辦？

氣郁化熱,，主要是經(jīng)絡(luò)不同,，氣機不暢,，進而導(dǎo)致氣血分布不均勻，氣血多的地方,，“氣有余即是火”,，氣血不足的地方，“氣不足即是寒”,。所以,，關(guān)鍵在于疏通經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)暢通了,，自然熱象就不見了,。

所以，對于這種情況,，我們一邊要疏肝清熱,，一邊大劑量補氣血，效果肯定就好了,。

16.中醫(yī)陽虛和氣虛的概念有沒有不同,？

中醫(yī)的辯證體系不同，看問題的角度不同,。從陰陽辯證體系來看，現(xiàn)在人多屬于陽虛,；從氣血辯證體系來看,，現(xiàn)代人多屬于氣虛。那么氣虛和陽虛,，有沒有不同,？

從根本上來講，二者是一致的,，沒有不同,。但是，我們大多數(shù)中醫(yī)的認識,，二者還是有區(qū)別的,。

陽虛，是功能虛弱,，但主要指溫煦身體的功能不足,；氣虛，也是功能虛弱,，但一般指除了溫煦身體的功能之外的其他功能不足,。

這就是陽虛和氣虛的區(qū)別。

這種區(qū)別,，主要是后世醫(yī)家用不同辯證體系論述問題時逐漸形成的,，并非二者真的有很大區(qū)別,。事實上，在中醫(yī)經(jīng)典傷寒論中,，主要考慮陰陽的問題,，基本上只提陽虛，不提氣虛,。事實上,，遇到所謂的氣虛，也按陽虛來治療,，效果都很好,。但是，陽虛的情況,，你按后世醫(yī)家的理論,，用補氣的方法來治療，效果就不理想,。

為什么,？因為陰陽的概念是中醫(yī)的核心概念。

現(xiàn)代人的體質(zhì),，用陰陽辯證理論看,，絕大多數(shù)是陽虛，用氣血辯證體系來說,，絕大多數(shù)都屬于氣虛,。其他人，基本都是接近健康的體質(zhì),。

陽虛和氣虛又是差不多的概念,，所以宏觀上看，現(xiàn)在大多數(shù)人體質(zhì)其實是很接近的,。

17.中醫(yī)補氣的方劑,，比如四君子湯、當(dāng)歸補血湯,，為什么有時候收效甚微,？

因為這些方劑主要是從補氣的角度去補氣血。

上面第16條已經(jīng)談過,，陰陽是中醫(yī)最核心的概念,，氣血并非最核心的概念。所以,，在調(diào)理身體的過程中,，運用陰陽辯證的理論，要遠遠比運用氣血辯證的理論,，要有效得多,。

現(xiàn)在的人,，雖然氣血不足，但明顯呈現(xiàn)溫煦身體的能力不夠,。所以,，對于這樣的人，我們要重點溫陽,，在溫陽的同時補氣血,，就肯定有效。

傷寒論之所以被稱為經(jīng)典,，就是因為它的療效如神,。而傷寒論中的方劑，基本上沒有補氣血的概念,，基本上都是補陰陽的概念,，所以傷寒論的方劑，只要用得正確,，就肯定療效如神,。

補氣血的概念和理論是后世醫(yī)家逐步發(fā)展起來的，當(dāng)然療效就比不上傷寒論的方劑,。

當(dāng)然,，并非完全否認后世的方劑，上述四君子湯和當(dāng)歸補血湯,，在很多時候還是有效的,，如果感覺效果不好，就改用傷寒論的方劑,，就肯定有效了。

18.很多人補氣血,，一補就上火,，醫(yī)生說這是虛不受補。這個說法對嗎,？

這個問題上面已經(jīng)談過了,。中醫(yī)的確有虛不受補的說法。但是這個說法在黃帝內(nèi)經(jīng)中是沒有的,，在傷寒論中也是沒有的,。在任何經(jīng)典里面都沒有，是后世醫(yī)家說的,。如果這個說法是正確的,，為什么在中醫(yī)經(jīng)典里面沒有呢？可見其正確性值得懷疑,。

這個問題我早就談過了,，這里不多說了,。有興趣的人可以參閱本人的另一篇文章：http://user.qzone.qq.com/6378657/blog/1368079664

