摘 要： 森山大道是日本著名的紀(jì)實(shí)攝影大師,，作品風(fēng)格十分突出。這位攝影家的作品對(duì)中國(guó)攝影界產(chǎn)生了很大的影響,，尤其是對(duì)年輕一代攝影愛好者而言,，在近幾年可以說是無所不在。本文對(duì)森山大道的攝影風(fēng)格進(jìn)行了剖析,。 
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　　關(guān)鍵詞： 森山大道 紀(jì)實(shí)攝影 攝影風(fēng)格 
　　 
　　淺論森山1938年出生于大阪,。原名森山弘道,，與石內(nèi)都、荒木經(jīng)惟等人同時(shí)崛起于上世紀(jì)六七十年代,，曾是日本傳奇性先鋒攝影團(tuán)體“挑釁”（PROVOKE）的旗手人物,，目前已是獲得世界性承認(rèn)的重要攝影家。雜志作品發(fā)表60余次,，作品集50余部,，著作13部，展覽百余次,。1999年,，舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館為他舉辦了名為《彷徨之犬》的大型回顧展，并巡回到紐約大都會(huì)博物館,、日本協(xié)會(huì)畫廊,，以及瑞士、德國(guó)等地,。這是日本第一個(gè)在美國(guó)第一流的藝術(shù)博物館舉辦全面回顧展的藝術(shù)家,。2003年，法國(guó)的卡地亞基金會(huì)在巴黎為森山大道舉辦了大型個(gè)人回顧展,，再次掀起西方的“森山大道熱”,。森山大道繼承了前輩東松照明的藝術(shù)風(fēng)格，他的作品對(duì)森山大道的審美構(gòu)成具有決定性的影響,。森山大道的攝影主要是描繪日本城市中的街道,，包括人們給這些街道帶來的活力，和街道讓人們變得鮮活,，兩者互動(dòng)的真實(shí),。本文對(duì)森山大道紀(jì)實(shí)攝影的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行了分析。 

　　一,、作品所表達(dá)出的碎片性和神秘性 
　　森山眼前所呈現(xiàn)的外部的表象構(gòu)成了一種刺激源,，從而構(gòu)成一種沖動(dòng)、一種反應(yīng),。森山帶著照相機(jī)走過城市的街道,，因?yàn)檫@樣的刺激而不斷地拍攝。通過照相機(jī)所創(chuàng)造的這種反應(yīng)基于多元的訴求,，也是對(duì)它們的回應(yīng),。這也是在真實(shí)和“大道”之間不斷呈現(xiàn)的妙語連珠。這里所創(chuàng)造的就是一種關(guān)聯(lián),。這是森山的觀看方式,，是他對(duì)周圍的社會(huì)生活的理解與參與,。這樣的過程在不斷地重復(fù),，這就是森山的拍攝方式,。也就是說他沒有特別的拍攝主題，不管是抽象的還是明確的,，其實(shí)都存在于城市和社會(huì)中,。森山作品中浮現(xiàn)的神秘其實(shí)真實(shí)呈現(xiàn)在觀者的眼前就是一種神秘，這就是森山攝影探索的理由所在,。謎一樣的東西具有多樣性：性愛,、痛苦、娛樂……有許多成分,，從整體上看,，毫無疑問構(gòu)成了一個(gè)無解的謎。照片就在這里,，是一種回應(yīng),，沒有義務(wù)也不一定需要揭開神秘性，也沒有可能通過一張或者一千張照片去理解,，本身就像是一個(gè)謎,。城市對(duì)森山而言就像是一個(gè)迷宮，穿越城市就是穿越迷宮,。他不想去提供答案,，寧可留下懸而未決的問題，留下懸念,。 

