曾國藩在掌權(quán)的時候,，對于每個來投靠他的人，都會先把他放在客廳中晾幾個時辰,。

讓來投靠人的心放在充滿未知與不可揣摩之中,，在一個陌生的環(huán)境；一個無聊的地方,；一個漫長的時間,；一個放任自流的空間，就看看你是個什么樣的人,？

看什么,？看定力。一個人,，不管他的學(xué)識多淵博,，如果沒有定力，他在緊要關(guān)頭,，心就不會靜,，智慧就不會明；如果沒有定力,，在一定的壓力下,，他的信心就不會足，選擇就搖擺不定了,。

定力差的人,，從來都不是做大事的人物。

每一年高考，總會有一些學(xué)子,，考試發(fā)揮失常,。在模擬考試中，成績領(lǐng)先的人,，有時真正高考了,，成績反而比不上后進(jìn)生。

希望越大,，期望就越高,，壓力就越大，超過自己的承受能力就失常了,。定力的問題,，學(xué)識發(fā)揮不了。

這就是為什么能做大事的人,，未必都是學(xué)識淵博的人,。真正決定做成大事的因素，是人的定力,，學(xué)識只是輔助因素,。

古人的教育，從來就很重視定力的培訓(xùn),。有定力的人,，必然有明銳的眼光，有堅強(qiáng)的意志,。

《大學(xué)》“知止而后有定”,，定力來之“知止”?！爸埂?，就是知道做到什么和不能跨越過什么。如：“大喜易失言,， 大怒易失禮,， 大驚易失態(tài)， 大哀易失顏,,， 大樂易失察,， 大懼易失節(jié)， 大思易失愛,， 大醉易失德,， 大話易失信， 大欲易失命”,。知道這些方面,，也知道如何做到止,，就懂得控制自己的行為和情緒，人就有定力了,。

《三國演義》中,，諸葛亮三氣氣死周瑜，一罵罵死王朗,。周瑜,、王朗這倆人就是失定，情緒大怒,，終究送命,。諸葛亮在和司馬懿對戰(zhàn)時，司馬懿不出戰(zhàn),，諸葛亮送婦女衣服給司馬懿,，取笑司馬懿如同婦人膽小。司馬懿明銳的眼光就看穿：不就是要激我出戰(zhàn)么,！三軍將士怒不可當(dāng),，司馬懿堅強(qiáng)的意志，控制三軍不與諸葛亮正面對戰(zhàn),，這就是定力的功夫,。

懂得“知止”的人，他知道所做的一切,，不是為別人做的,，所以不會只做表面功夫,?！洞髮W(xué)》講“故君子必慎其獨”，一個人獨處時,，也會謹(jǐn)慎的修為自己,。

眾人面前能謹(jǐn)慎的，獨處就放縱的,，是假偽的,。知而未能行，不是真知,。

假的東西,，一遇到真的就要現(xiàn)形的。很多人面試時很不錯,，到真上陣了還是不行,。定力不足，對抗壓力就不行,；定力不足,，對抗誘惑也不行,。

現(xiàn)在，應(yīng)該明白曾國藩為什么要讓來投靠他的人,，放在客廳中晾幾個時辰了吧,？看你“知止”和“慎獨”的功夫，知道你的定力,，從而知道你是不是做大事的料,。

除了教育的，人的經(jīng)歷,，也會培養(yǎng)自己的定力,。《孟子～告子下》“舜發(fā)于畎畝之中,，傅說舉于版筑之間,，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士,，孫叔敖舉于海,，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空伐其身行,，行弗亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能,。”

人經(jīng)歷了苦難，在苦難的磨練中,，勇于面對的人,，必然培養(yǎng)起自己的定力。擁有明銳的眼光,，堅強(qiáng)的意志,。也有一類人，在苦難面前,，尤天怨人的,，那些人是沒有辦法培養(yǎng)自己的定力的。

很多人學(xué)識淵博,，但書理和生活中的理不明,，處在一些學(xué)識較淺的領(lǐng)導(dǎo)手下，心態(tài)就擺不正,。不知道自己和別人所比較,，缺少的是暗實力（定力）,，大事中的挫折一來，自己心先亂了,，個人的學(xué)識是對抗不了的,。有定力的人，才會心定眼明,，調(diào)動恰當(dāng)?shù)娜藛T,，面對大事中的挫折。

做大事者,，必須有定力,。

現(xiàn)代的教育，沒有重視學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典,，已經(jīng)錯失了修為定力,。學(xué)識淵博，如果只懂得投機(jī)取巧,，要知道天下的事,，易做成者的，也必眾多人也做成的,；易做成者的,，必也易過時的。

投機(jī)取巧者,，只能做平庸的事,。

所以真正做大事者，必有大的定力,。擁有明銳的眼光,，堅強(qiáng)的意志。洞察秋毫,，明白事物的發(fā)展,；堅定信念，不屈不撓做到終極目標(biāo),。

學(xué)識淵博，不妨也修修自己的定力,。這個能力,，或許在某一時刻，它就比你的學(xué)識淵博更重要,。