‘’老吾老以及人之老‘’ -----出自《孟子·梁惠王上》 “老”即敬老,，后兩個(gè)“老”則做名詞用,，意為長(zhǎng)輩?！凹啊弊觥巴崎_(kāi)去”講,，“人”就是他人。 這句話的意思是： “尊敬自家的長(zhǎng)輩,，推廣開(kāi)去也尊敬人家的長(zhǎng)輩”也就是說(shuō)要像尊重我自己家的老人一樣尊重別人家的老人,。 孟子“老吾老以及人之老”與孔子對(duì)大同之世的理解的思想是一脈相承的。

尊敬長(zhǎng)輩,，孝順父母是每一個(gè)人都應(yīng)該做到的,。然而并不是每一個(gè)人都能成為孝子,，無(wú)論是在古代還是如今，不孝子女都是有的,。

《明日他兒餓我兒》

據(jù)說(shuō)早年有個(gè)不孝之子，其父年老體衰后,，便被其關(guān)鎖在破屋之內(nèi),，且只讓老父吞糠咽菜，他卻和自己的兒子遍吃珍肴,。這事被老人看到后,，感傷無(wú)限，就吟出了《明日他兒餓我兒》的打油詩(shī)：“隔窗望見(jiàn)兒喂兒,，想起當(dāng)年我喂兒,。今日我兒來(lái)餓我，明日他兒餓我兒,?！边@首打油詩(shī)看似平淡無(wú)奇，但為后世之人起著警世策人的作用,。

《莫教孫兒餓我兒》

清代詩(shī)人袁牧所著的《隨園詩(shī)話》里也記載了一個(gè)類(lèi)似的故事,，說(shuō)是有一箍桶匠對(duì)兒子十分疼愛(ài)，怎奈年老體弱不能自食其力后,，其子經(jīng)常讓他餓肚子,，而把好飯留給自己的兒子吃。箍桶匠觸景生情,，感慨之余哼出了與《明日他兒餓我兒》完全相反的《莫教孫兒餓我兒》的打油詩(shī)：“曾記當(dāng)年養(yǎng)我兒,，我兒今又養(yǎng)孫兒。我兒餓我憑他餓,，莫教孫兒餓我兒,。”可憐天下父母心,，雖身處厄運(yùn),，讓人徹骨寒意，但對(duì)不孝之子卻難以割舍親情,。在這里,，一個(gè)可悲又可敬的慈父形象躍然紙上。

《豬命比我強(qiáng)》

清康熙年間,，福建南安縣某村有一老者，兒子不孝，在豬圈旁搭一草屋讓他住,。有一天,，老人生病，無(wú)人過(guò)問(wèn),。隔天豬生病,，家人忙請(qǐng)獸醫(yī)折騰，老人遂感嘆,，自詠打油詩(shī)一首：“我與豬鄰墻,，豬命比我強(qiáng)。我病無(wú)人問(wèn),，豬病全家忙,。”這首打油詩(shī)不僅表白了老人的無(wú)奈與憤懣,，而且鄙視了兒子視豬命重于親情的不孝行為,。

《人人有老時(shí)》

另一首流傳于古代民間的打油詩(shī)：“家家有老人，人人有老時(shí),；爾今不敬老,，爾老誰(shuí)敬爾？”這首詩(shī)雖無(wú)趣味,，但表達(dá)了孝親敬老是人的高尚品德的一面鏡子,，關(guān)愛(ài)今天的老人，也就是關(guān)愛(ài)明天的自己,。