喜歡讀武俠小說(shuō)的朋友一定會(huì)被小說(shuō)中各種武學(xué)和兵器所吸引,，而有一種兵器為很多人所喜愛(ài),，劍,，十八般兵器之一，它代表的不單單是一種武器,，還是一種身份和尊榮的象征,。

金庸和古龍都寫(xiě)過(guò)劍，獨(dú)孤求敗,，風(fēng)清揚(yáng),、令狐沖、阿青,、西門(mén)吹雪,、葉孤城、謝曉峰……這些傳說(shuō)中的用劍高手令讀者大呼過(guò)癮,，然而這畢竟是虛構(gòu)的人物,，但歷史上，卻有這么一位劍神,，是一名女子,，她到底是誰(shuí)？

讀過(guò)古龍《陸小鳳傳奇之劍神一笑》的朋友會(huì)注意到這部小說(shuō)的序是劍與劍神,，這段文字的開(kāi)頭從劍開(kāi)始講起,，慢慢引出了劍神，關(guān)于劍神,，古龍和金庸在書(shū)信中論過(guò),，并有一個(gè)共同的結(jié)論。

這個(gè)結(jié)論就是公孫大娘,。

這里的公孫大娘并不是陸小鳳傳奇中的公孫大娘,，而是歷史中的真實(shí)人物，唐朝有名的舞者,。

公孫大娘,，女，漢族,，唐朝開(kāi)元盛世時(shí)唐宮第一舞人,，善舞劍器，舞姿驚動(dòng)天下,。以舞《劍器》而聞名于世,。她在民間獻(xiàn)藝，觀者如山,，應(yīng)邀到宮廷表演,，無(wú)人能比。

公孫大娘的《劍器舞》風(fēng)靡一時(shí),。她在繼承傳統(tǒng)劍舞的基礎(chǔ)上,，創(chuàng)造了多種《劍器》舞,，如《西河劍器》，《劍器渾脫》等,。 世事浮云,，以公孫娘子盛唐第一的技藝，最終結(jié)局卻是流落江湖,，寂寞而終,。然而，她的蓋世技藝是與中國(guó)歷史上的兩座文化高峰聯(lián)系在一起的,。

安史之亂后,，唐朝由盛而衰。著名詩(shī)人杜甫在白帝城,，看到了公孫娘子的傳人——李十二娘舞劍器,。撫今追昔，不由感慨萬(wàn)千,，寫(xiě)下《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩(shī),。

《觀公孫大娘弟子舞劍器行》

杜甫

序

大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅,，見(jiàn)臨潁李十二娘舞劍器,，壯其蔚跂，問(wèn)其所師,，曰：“余公孫大娘弟子也,。” 開(kāi)元三載,，余尚童稚,，記于郾城觀公孫氏，舞劍器渾脫,， 瀏漓頓挫,，獨(dú)出冠時(shí)，自高頭宜春梨園二伎坊內(nèi)人洎外供奉,， 曉是舞者,，圣文神武皇帝初，公孫一人而已,。 玉貌錦衣,，況余白首，今茲弟子,，亦非盛顏,。 既辨其由來(lái)，知波瀾莫二，撫事慷慨,，聊為《劍器行》,。 昔者吳人張旭，善草書(shū)帖,，數(shù)常于鄴縣見(jiàn)公孫大娘舞西河劍器，自此草書(shū)長(zhǎng)進(jìn),，豪蕩感激,，即公孫可知矣。

正文

昔有佳人公孫氏,，一舞劍器動(dòng)四方

觀者如山色沮喪,，天地為之久低昂

霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔

來(lái)如雷霆收震怒,，罷如江海凝清光

絳唇珠袖兩寂寞,，晚有弟子傳芬芳

臨潁美人在白帝，妙舞此曲神揚(yáng)揚(yáng)

與余問(wèn)答既有以,，感時(shí)撫事增惋傷

先帝侍女八千人,，公孫劍器初第一

五十年間似反掌，風(fēng)塵澒洞昏王室

梨園子弟散如煙,，女樂(lè)余姿映寒日

金粟堆前木已拱,，瞿塘石城草蕭瑟

玳筵急管曲復(fù)終，樂(lè)極哀來(lái)月東出

老夫不知其所往,，足繭荒山轉(zhuǎn)愁疾

而草圣張旭,，據(jù)說(shuō)當(dāng)年就是因?yàn)橛^看了公孫大娘的劍器之舞，茅塞頓開(kāi),，成就了落筆走龍蛇的絕世書(shū)法,。