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趙錢孫李,，周吳鄭王。每一個(gè)中國姓氏,，都有故事。懷柔湯河口,、長哨營,、喇叭溝門是北京為數(shù)不多的滿族人聚集地和集中居住地,，彭姓滿族人占了多半。今年,，73歲高齡的喇叭溝門滿族鄉(xiāng)苗營村彭玉瑞老人,，用時(shí)4年續(xù)修的《彭氏族譜》成書，滿族風(fēng)情節(jié)期間,，他將把該書贈(zèng)予喇叭溝門滿族鄉(xiāng)政府,，在滿族民俗博物館供人們查閱。 2008年,，彭玉瑞在滿族民俗文化研究會(huì)擔(dān)任副秘書長,，主筆編寫《懷柔滿族》一書。這期間,，他接觸和了解了滿族的歷史文化,，積累了大量素材。作為彭氏一族后人,，就有了續(xù)修《彭氏族譜》念頭,。 既是續(xù)修，就要能接上茬,。2008年,，長哨營村80多歲的老人彭明山，聽說彭玉瑞要續(xù)修《彭氏族譜》,，就找到了他,，帶來了一份特別的禮物——《彭氏老族譜》的復(fù)印件。這本老族譜,，是彭明山的爺爺彭大有在中華民國二十年編寫完成,，至今保存完好。這對(duì)于彭玉瑞續(xù)修《彭氏族譜》起到了關(guān)鍵作用,。 這之后,，彭玉瑞又借鑒長哨營村彭德馨老宗長在道光二十五年編寫的老家譜以及八道河彭光存宗長、帽山村彭興生宗親編寫的家譜,，加之不斷地尋訪,、考證、補(bǔ)充,，終于,，《彭氏族譜》問世。族譜共分為八門系,，一百零一支系,。 翻開族譜，一個(gè)又一個(gè)關(guān)于彭氏家族的故事,，老人娓娓道來,。清朝康熙年間,，有個(gè)人名叫彭商，征臺(tái)有功,，受康熙帝嘉獎(jiǎng),，被封為驃騎大將軍（正二品），同時(shí)彭姓族人被抬為旗人,，隸屬內(nèi)務(wù)府鑲黃旗佐領(lǐng),，賞賜密云莊禾屯及口外湯河川土地山場(chǎng)，供其生計(jì)和狩獵使用,，并恩準(zhǔn)追認(rèn)上三代,，立族譜。彭商至祖父彭璉被立為始祖,。璉祖生七子,，長子名為繼貴，生五子,；五子名為繼元,，生三子。如今在湯河川,，也就是湯河口,、長哨營、喇叭溝門所居住的就是長子和五子的后裔,。彭姓一族,，自清朝順治二年奉旨入關(guān)，到康熙十七年后立功受賞,，大部分族人在湯河川這塊宜居福地繁衍生息,，至今已經(jīng)370多年，現(xiàn)已傳至十九代?，F(xiàn)在世的宗親中,，最長輩是“正”字輩，最晚輩是“廣”字輩,。 彭氏一族取名比較講究,。比如“德”字輩的八個(gè)叔伯兄弟，就是以“金,、銀,、財(cái)、寶,、裝,、滿、柜、箱”這八個(gè)字用作名字的最后一個(gè)字,。再比如,，相傳長哨營滿族鄉(xiāng)二道河村有位彭正冠，有次給皇上進(jìn)貢時(shí),，得到了幾匹絹的賞賜，9個(gè)孫子的名字,，也就因此都帶了絞絲旁,，分別是“綺、綬,、緹,、繡、綿,、紱,、綸、繕,、縉”,。不僅如此，受到儒家思想的影響,，彭氏一族取名時(shí),，也有了“仁、義,、禮,、智、信”這些字,。 4年里,，為了這部《彭氏族譜》，彭玉瑞老人訪遍滿鄉(xiāng),。最多的時(shí)候,，一個(gè)月就要上山三四次。年歲高,，腿腳不便,，加上高血壓、糖尿病,，來回一趟挺辛苦,，有時(shí)候，他都會(huì)帶著胰島素上山,。雖然辛苦,，但彭玉瑞沒有放棄，每天堅(jiān)持抽出三個(gè)小時(shí)，伏案查閱,，理順輩分,，逐一抄寫。這期間,，老人也得到了家人和社會(huì)各界的支持,。 之所以要把這書贈(zèng)給滿鄉(xiāng)，在滿族民俗博物館供游客查閱,，彭玉瑞是這么解釋的：“族譜是彭氏一族文化的傳承和延續(xù),。最近這些年，民俗旅游業(yè)在滿鄉(xiāng)蓬勃發(fā)展,，把這些具有滿族特有的文化符號(hào)給游客展示,，對(duì)于發(fā)展產(chǎn)業(yè)是一種促進(jìn)。更為重要的是,，能讓更多人了解滿族文化,，了解彭氏一族的歷史?！?br/> “彭氏一族,，人才濟(jì)濟(jì)?！薄杜硎献遄V》續(xù)修完成,，下一步，彭玉瑞老人打算再出一本書,，詳細(xì)寫寫彭氏一族的文化,、歷史、名人,，以此展示這個(gè)大家族的繁榮,。 |
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