19.很多中醫(yī)給人補氣血，喜歡給人開歸脾丸之類的藥,，但療效往往不明顯,，為什么？

前面已經(jīng)說明,，現(xiàn)代人的氣血不足,，主要是因為氣虛而導(dǎo)致的氣血不足，所以重點在于補氣,，氣足了,，能夠生血，自然氣血都充足了,。相反,，如果重點放在補血上，雖然造血的材料充足,，但是造血的能量不夠,，仍然造不成血來。

根據(jù)這一原理,，常用的以補氣為主的方劑,，用來氣血雙補，一般效果都是比較好的,。比如上面講的當(dāng)歸補血湯,、四君子湯、補中益氣湯等等,。

歸脾丸也是很多中醫(yī)常用的氣血雙補的方劑,，此方不僅能夠氣血雙補，而且能治療心陰不足,、心血不足而引起的心慌心悸失眠多夢等多種問題,。應(yīng)該說，這是一個不錯的方劑,。但是,，很多人用此方卻收效甚微，為什么,？

因為此方雖然氣血雙補,，但是補氣成分不足，補血成分偏多,。所以服用此方,，脾胃功能一時未能補足，而補血成分滋膩礙膈,，影響運化,，進而導(dǎo)致痰濕內(nèi)生,，因此不僅不能氣血雙補，反而導(dǎo)致一些其他癥狀,。

再者,，此方雖照顧到補氣，但對于如今常見的陽虛體質(zhì)而言,，卻沒有溫陽的成分,，所以療效不佳也就不足為奇了。

那么有沒有補足的辦法呢,？

當(dāng)然有,。其實方法很簡單，加點生姜進去,，自然一切迎刃而解,。因為姜能溫脾，能解膩,，能利水,，能行血。歸脾丸的不足,，只一味姜,，就完全補足了。

20.傷寒論中最好的補氣血的方劑是什么,？

傷寒論中沒有專門論及補氣血的問題,。因為傷寒論的辯證體系是六經(jīng)辨證，六經(jīng)辨證是根源于陰陽辯證和八綱辨證,，氣血辯證根本就沒有入醫(yī)圣張仲景的法眼,！

但傷寒論中的方劑，仍然可以用于補氣血,。哪個方劑最好呢,？我個人認為是理中湯。

理中湯方劑很簡單,，只有四味藥（經(jīng)方用藥都非常簡單，但配伍精當(dāng),，療效卓著,。）：人參，干姜,，白術(shù),，炙甘草。

人參,，后世醫(yī)家都用來健脾益氣,，大補元氣,。但在傷寒論中，主要用于心下痞硬,，是健胃的,。不管怎么說，都是用人參來調(diào)理脾胃,，而脾胃是氣血生化之源,。當(dāng)然，經(jīng)方中的人參和現(xiàn)代的人參也有不同,，且不管他,。但理中湯的人參用量略顯單薄，個人意見,，再加點黃芪最好,。

干姜是溫脾胃化寒飲，對于陽虛體質(zhì)而言,，簡直就是必不可少的,。

白術(shù)，學(xué)中醫(yī)的都知道,，健脾益氣化濕,，補氣方劑中基本都少不了。

炙甘草,，和胃益氣,，調(diào)和藥性。

這四味藥組成一個方劑,，傷寒論中是用來溫脾胃化寒飲,。我們引申一下，補氣血,，當(dāng)然可以,。但此方完全沒有補血藥。但我們只要把脾胃調(diào)好了,，氣足了,，我們的日常飲食就能提供足夠的造血原料，完全沒有必要額外補充,。

況且,，有句古話，叫藥補不如食補,。就是說,，我們能從食物中得到的東西，最好不要從藥物中去獲取。

那么補血的成分,，食物中能提供嗎,？當(dāng)然能。否則,，一個人一輩子不吃藥,，他的氣血從哪里來？同樣,，補氣的東西能從食物中來嗎,？當(dāng)然也能，蔥姜蒜,、花椒肉桂等溫陽的東西,，把陽氣溫起來，自然氣就足了,。

理中湯是一個著名的溫陽方劑,。辯證施治，用來補氣血的話,，主要應(yīng)用于單純的氣血不足,，或者說單純的陽虛的情況。即一派虛寒,，完全沒有任何熱象的情況,。

但是，現(xiàn)在很多人不禁陽虛,，而且有明顯的局部熱象,，這就形成了寒熱錯雜的病情。這時補氣血,，就不能簡單地應(yīng)用理中湯了,，而是要根據(jù)情況，配合清熱,、舒經(jīng)絡(luò)的方劑,，如黃芩湯、瀉心湯,、小柴胡湯等,，就可以做到清溫并用，氣血雙補了,。