　　二,、女性、生命和死亡是其作品的內(nèi)在表達(dá) 
　　女性是森山大道鏡頭中非常重要的內(nèi)在表達(dá),。森山大道鏡頭中的女性人體是匿名的,，臉部經(jīng)常是模糊不清、難以辨認(rèn)的,。要解釋這些女性在畫面中沒有面部特征的原因,，最重要的就是這些照片的狀態(tài)實(shí)際上不具備說明性的功能。森山大道對(duì)女性的描繪在具象的同時(shí)又是抽象的,。抽象的具體,，這就是在他的風(fēng)格中隱藏著一些元素，尤其是女性的身份認(rèn)證,。森山大道的作品不僅僅展現(xiàn)了一種氛圍,，同時(shí)也是“死亡”的展示。實(shí)際上,，《挑釁》中的攝影作品是《告別攝影》的前兆,。再遠(yuǎn)些的可以追溯到森山大道的《日本：一個(gè)攝影的劇場(chǎng)》。但是帶給觀者更大沖擊的是森山大道那些胎兒的照片,。那些泡在甲醛中的胎兒,，是森山大道攝影作品的核心,。然而森山大道的這些作品在2003年才出現(xiàn)在巴黎展覽中的照片，已經(jīng)被他放置了數(shù)十年,。也許是因?yàn)槿藗兊睦斫獬潭?，或者一些不合時(shí)宜的因素，許久以后他才想將這些胎兒照片的系列做成一組墻的畫面,。這些胎兒的表現(xiàn),，是在甲醛中的“生命”的影像。這些影像描繪了森山大道的本質(zhì),，是他攝影的基礎(chǔ),，是生活重要性的起源，是生命在其誕生之前就已經(jīng)要注定的死亡,。那是非常壯觀的,。生和死，對(duì)于攝影家來說,，也許就是一個(gè)永恒的話題,。 

　　三、東京都是其紀(jì)實(shí)攝影的重要主題 
　　森山大道將東京作為一個(gè)很重要的主題,，其中的原因可能是多方面的,。森山大道傾向于東京地區(qū)中一些特殊的地域。尤其是森山大道一旦來到東京,，他的意識(shí)就會(huì)變得朦朧不定,，難以把握。森山大道認(rèn)為大都市通常都會(huì)包容這樣一種黑暗,，陰影區(qū)域存在于很大的范圍中,。森山大道曾在作品集《新宿》中這樣描寫：“夜晚，手上拿著照相機(jī),，我從歌舞伎廳走到街上,，然后從久保町走到新大久保站，每每,，總會(huì)有一絲戰(zhàn)栗掠過我的脊背,。雖然并沒有什么事情發(fā)生，我卻感到自己在退縮,。事實(shí)上,，新宿后街之中有一種墮落，我的皮膚都能觸摸得到,。在霓虹燈,，或者隨便什么燈下，后街的黑暗之中,，人們變成了影子,，仿佛在蠕動(dòng)一般,。透過手上這只小相機(jī)的取景框，變成影子的人們昆蟲一般的情緒,，像電流一樣被傳輸了進(jìn)來,?！币运挠^點(diǎn),，這些陰暗的區(qū)域更多地集中于某些地區(qū)。當(dāng)然這樣的陰暗也可以在其他地方找到,。他也會(huì)感到很驚訝為什么都會(huì)被這些區(qū)域所吸引,，也許在東京有這樣狹小的胡同。城市本身就是由這樣一種迷宮般的類型構(gòu)成,，也構(gòu)成了他們獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)領(lǐng)域,。 

　　四、獨(dú)特情感實(shí)驗(yàn)的影調(diào)結(jié)構(gòu)與畫面構(gòu)成 
　　森山大道將攝影作為一種情感的實(shí)驗(yàn),。森山大道作品的與眾不同之處,，在于他的死灰色的影調(diào)。他的灰色所具有的震撼力,，也就成就其“偉大”的一個(gè)重要因素,。 
　　除了灰色之外，在畫面結(jié)構(gòu)上的理解,，森山大道也有獨(dú)特的處理方式,。尤其表現(xiàn)在拍攝城市的時(shí)候，如何在畫面上保持平衡,，包括橫構(gòu)圖及豎構(gòu)圖的理解,。森山大道最喜歡的就是4×5比例的豎構(gòu)圖樣式。他都認(rèn)為35mm畫面相對(duì)來說太長(zhǎng)了些,。這一比率稍微有點(diǎn)不符合他的視覺要求,。對(duì)于對(duì)影像的構(gòu)成有很苛刻要求的森山大道來說，他常常會(huì)在橫構(gòu)圖時(shí)裁去左右兩端,。尤其有趣的是,，森山大道在后期制作時(shí)喜歡憑感覺剪裁。這也是他的一張照片往往有兩三個(gè)版本的原因,。甚至他有這樣的感覺,，在暗房里也會(huì)創(chuàng)造新的圖像。他不會(huì)將一張負(fù)片以同樣的方式印制兩次,，無法讓自己在暗房里重復(fù),。于是我們看到，在不同的展覽中,，森山大道那幅著名的作品“流浪的狗”會(huì)面對(duì)不同的方向,，這一次和下一次都是相反的,，令人不知所措。森山大道認(rèn)為暗房制作是很神秘的事,。當(dāng)照片需要印制時(shí),，他總是對(duì)原始的版本迷惑不解。他在一次的展覽中,，看到有人購買兩幅同樣的“流浪的狗”的照片,，一左一右，就像是一對(duì)守門神的狗,，禁不住幽默地說：“我對(duì)那個(gè)人脫帽致敬,！” 

