古代由于生產(chǎn)力較低,，物質(zhì)并不豐富，書(shū)法在那時(shí)是上層社會(huì)才有條件深入接觸的玩意,，也由于信息傳遞的局限和不便,，書(shū)法一般只能在親戚朋友圈之內(nèi)流轉(zhuǎn)交流，圈子里互相攀比切磋著學(xué)習(xí)的結(jié)果形成了一人得法全族有戲局面,，史上書(shū)法家迭出一門(mén)的現(xiàn)象并不少見(jiàn),，比如廣為人知的是王羲之家族了。今天我們把這現(xiàn)象以佳話(huà)傳說(shuō),，實(shí)際是時(shí)代局限性的必然,，所以書(shū)法除了有技術(shù)壁壘，在古代還有傳播壁壘。現(xiàn)在傳播壁壘早已經(jīng)被印刷術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)打破了,，我們普通人,，也可隨時(shí)隨地主動(dòng)去獲取所需的書(shū)法資訊。然而另一處的壁壘早已暗中筑起,，以每個(gè)書(shū)法話(huà)語(yǔ)權(quán)勢(shì)力點(diǎn)為中心,，攀附著層層的裙帶關(guān)系，互相吹捧結(jié)據(jù),，書(shū)法內(nèi)核的技術(shù)不再看重,，看的是有否埋堆入局自己人。

衛(wèi)瓘,，字伯玉,，出身書(shū)法世家，父衛(wèi)覬長(zhǎng)于書(shū)法,，凡古文,、鳥(niǎo)篆、隸草,，無(wú)所不善,，子衛(wèi)恒是著名書(shū)法家，著有《四書(shū)體勢(shì)》,，是研究中國(guó)書(shū)法的重要資料,，衛(wèi)恒的兒子衛(wèi)璪、衛(wèi)玠,、也是有名的書(shū)法家,。衛(wèi)恒之弟衛(wèi)宣、衛(wèi)庭,，書(shū)法也名噪一時(shí),。衛(wèi)瓘的同族侄女衛(wèi)鑠，就是眾所周知的著名女書(shū)法家衛(wèi)夫人,，王羲之少年時(shí)曾拜其門(mén)下學(xué)習(xí)書(shū)法,。衛(wèi)氏書(shū)門(mén)名家輩出，康有為在《廣藝舟雙楫》中稱(chēng)衛(wèi)家為“書(shū)學(xué)大宗”,。

衛(wèi)瓘在衛(wèi)氏書(shū)派世家中起著承前啟后的作用,，他所創(chuàng)之草稿，在張芝今草的基礎(chǔ)上,，參其父衛(wèi)覬筆法及漢末以來(lái)流行的行書(shū)（不等同現(xiàn)今行書(shū)的概念）而創(chuàng)的一種介于草,、行之間的書(shū)體，用于書(shū)函尺牘的往來(lái)贈(zèng)答,，便捷實(shí)用,，所以又叫“相聞書(shū)”,。

圖錄《淳化閣帖》中所收衛(wèi)瓘《頓首州民帖》：

頓州民衛(wèi)瓘惶恐死罪,。中闕音敬。望想想懷,。在外累年,、始而得還。情甚踴躍,。旦至卅里,。上須節(jié)度明日、乃入奉說(shuō),、欣承福祚,。自白不具。瓘惶恐死罪死罪,。

衛(wèi)瓘和索靖俱善草書(shū)（今天我們所稱(chēng)的章草）,，二人同師法于草圣張芝,，衛(wèi)瓘自稱(chēng)：“我得伯英之筋，（索）靖得其肉,?！?看其筆畫(huà)，比之當(dāng)時(shí)流行章草的多發(fā)波磔的溫厚,，變?yōu)楹?jiǎn)約流便,，波勢(shì)用得少了，果然去肉健筋,，漸取俊美軒朗一路,。

看古人書(shū),，氣格高邁，點(diǎn)畫(huà)勁秀渾然,，豈是雞腸小肚般忸怩作態(tài)的”高書(shū)“能比,？學(xué)書(shū)法的朋友，古碑帖中有著豐富的天然養(yǎng)分,，在此努力，你的功力,，何愁不被滋養(yǎng)生成,？,！