人是活的,，并且活的支離破碎,。

這些都將體現(xiàn)在我們各自的生活里,。我們這般分裂成碎片，難免是矛盾的,。

且這個(gè)時(shí)代互動(dòng)性太強(qiáng),，反饋太及時(shí)，所以難有大師,，可能巧匠是不缺的,。

互聯(lián)網(wǎng)連接著一切，吃喝玩樂,，肉體與精神,，無一幸免。人與人之間的聯(lián)系與影響復(fù)雜到一個(gè)從未有過的高度,，某個(gè)人影響群體,，群體再影響群體。但正因如此,，如浪潮一般,，一浪推平一浪，又快又干凈,，最后什么也沒剩下,。

于是我們就在這快切的眼花繚亂中慢慢損耗自己，再慢慢重建,。

看的太多是我們這個(gè)時(shí)代必然的壁壘,，是找到自我的重重山巒。溝通的暢通直接導(dǎo)致流行文化,、快餐文化,，如暴雨沖刷，來得快去得更快,，我們?cè)趭蕵分锌鞓妨俗约?，也殺死了自己?/p>

就連藝術(shù)也是分流行的和生僻的，似乎自古便是,，但如今這兩者更是決絕的背道而馳,。流行的事物往往具備一個(gè)認(rèn)知共體，能很快的看懂看出好來,，而生僻或孤獨(dú)的事物總是令人費(fèi)解甚至不適的?，F(xiàn)在有個(gè)流行的詞，叫舒適區(qū),，人都自我傾向于自己的舒適區(qū),，而這個(gè)舒適區(qū)往往有賴于人性，基于這個(gè)大平臺(tái),，故而這個(gè)區(qū)域是很普遍的,，所以人群集聚,，熙熙攘攘?？粗确睒s又很安全,，與人碰面誰不要聊點(diǎn)八卦，吐點(diǎn)槽,？這就是流行文化的優(yōu)勢(shì),，是基于普世價(jià)值的，快而一致,。

生僻或孤獨(dú)這個(gè)字眼本身,，就讓人有些望而卻步，意味著排斥在大眾之外,，至少也是流離于邊緣地帶,，孤寂、漠然,，悲觀而不知所謂,。

然而，“我”作為一個(gè)個(gè)體獨(dú)立性的認(rèn)知載體,，生僻何孤獨(dú)是本性使然,，是一個(gè)硬幣的另一面。人之生活習(xí)性必將面臨群而獨(dú)這兩面,，群之,，取向外在的存在感，獨(dú)之,，則深刻內(nèi)在的存在感。而藝術(shù),，在如今這個(gè)一體化時(shí)代,，其本質(zhì)的意義在于反潮流的獨(dú)立性?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代把一切都聯(lián)通了,，人與人，人與物,，人與環(huán)境,，人與社會(huì)等等，都接在了一起,。動(dòng)一發(fā)而牽全身,，在這張茫茫無際的大網(wǎng)里，我們既覺得安全,，又感到無助,、迷茫,。

有人曾經(jīng)很享受被大眾關(guān)注的時(shí)刻，彷佛自己的存在終于被確立,，那么多人知道他的名字,，欣賞著他的作品，他創(chuàng)造的東西已不僅僅是存于他大腦,，也一樣生根扎到了別人的腦海,。

嚴(yán)格講，這肯定不算是藝術(shù),， 因?yàn)樗囆g(shù)的價(jià)值絕不止于此,。

那么藝術(shù)更多的還會(huì)是什么呢？

我門要漸漸認(rèn)清一件重要的事,，即藝術(shù)是基于自身的,，是脫胎于個(gè)體的獨(dú)立性，它的價(jià)值在于獨(dú)一無二,。

但從更深的層面去感受,，藝術(shù)塑造不是作品，而是作者本身,。藝術(shù)對(duì)應(yīng)的是藝術(shù)家,，不是單一的一件件作品。藝術(shù)家通過不斷的創(chuàng)作來推進(jìn)和拓寬個(gè)體的可能性,，其搭建的是人生活體驗(yàn)的認(rèn)知空間,，而這個(gè)空間的唯一性、統(tǒng)一性,、無限性,，才是其真正價(jià)值。