　　五、對(duì)傳統(tǒng)的繼承和重構(gòu) 
　　一個(gè)人成為攝影大師以前,，總有一些攝影家或是其他重要的人物對(duì)他們產(chǎn)生重要的影響,。直到今天，森山大道對(duì)一些影響過他的攝影家仍保留崇敬的心情,。人們認(rèn)為,，對(duì)森山大道產(chǎn)生重要影響的攝影家有安迪?沃霍爾和維基。而森山大道承認(rèn)對(duì)他產(chǎn)生最重要影響的是阿杰和維基,，還有克萊因,。至于對(duì)沃霍爾的感覺，也許在距離感上還遠(yuǎn)了些,。就在森山大道剛剛接觸攝影不久,，他發(fā)現(xiàn)了威廉姆?克萊因的《紐約》（1956）。他被這位美國(guó)攝影家畫面中不合規(guī)則的,、有時(shí)候是模糊的甚至構(gòu)圖是傾斜的紐約所迷戀和震驚,，從而意識(shí)到攝影可以成為一種自由的藝術(shù)樣式。就在同時(shí),，他也很欣賞一位日本著名攝影家東松照明的作品,，后者的作品大膽記錄了遭原子彈轟炸以后長(zhǎng)崎被人們遺忘的生活現(xiàn)狀，以及在美軍占領(lǐng)下的分裂的文化空間,。受到東松照明的“占領(lǐng)區(qū)”系列作品的影響,，他開始拍攝一系列橫須賀的街頭影像，當(dāng)時(shí)也是一個(gè)很重要的美軍冷戰(zhàn)時(shí)期的基地,。就在這以后,，森山大道開始形成了自己獨(dú)特的抓拍風(fēng)格，以及對(duì)主題不同凡響的理解,。和當(dāng)時(shí)許多攝影家描繪日本受西方文化入侵所造成的非人性化的風(fēng)格不同,，他的紀(jì)實(shí)風(fēng)格呈現(xiàn)出更為多樣化的、更為復(fù)雜的目擊狀態(tài)。至于評(píng)價(jià)阿杰和維基對(duì)森山大道最終產(chǎn)生的影響的原因,，森山大道做出了一個(gè)驚人的比喻：“阿杰就像是一塊化石,，維基則是活力的閃光?！钡拇_,，攝影就是光的化石。阿杰用的純粹是自然光線,，維基則是人工的光線,。自然光作為瞬間的人工光的對(duì)立面而存在。阿杰的一些照片展現(xiàn)了自然光線穿越的過程,，一種長(zhǎng)時(shí)間曝光的過程,，和瞬間的閃光截然不同,。這些的光線效果主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的感光乳劑比較慢的關(guān)系,，但是不管怎么說，那些光線極為精美,，具有一種神性,。森山大道在自己的實(shí)踐中感受到了一種相似的體驗(yàn)，那是在很久以前,，他在使用大型的波拉膠片時(shí),。照相機(jī)是如此之大，曝光有一分鐘甚至更長(zhǎng),，需要他等待,。他見證了照相機(jī)接納光線的瞬間。這樣的感覺就像是你沐浴在光線之中,，你會(huì)比其他人更能理解這樣一種精致的光線,。森山大道的《告別攝影》就是一個(gè)很好的例子。在這一系列作品中,，光線穿透了黑暗,，轉(zhuǎn)換成一種灰色的色彩。 

