百川歸海,，萬物歸宗，總源頭找不到,，一切都是一盤散沙的混沌,、內(nèi)耗和相互扯皮?？茖W除第一因和第一推動以外,，在各領(lǐng)域都取得了驚人的成就。要人們相信第一因,、第一推動,，相信“起初，神創(chuàng)造天地,?！笨茖W家就必須把神請來，把宇宙的形成給世人示范一次,，讓世人眼見為實,，因為耳聽為虛。這樣的科學家絕對沒有,，牛頓轉(zhuǎn)世,，愛因斯坦再生也是無能為力的。如果不認識源頭,，那么所有人造理論和預測都是暫時的,，不可靠的，甚至是騙人的,。任何成就都是一種量的積累,，這種積累只能逼近質(zhì)的臨界，但達不到質(zhì)的升華,。

從物質(zhì)的宇宙回到人類自身,，只有找出因果鏈的第一環(huán)，找出我們?nèi)祟愖钤嫉某鎏?，我們從哪里來,？人類作為一個整體才能正確認識自己，發(fā)現(xiàn)在人的生命中所隱藏的至高的生命之律和靈魂法則,。認識不了第一環(huán),、第一因和第一推動,，我們就認識不到自己；認識不了自己,，我們就永遠戰(zhàn)勝不了自己,，更談不上我們的生命之律和靈魂法則，我們每個人會像脫軌的天體,，在無奈和掙扎中漸漸隕落于黑暗和死亡,。曾寫下《荷塘月色》美文的朱自清也空虛地嘆道：“我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸地回去,，但不能平的,，為什么偏要白白走這一遭啊,？”

人性需要神性人如果僅僅滿足于衣,、食、住,、行,，那么人就等同于豬。正因為人不是豬,，所以,，現(xiàn)代人在創(chuàng)造出高度物質(zhì)文明的同時，卻陷入了覺醒后的內(nèi)心困惑,，盡管這種覺醒是微弱的，甚至還沒有睜開眼睛,然而,，困惑卻是巨大的,。人造的精神文明像野草一樣紛亂而茂密，哪里都是媒體,，到處都有信息,，但是怎么也喂不飽當代人的精神腸胃，怎么也消除不了這種陣痛與困惑,。一切都是霧里看花,，水中望月。靈魂沉睡的人像放了氣的氣球,，抽掉了生命中最美好的內(nèi)涵,，成了影子人，稻草人,，誰都看不清誰,，誰都鄙視誰，人僅剩的那點興趣轉(zhuǎn)到了寵物身上,，人存在的價值還不如一只哈巴狗,。每個人生不知來,，死不知去，蒙蒙然,，冥冥然,，人為什么毫無選擇地來到這個紛亂的世上？并把我們毫無選擇地置于各種不同的環(huán)境,？全球60億人,，就有60億個環(huán)境。是誰在主宰著我們的一切,？包括我們的生死,。我們?yōu)槭裁粗荒苓@樣活？

人的存在本身就是宇宙中一個最大的奧秘,。因為我們沒有一個關(guān)于人的最高的統(tǒng)一概念,，沒有至高終極的價值定位，這些問題就永遠回答不了,。這些問題不僅制約著人類協(xié)調(diào)和諧有序有效的發(fā)展,，更制約著人類潛能的挖掘，同時也從根本上威脅著軟弱無力的道德倫理,。

沒有終極關(guān)懷,，沒有信仰的力量，沒有發(fā)端于心靈上的自醒和革命,，沒有誠實的懺悔,，我們就不可能得到新生和精神上的復活。人被名利,、權(quán)力和實用異化為冷冰冰硬邦邦的機器人,，人的感官享受和貪鄙心理被空前激活，對物質(zhì)的占有和權(quán)力的攫取,，成為界定人的惟一標尺,。這種界定又只看結(jié)果，不看手段,，哪怕強盜有錢,，流氓當官，在他們的頭上也戴著世俗的桂冠,，閃耀著讓人敬慕的光環(huán),。既無錢也無權(quán)的庸庸大眾，在物欲和權(quán)欲的對比下,，刺激引誘下,，要么焦躁不安，要么孤獨苦悶,，要么玩世不恭,，要么破罐子破摔……,。

這種缺少道而無德，沒有真而無理,，不認識人而沒有正確人生觀的絕望情緒,，像瘟疫彌漫于生活的各個角落。它不僅是我們深刻的生存矛盾和生存危機,，更可怕的是污染了人性,，破壞了人與人之間那種熱乎乎濕潤潤的人際關(guān)系，踐踏泯滅了真情,、真誠,、良知和良心。取而代之的是厚臉皮,，黑心腸,，不擇手段，心里無神眼里就無人,，我是老大我怕誰,，我是奴才只搖尾。每個人都蠢蠢欲動,，煎熬于欲望的熱鍋里,，每天都精打細算，策劃著,，設(shè)計著,，從來都是我要如何如何，而不是我應當如何如何,。心靈沒有路標,，靈魂沒有復活，人性中沒有神性,，人的意識在黑暗中放蕩而互相碰撞，我們身強力壯而腹中空空,，饑餓和干渴折磨著我們,，哪里有不餓的糧？什么是不渴的水,？沉默的天,，請告訴我們。然而答案就在一絲陽光里,，一根雨線里,，一朵雪花里……

不管人的概念有多復雜，人性如何解釋,，人總有其最基本的特征和最普遍的共性,。這些特性和共性單從人的自身又很難把握和認識,，也不能從自然和社會環(huán)境中得到中肯的說明。

唯一的需要是神性,，人性的升華和完善只有神性,。

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