日本,，位于亞洲東方,，由一系列島嶼組成。由于偏居一隅,，日本文明發(fā)展最晚,，但他們?cè)谖胀獠课幕⑥D(zhuǎn)為自己風(fēng)格上表現(xiàn)出令人矚目的天賦，形成別具一格之道,。

萬(wàn)世一系天皇制

天皇制是世界歷史上十分特殊的制度,，與其他國(guó)家時(shí)不時(shí)改朝換代不同，日本天皇是“萬(wàn)世一系”,，從神話傳說(shuō)中的神武天皇至今,，天皇家族始終只有一個(gè)。

第一個(gè)應(yīng)用“天皇”這一稱號(hào)的,，應(yīng)該是在推古天皇時(shí)期攝政的圣德太子,。他在派遣小野妹子給隋煬帝的國(guó)書中寫道“東天皇敬白西皇帝”,。

也正是這位圣德太子，開(kāi)始了日本早期的改革,，他學(xué)習(xí)中國(guó)政治制度,，設(shè)定“冠位十二階”，規(guī)定不論出身,，只以才能高低為標(biāo)準(zhǔn)錄用人才,。他頒布“憲法十七條”，推崇“和為貴”,、“崇君”,、“公正”與“尊三寶”的政治理念，這些都有助于日本建立正規(guī)的國(guó)家形態(tài)和行政體系,，并由此鞏固天皇的統(tǒng)治,。

圣德太子像

大化改新

盛唐時(shí)期，中華文化勃然興盛,。此時(shí),，日本積極地向中國(guó)學(xué)習(xí)。它派遣了大批遣唐使和留學(xué)生,，學(xué)習(xí)政治,、科技、文學(xué)乃至藝術(shù),，中國(guó)的典籍,、度量衡、醫(yī)學(xué),、建筑,、服飾等等都被引進(jìn)，中國(guó)風(fēng)蔚然,，甚至日本的首都奈良和京都,，也是仿造唐都長(zhǎng)安建造的。

而最全面的改革計(jì)劃是按照唐朝的模式來(lái)改組政府,，這次在孝德天皇主導(dǎo)下進(jìn)行的改革被稱為“大化改新”,。這次改革宣布所有土地歸國(guó)家所有，農(nóng)民向國(guó)家納稅,；建立京師和地方行政機(jī)構(gòu)（國(guó),、郡、里）,，每一級(jí)都由中央選拔官吏來(lái)管理,；設(shè)立科舉制度，以考試來(lái)選拔官員,。大化改新使日本建立起了較為完善的國(guó)家統(tǒng)治體制,。

位于奈良市的唐招提寺是由中國(guó)唐代高僧鑒真和尚親手興建的，該寺具有中國(guó)盛唐建筑的風(fēng)格,。鑒真東渡日本,，立志傳法。唐招提寺便是他的講律傳戒之所,，他圓寂后也葬于此,。

幕府興起

盡管日本立志建成一個(gè)如同中國(guó)那樣中央集權(quán)的國(guó)家，但是歷史的發(fā)展卻使他們走上了另一條道路,。從9世紀(jì)開(kāi)始,，天皇的權(quán)威日漸衰弱，而貴族藤原氏把持了朝政,。地方上,，國(guó)家的統(tǒng)治也虛有其表，土地被大大小小的封建領(lǐng)主所占有,。到12世紀(jì),，日本最高權(quán)力之爭(zhēng)在平氏和源氏之間展開(kāi)，而源氏取得最終勝利,。源賴朝在鐮倉(cāng)設(shè)立幕府,，自稱“征夷大將軍”，從此,，日本開(kāi)始了6個(gè)半世紀(jì)的幕府統(tǒng)治時(shí)期,。

14世紀(jì)，足利氏建起了室町幕府,，并試圖重建中央集權(quán)的官僚機(jī)構(gòu),。但是地方強(qiáng)大的離心力使該嘗試落敗。中央和地方長(zhǎng)期的拉力賽最終使室町幕府衰微,，隨之而來(lái)的一段長(zhǎng)達(dá)百年的戰(zhàn)亂時(shí)代,，史稱“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代”。