　　從森山大道的攝影經(jīng)歷看,，對(duì)生命與死亡的態(tài)度,，以及對(duì)日本民族人性特征的深刻理解，都是造就他作品風(fēng)格的重要原因,。憂郁或彌漫著情欲的調(diào)子中,，他們將上世紀(jì)七十年代以后的日本描繪成了一個(gè)躁動(dòng)不安的瘋狂世界，有時(shí)候也會(huì)通過一些冷靜到極點(diǎn)的思索,，將這樣的躁動(dòng)復(fù)歸平靜,。 

　　森山大道的拍攝方式冷靜，而將燃燒的熱情放在暗房制作或后期的剪裁中，試圖從中找到視覺與心理的平衡點(diǎn),。于是解讀森山大道的作品,，一開始就會(huì)進(jìn)入一種迷惑的狀態(tài)，甚至不知道這位大名鼎鼎的攝影家為什么會(huì)拍攝這些景物或人物,，以及他為什么會(huì)選擇這樣的拍攝方式,。然而一種莫名的情緒始終在他的照片中彌漫，讓觀眾的神經(jīng)在隱秘之處不停抽動(dòng),。 

　　是否可以這樣說,，森山大道的視覺魅力在于它的“隱身”，于看似不經(jīng)意的環(huán)境和細(xì)節(jié)之間渲染濃烈的民族意識(shí),。他放棄了傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)的方式,，也沒有選擇故弄玄虛的后現(xiàn)代手法。因?yàn)樵谒麄兦懊?，已?jīng)有不少攝影家在這兩方面已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了,。比如他們所敬佩的日本攝影家東松照明――日本攝影的傳奇、五十年代后期戰(zhàn)后日本的關(guān)鍵人物之一,，以其長(zhǎng)崎的幸存者,、七十年代的學(xué)生動(dòng)亂等經(jīng)典影像，占據(jù)了后世的紀(jì)實(shí)頻道,，以至于森山大道所模仿他拍攝的橫須賀系列,，都無法對(duì)其進(jìn)行超越。而細(xì)江英公所構(gòu)建的后現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)手法,，也是這兩位攝影家難以望其項(xiàng)背的,。于是他們獨(dú)辟蹊徑，走出了更為現(xiàn)代的寫實(shí)主義的道路,，將看似紛亂的影像世界劃入了他們個(gè)人意志的權(quán)力空間,。的確，他的作品對(duì)于當(dāng)時(shí)的日本攝影界及整個(gè)社會(huì)的影響是很強(qiáng)烈的,。許多人尤其是年輕一代的攝影師都為他們的表現(xiàn)風(fēng)格所吸引,。八十年代以后模仿他們風(fēng)格的作品不計(jì)其數(shù)，但是真正得其真髓的卻少之又少,。許多年輕一代攝影人的作品從表面上看和他們的作品何其相似,，但是卻無法完成一種切入肌膚的情感旅程。因?yàn)閷?duì)于森山大道來說,，他是以其生活本身的體驗(yàn)進(jìn)入到攝影圖像的深處,，攝影方式和攝影活動(dòng)本身，已經(jīng)成為他生活的重要組成部分,。 

　　因此這樣一種發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)作需求,，自然就和表現(xiàn)手法融為一體,，成為無法簡(jiǎn)單模仿的一個(gè)整體。這也讓我們想到了這攝影家的作品對(duì)中國(guó)攝影界的影響,，尤其是對(duì)年輕一代攝影發(fā)燒友的魅力,，在近幾年可以說是無所不在。這的確和日本當(dāng)年的情景非常相似,。因此我們同樣需要以冷靜的態(tài)度,，避免這樣一種簡(jiǎn)單的崇拜和模仿。也許只有對(duì)生活本身的理解和感受達(dá)到一個(gè)新的高度,，他們的作品才可能對(duì)我們的拍攝產(chǎn)生真正的啟迪,。 

森山大道攝影作品欣賞

森山大道彩色攝影作品

森山大道彩色攝影作品

森山大道彩色攝影作品

森山大道彩色攝影作品

森山大道彩色攝影作品

森山大道黑白攝影作品

森山大道黑白攝影作品

森山大道黑白攝影作品

森山大道黑白攝影作品

森山大道黑白攝影作品

森山大道黑白攝影作品

森山大道黑白攝影作品

森山大道黑白攝影作品

與其說攝影是記錄，不如說攝影是記憶,，一連串記憶累計(jì)的過程,。同時(shí)也是時(shí)間的化石，更是光影的神話,?！酱蟮?/p>