祭祀是古代的國家大事。在上古時代,，就有了祭祀,。甲骨文中的“禮”字，指的就是“事神致?！钡募漓雰x節(jié),。祭天地，祭社稷,，祭宗廟,，祭各種神物都有一套儀式。 
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　　中學(xué)課本的文言文中也出現(xiàn)了一些有關(guān)古代祭祀的詞語,，輯錄如下： 
　　社稷：《說文解字》：“社,，地主也?！奔赐恋厣?。祭土地神的地方叫作“社”,。《西江月》：“舊時茅店社林邊,，路轉(zhuǎn)溪頭忽見,。”稷,，《說文解字》：“五谷之長”,，即五谷之神，社稷,，就是土神和谷神,。封建統(tǒng)治者常祭社稷，祈求年豐?，F(xiàn)在北京的中山公園,，原是明朝建成的社稷壇，每年陰歷二月,、八月帝王都會在這里祭祀土地神和五谷神,。歷代封建王朝的建立都要先建立社稷壇。社稷,，又是國家政權(quán)的標(biāo)志和代稱,。如《陳涉世家》：“將軍身披堅執(zhí)銳，伐無道,，誅暴秦,，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王,?！薄段迦四贡洝罚骸耙嘁悦魉郎螅シ蛑兄赜谏琊⒁??！薄队罄先藗鳌罚骸熬挂宰趶R、社稷,、身名,、君寵，無不同于芋焉,?！?span> 
　　祭、祀：或單用,，或連用,，均指以供品祭天、祭神、祭祖,，表示崇敬兼求保佑,。一般上供于神佛稱“祭”，上供于祖先稱“祀”,。古時重祀祭,，五禮中以“祭”為重。國君不重視“祭”,，就要受到討伐,。商湯征伐葛國，武王討伐紂王,，都提出這條罪狀,。如《觸龍說趙太后》：“已行，非弗思也,，祭祀必祝之,。”古時把人作為祭品,，奉獻(xiàn)給祖先和神靈稱“人祭”,。人祭的處死，最常見的是殺頭,。如《史記?陳涉世家》中的“祭以尉首”即是,。 
　　齋戒：古人在祭祀、禮佛或舉行典禮前,，必先齋戒,。即先沐浴凈身，更衣,，不喝酒,，素食，獨(dú)居靜心靜性等,。清身潔心以示虔誠?！读H藺相如列傳》：“于是趙王乃齋戒五日,，使臣奉璧拜送書于庭?！饼S戒五日,，說明禮節(jié)極隆重。藺相如要求秦王“亦宜齋戒五日”,，在于打掉秦人盛氣凌人的氣焰,，為把和氏璧送回趙國爭取時間。又如《林黛玉進(jìn)賈府》中：“你舅舅今日齋戒去了?！?span> 
　　奠,、酹：《說文解字》中說“奠，置祭也,?！钡暗臁焙汀凹馈庇钟胁顒e，祭從肉,，奠從酒（多指以酒食祭祀死者）,。如清朝袁枚的《祭妹文》：“哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食,?！薄磅保瑸⒕朴诘?，表示祭奠或立誓,。如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》：“人生如夢，一樽還酹江月,?！边@里是灑酒酬月，寄托自己的感情,。還有毛澤東《菩薩蠻?黃鶴樓》中的“把酒酹滔滔,，心潮逐浪高”。 
　　犧牲：在古漢語中“犧”“牲”是兩個單音詞,，都指祭祀的牲畜,。古時宗廟祭禮牲口通常選用純色的，稱作“犧”,。祭祀用的牛,、羊、豬稱為“牲”,。如《曹劌論戰(zhàn)》：“犧牲玉帛,，弗敢加也，必以信,?！本渲械摹坝癫保腹糯鷤魃裼玫蔫?、琮和束帛,。 
　　太牢、少牢：古人十分重視祭祀之禮,，不同等級的人舉行祭祀所用的祭品“犧牲”的數(shù)目很有講究,，有“太牢”和“少牢”之分。“天子社稷皆太牢,，諸侯社稷皆少牢,。”（《禮記?王制》）“牢”是養(yǎng)牲畜的牢圈,，引申為祭祀用的牛,、羊、豬三牲,。一頭牛,、一只羊和一頭豬稱為“一牢”或“牢”?！疤巍敝概Ｑ蜇i三牲齊備,。如《荊軻刺秦王》中：“太子日造門下，供太牢具,?！薄吧倮巍敝讣漓霑r只用豬、羊二牲作祭品,。如《伶官傳序》中：“其后用兵,，則遣從事以少牢告廟?！币簧倮?，指豬、羊各一,；告廟,，是向祖廟傳神禱告。 
　　祖：祭路神,。古人出行先祭路神,，祈求平安。祭畢設(shè)宴送行叫“祖餞”,，就是“餞行”的意思,。《荊軻刺秦王》：“太子及賓客知其事者,，皆白衣冠以送之,。至易水之上，既祖,，取道?！?span> 
　　封：筑土為壇祭天,，叫作“封”。《永遇樂?赤壁懷古》：“元嘉草草,，封狼居胥,，贏得倉皇北顧?！睗h代霍去病曾追擊匈奴至狼居胥山,，筑土為壇以祭山神，紀(jì)念勝利,，故稱“封狼居胥”,。 
　　舞雩：古時求雨祭天，設(shè)壇命女巫為舞,，故謂舞雩,。雩，為求雨的祭名,?！墩撜Z?子路、曾皙,、冉有,、公西華侍坐》：“莫春者，春服既成,，冠者五六人,，童子六七人，浴乎沂,，風(fēng)乎舞雩,，詠當(dāng)歸?！濒攪笥甑耐翂?，現(xiàn)在曲阜東南。 
　　釁鐘,、釁鼓：古時的一種祭禮,。新鐘鑄成，殺牲取血涂在鐘的孔隙上,，并行祭鐘儀式,，稱釁鐘。用血涂在新制的鼓上,，然后啟用,，稱釁鼓。如《齊桓公晉文之事》：“將以釁鐘,?！薄?之戰(zhàn)》：“君之惠,，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦,?！?/span>
　　歃血：古時會盟，雙方口含牲血,，或以血涂口旁,，表示信誓，稱為歃血,。如《毛遂自薦》：“王當(dāng)歃血而定也,。”