西安碑林藏《熹平石經(jīng)·周易》殘石正面

隨著漢代儒家學(xué)說獨(dú)尊地位的確立，訓(xùn)解和闡釋儒家經(jīng)典的學(xué)問——經(jīng)學(xué)便應(yīng)運(yùn)而生,，并成為中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的主流,。由于儒家經(jīng)籍傳播會(huì)產(chǎn)生“章句舛誤，俗儒穿鑿,，疑誤后學(xué)”的問題,，自漢至清代共七次由朝廷組織將儒經(jīng)校勘刻石,，作為官定標(biāo)準(zhǔn)本供儒生士子觀覽摹寫,。漢《熹平石經(jīng)》即為中國古代刊刻最早的一部石質(zhì)儒經(jīng)。

《熹平石經(jīng)》（下文簡稱《石經(jīng)》）又稱“漢石經(jīng)”“一體石經(jīng)”,，是由東漢著名學(xué)者,、書法家蔡邕及官員堂溪典、楊賜,、張馴等人為正定六經(jīng)文字而奏請刻立的,。《石經(jīng)》自東漢熹平四年（一七五）至光和六年（一八三）,，歷時(shí)九年告成,。所刻有《周易》《尚書》《魯詩》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語》共七經(jīng)，凡四十六石,、九十二面,，計(jì)二十余萬字?！妒?jīng)》皆為隸書,，據(jù)史籍和石經(jīng)殘石上人名，參與校經(jīng)和書丹者是以蔡邕為主的多位碩儒及善書者,。《石經(jīng)》刻成后立于洛陽太學(xué)，“后儒晚學(xué),，咸取正焉”,，當(dāng)時(shí)的盛況是“其觀視及摹寫者，車輛日千余輛,，填塞街陌”,。但好景不長，中平六年（一八九）發(fā)生的董卓之亂,，《石經(jīng)》遭到破壞,，之后，其厄運(yùn)便開始了：北魏時(shí)被用作建筑材料,，東魏時(shí)遷移途中部分被沒入河中,，隋末遷移后又被用作柱礎(chǔ)，至唐貞觀時(shí)已“十不存一”,。自唐以來,，洛陽時(shí)有《石經(jīng)》殘石出土，據(jù)統(tǒng)計(jì),，目前已發(fā)現(xiàn)殘石共計(jì)九千余字,。殘石除西安碑林之外，中國國家博物館,、上海博物館,、河南博物院及臺(tái)北歷史博物館均有收藏。

西安碑林藏《熹平石經(jīng)·周易》殘石背面

西安碑林藏《石經(jīng)》殘石是《周易》的部分內(nèi)容（下文簡稱殘石）,，與上海博物館藏兩塊殘石同屬《周易》一件原碑,，且可拼合復(fù)原。殘石分兩面,，呈不規(guī)則長方形,，厚十六厘米；正面最高三十一厘米,，最寬六十六厘米,，存二十七行，二百四十六字,；背面最高三十三厘米,，最寬六十一厘米，存二十行,，一百九十一字,。兩面共存四百三十七字，為存世《石經(jīng)》字?jǐn)?shù)較多者,，備受學(xué)界珍視,。

《石經(jīng)》除了校正儒經(jīng)和規(guī)范文字的目的之外,，其在文字史和書法史上的意義也極其重要?！妒?jīng)》的隸書是當(dāng)時(shí)官方正體的典范,，折射出中國書法藝術(shù)史上至為重要的階段所達(dá)到的輝煌，奠定了魏晉之后的漢字向楷書,、行書深化的基礎(chǔ),，深遠(yuǎn)地影響著唐代至清代隸書延續(xù)發(fā)展。清孫承澤評《石經(jīng)》書法為“兩漢之冠”,，其書丹者包括蔡邕在內(nèi)皆屬恪守法度,、恭謹(jǐn)慎行的學(xué)者型官員，也正是書者們的特殊身份,，才形成了《石經(jīng)》嚴(yán)整規(guī)范,、端莊典雅的風(fēng)格。與同時(shí)期專司刀筆的文吏們及民間自由活潑的隸書書風(fēng)迥異,，散發(fā)著靜穆莊嚴(yán)的廟堂氣息,。以書法角度賞析，西安碑林藏殘石筆畫圓勁勻稱,，一絲不茍,，波磔含蓄，不逾其矩,；字形方正,，結(jié)構(gòu)精嚴(yán)；通篇風(fēng)格字距行距布置均勻,，規(guī)范整齊,，和諧統(tǒng)一。當(dāng)然,，見仁見智,，也有人認(rèn)為其過于整飭謹(jǐn)嚴(yán)，缺乏藝術(shù)上張揚(yáng)個(gè)性的創(chuàng)造力,，也失去了一些自然天真的情趣,。

西安碑林藏《熹平石經(jīng)·周易》殘石拓片

如果提及這件殘石的經(jīng)歷，可謂曲折生動(dòng),，頗具傳奇色彩,。據(jù)研究，西安碑林藏《周易》殘石一九二九年出土于洛陽太學(xué)舊址,，一九三一年于右任在洛陽古董商處發(fā)現(xiàn),，并談定價(jià)款為四千元，當(dāng)時(shí)僅付價(jià)款一半作定金,，殘石仍暫存洛陽,。一九三三年于右任委托因公來南京的楊虎城在洛陽向古董商補(bǔ)齊余款,，取得殘石，并隨楊氏專列運(yùn)到南京交付于氏,。之后,，于氏將殘石轉(zhuǎn)送上海保存并影印。一九三六年于氏將殘石及《鴛鴦七志齋藏石》捐贈(zèng)西安碑林,，因殘石珍貴，于氏委托時(shí)任陜西考古會(huì)委員長張鵬一專門單獨(dú)保管,。一九三七年抗戰(zhàn)爆發(fā),，為保護(hù)殘石，已任西安碑林管理委員會(huì)主任的張鵬一先將其在碑林密藏,，一九三九年又親自帶回富平董南堡家中,，吊掛于枯井中，并要求家人嚴(yán)格保密,。一九四三年張氏臨終前囑其子張午中妥為保管,，務(wù)必完璧送歸于右任。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后,，張午中為確保殘石安全,，設(shè)法轉(zhuǎn)存于右任故友三原張文生處。張文生又將其轉(zhuǎn)存三原民治學(xué)校,，后又運(yùn)至于右任侄兒于期家中保存,。一九五二年西北文化部文物處在檔案中發(fā)現(xiàn)殘石線索，并通過張文生了解殘石下落,，自三原取回,，重新入藏西安碑林。至此,，殘石結(jié)束了其一段曲折動(dòng)人的輾轉(zhuǎn)流傳,，珍藏于西安碑林這一石刻寶庫，也算是寶物有靈,，善得其歸,。

西安碑林藏《熹平石經(jīng)·周易》殘石拓片

金石學(xué)家馬衡先生曾說：“宋人錄《熹平石經(jīng)》多至千七百余字，獨(dú)未見《周易》,，不意后八百年,，更得此數(shù)百字。吾輩眼福實(shí)過宋人,，何其幸歟,！”西安碑林所藏《周易》殘石雖歷遭磨難，但卻得到諸多仁人賢士竭力呵護(hù)才得以善存,。當(dāng)我們面對這一古穆典雅的漢代遺珍時(shí),，馬衡先生的認(rèn)識(shí)與感受應(yīng)該也是不難體會(huì)的,。