古來曾有無數(shù)先賢,，把對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知和對(duì)自我的認(rèn)知作了無數(shù)遍的拓展,，反復(fù)的磨礪，人性的本然讓藝術(shù)可以在一種獨(dú)特而無邊的空間里堆積融合,。讓作品與人之間反復(fù)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)和再生,，讓個(gè)人單一的獨(dú)特性不斷融合為時(shí)代的特性價(jià)值。

但真正的融合永遠(yuǎn)在水面之下,，海面上滔天翻涌的浪花,，只是海底下融合的力場(chǎng)相互角力的副作用，有力與力的較量,，才有浪花,。

年輕時(shí)我們?nèi)菀赘≡谒嫣幏v，就是受著前人積蓄的力場(chǎng)的影響，隨波逐流,?？此婆眱海瑢?shí)則為他人推波助瀾而形成的浪花,，曇花一現(xiàn)而已,。涌起的越快越猛，埋沒的也將越快越深,，身不由已,。

沉浮不定中，難免忐忑焦慮,，于是痛定思痛,，決意沉底積蓄。

而沉底又何其不易,，你越是想往下沉,，就越是有一股力把你往上拉，稍一晃神發(fā)現(xiàn)又浮上水面了,。

人之天性中從一開始就有安全感這一怪物作祟,，這種安全感會(huì)反復(fù)促使你去向他人求證求同，通過別人的普遍認(rèn)可來讓自己獲得暫時(shí)的安全感,。于是我們創(chuàng)作的作品也往往會(huì)深一腳淺一腳,，如被拍打的球，疲于奔命,，卻難突破這一種循環(huán)之慣性,。

于是，孤獨(dú)的重要便開始慢慢體現(xiàn)出來了,。

隨著孤獨(dú)自處的時(shí)間日益加深,，我們將最終習(xí)慣、并安于自處,，一個(gè)慢慢脫離于外在標(biāo)尺比較的自由身,，終于修成。

沒有比較,，就沒有焦慮，看不到標(biāo)尺,，就無謂進(jìn)退與快慢,。

時(shí)間是人最終極的資產(chǎn)，花一分少一分,，且不由得你不花,。

但時(shí)間是相對(duì)存在的，有了效率這個(gè)概念,，時(shí)間才有意義,。如果這個(gè)世界只剩你一個(gè)人了,，時(shí)間也沒什么意義，只是活著罷了,。

但這個(gè)世界有太多的人內(nèi)心有著各種各樣的標(biāo)尺,，用于人與人之間比較效率，以體現(xiàn)個(gè)體的成果優(yōu)劣,。這些標(biāo)尺往往都一一對(duì)應(yīng)著身外之物,，名利功過，豪車美女,，每樣都是一個(gè)指標(biāo),，而藝術(shù)應(yīng)該是超脫于這些之外的。在效率之外,，幫人真正獲得一顆自由的靈魂,。

作品是停駐在時(shí)間軸上的一個(gè)個(gè)舊我，一路分身生了根,，不同時(shí)期的分身會(huì)交到不同之友,，都是緣分。但無需強(qiáng)求緣分,，緣來則份,，物來則照，藝術(shù)之精進(jìn)便在于旁無一物,，唯我一途,。就像金蟬脫殼般，從舊我里褪出來,，褪下來的皮殼則是一幅幅作品,，所以你說作品還有那么重要嗎？

所謂自由的靈魂,，即不受外物外人的干擾,，不斷超脫于己，破殼再生,，起舞飛翔,。

▼

哲學(xué)詩畫｜生命精華