鐮倉(cāng)大佛建造于1252年,，具有鐮倉(cāng)時(shí)代流行的宋代佛像的風(fēng)格,，是鐮倉(cāng)時(shí)期的代表性塑像，被定為日本國(guó)寶,。

知識(shí)鏈接：《源氏物語(yǔ)》

《源氏物語(yǔ)》是日本平安時(shí)代的女作家紫式部的小說(shuō),，它也是世界上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它以日本平安王朝時(shí)期為背景,，以源氏家族為中心,，通過(guò)主人公光源君的生活經(jīng)歷和愛(ài)情故事，描繪出了那個(gè)時(shí)代的紛繁畫卷。

德川家的統(tǒng)治

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代群雄輩起,，織田信長(zhǎng)和豐臣秀吉都曾經(jīng)叱咤風(fēng)云,，但笑到最后的是德川家康，是他結(jié)束了混亂時(shí)代,，建立了“德川幕府”,。德川幕府終于得以建立起一個(gè)強(qiáng)大的中央政府，大片土地被分封給支持者,，這些封臣被稱為“大名”,，幕府對(duì)大名實(shí)行管理和控制，從而保證權(quán)力始終在德川家手中,。天皇仍然存在,，但徒有其名。

為了強(qiáng)化對(duì)全國(guó)的控制,，德川幕府還決定采取鎖國(guó)政策,，取締風(fēng)頭漸長(zhǎng)的基督教，并將所有歐洲人驅(qū)逐出境,。

德川幕府最終實(shí)現(xiàn)了社會(huì)穩(wěn)定和繁榮,，但也造成了等級(jí)的僵化，人們被固定在各自的層級(jí)之中,，居于頂端的是武士階層,。

德川家康像

武士道

武士原來(lái)是地方領(lǐng)主的私人武裝，這種武裝逐漸成為一種的專業(yè)軍事組織,，并在征戰(zhàn)殺伐中平步青云,。到了德川幕府時(shí)代，武士成為統(tǒng)治階層,，由以將軍,、大名為代表的高級(jí)武士到底層的足輕（步卒）低級(jí)武士組成，而“武士道”精神也在此時(shí)臻于完善,。

“武士道”是一種武士的行為準(zhǔn)則,，它強(qiáng)調(diào)效忠、恩義,、克己,、勇武等原則，首要的是武士要忠于領(lǐng)主,，為保衛(wèi)自己的領(lǐng)主甚至不惜赴死,。并且，武士具有極高的榮譽(yù)感,，為了名譽(yù),，甚至可以剖腹自殺,。

日本武士的服飾

極致的藝術(shù)

日本的精神中有一種極致的傾向，藝術(shù)或技藝在日本,，可以被發(fā)展到登峰造極的程度,。例如源于中國(guó)的飲茶、插花,，在日本被發(fā)展為茶道,、花道,，并引導(dǎo)出一系列極為嚴(yán)格的規(guī)范,，產(chǎn)生諸多的流派，形成一種儀式與精神高度結(jié)合的藝術(shù)形式,。

另一種具有世界影響力的日本藝術(shù)是浮世繪,，它具有濃郁的本土氣息，以線條色彩表現(xiàn)四季風(fēng)景,、名勝山川,，特別是女性之美，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力,，西方現(xiàn)代繪畫亦受到它的感染,。

日本文化精神被西方學(xué)者概括為“菊花與刀”，即菊花所代表的美和刀所代表的忠勇名譽(yù),，而菊花與刀又是截然不同的,，這體現(xiàn)了日本精神中的分裂性。

浮世繪《富岳三十六景》

趣問(wèn)趣答：為什么日本人對(duì)櫻花情有獨(dú)鐘,？

櫻花是日本的國(guó)花,，櫻花掩映的富士山也成為日本的形象名片。那么為什么日本人對(duì)櫻花情有獨(dú)鐘呢,？這不僅是因?yàn)闄鸦ǖ拿利悑善G,，更重要的是它花開(kāi)如云、花落如雨的“壯烈”,，這與日本人的人生觀很契合,，日本人認(rèn)為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛,，死也果斷離去,。正因?yàn)槿绱耍瑱鸦ǔ蔀槿毡救说木裣笳鳌?/span>

富士山與櫻花