傳統(tǒng)節(jié)日從文化內(nèi)涵,、節(jié)日符號載體到節(jié)日儀式活動(dòng)，都是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體,，任何一個(gè)部分都缺一不可,。近些年來，每當(dāng)西方的圣誕節(jié),、情人節(jié)、萬圣節(jié)到來時(shí),，部分中國人尤其是年輕人都表現(xiàn)出了極大的參與熱情,。相比之下，中國的傳統(tǒng)節(jié)日似乎要過得冷清,、隨意得多,，越來越淡的年味成為人們普遍的感受，甚至連其中的感情投入也越來越少了,，一些深層次的文化內(nèi)涵漸漸被人們遺忘,。究其原因，正是在于我們對傳統(tǒng)節(jié)日的重視不足，認(rèn)識不夠系統(tǒng),，對節(jié)日的文化內(nèi)涵挖掘不夠,，對節(jié)日文化的載體建設(shè)相對缺乏，對節(jié)日的儀式感體會不深,，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日在儀式感,、載體、符號等方面缺乏時(shí)代感,，不能滿足人們在審美,、娛樂等方面的精神需求，與現(xiàn)代人的生活方式融合不夠,，降低了傳統(tǒng)節(jié)日在人們生活中的價(jià)值感和存在感,。

《中國青年報(bào)》社會調(diào)查中心2014年底的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，有55.1%的受訪者認(rèn)為應(yīng)重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,，37.7%的受訪者建議增強(qiáng)節(jié)日的娛樂氛圍,，還有20.0%的受訪者認(rèn)為社區(qū)應(yīng)該多組織傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。如果中國的傳統(tǒng)節(jié)日在這些方面加強(qiáng)建設(shè),，緊跟時(shí)代發(fā)展的節(jié)拍,，與現(xiàn)代人的生活方式相適應(yīng)，賦予傳統(tǒng)節(jié)日更多的現(xiàn)代性,，用深邃的文化內(nèi)涵,、豐富的節(jié)日載體與儀式來吸引民眾的積極參與，傳統(tǒng)節(jié)日勢必能夠得到繼承與發(fā)揚(yáng),。

傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含著注重血緣,、敬天愛人、崇尚團(tuán)圓,、以和為貴和禮尚往來等特質(zhì),，與我們這個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)一脈相承

古人根據(jù)日月運(yùn)行的位置,、天氣的變化以及動(dòng)植物的生長等自然現(xiàn)象創(chuàng)立了“二十四節(jié)氣”,，并總結(jié)出了“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連,，秋處露秋寒霜降,，冬雪雪冬小大寒”的四時(shí)規(guī)律，把兩節(jié)氣相交之日確定為“節(jié)日”,?！肮?jié)日”的產(chǎn)生體現(xiàn)了中國人對自然的認(rèn)識和尊重，蘊(yùn)含著厚重的歷史與人文情懷,，擁有豐富的文化內(nèi)涵和精神核心,。通過多種多樣的形式，中國人在節(jié)日中表達(dá)出中華民族的價(jià)值和思想、道德和倫理,、行為與規(guī)范,、審美與情趣，也凝聚著千百年來人們對幸福生活的積極向往和執(zhí)著追求,。

根植于農(nóng)業(yè)社會文化土壤中的傳統(tǒng)節(jié)日,，往往具有農(nóng)耕生活的色彩，其文化價(jià)值中蘊(yùn)含著注重血緣,、敬天愛人,、崇尚團(tuán)圓、以和為貴和禮尚往來等特質(zhì),，比如注重衣食住行,、強(qiáng)調(diào)家庭、敬畏自然,、敬仰祖先,、熱愛生命、尊老愛幼,、愛國崇德等,，這些文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核成為我們涵養(yǎng)中華文明、凝聚社會共識,、緬懷民族先烈,、塑造民族氣質(zhì)、培育民族精神,、增強(qiáng)民族凝聚力,、維護(hù)社會公德、留住鄉(xiāng)土情懷的共同心理紐帶和精神支柱,，也與我們這個(gè)時(shí)代的精神氣質(zhì)一脈相承,。

然而，隨著時(shí)間的推移,，一些傳統(tǒng)的節(jié)日儀式慢慢淡出了人們的視野,，許多節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸不被人所重視。今天,，在物質(zhì)生活已經(jīng)比較富足的情況下,，人們更加注重在感情上相互傾訴、回應(yīng)彼此的心理和精神需求,，追求節(jié)日所帶來的幸福感,、愉悅感。一些喜歡過西方節(jié)日的人,，往往只是想在歡快,、溫馨的氣氛中表達(dá)自己美好的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵中的“情感”元素,，讓人們在節(jié)日的氛圍里心存敬畏,、體驗(yàn)傳統(tǒng)、享受親情,、告慰祖先,，在感受舒心與祥和的同時(shí)，寄托對來年的美好希望與祝福,。

中華民族的精神,、氣質(zhì)、思想,、智慧存在于優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)之中,，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體代表。因此,，要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核的挖掘,、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日逐漸融進(jìn)現(xiàn)代社會的審美需求,，使之符合現(xiàn)代社會的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),。反之，節(jié)日就成為沒有意義的空洞符號,，不可能行之久遠(yuǎn),、世代相傳。

突出傳統(tǒng)節(jié)日的符號,、載體,、儀式感，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳與教育

中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號,、載體及儀式,。文化符號與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠具體載體來傳承的,，文化載體讓文化變得生動(dòng)可感,，能夠給予人們視覺、聽覺,、觸覺的多元享受,。如春節(jié)流行的對聯(lián),、年畫,、龍燈、窗花,、舞龍等,；端午節(jié)的包粽子、賽龍船；元宵節(jié)的逛燈會,、猜燈謎,；中秋節(jié)的月餅、賞月,、玩花燈,；重陽節(jié)的爬山、賞菊,、登高望遠(yuǎn)等,，都是傳統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn),。作為農(nóng)歷年節(jié)文化的主要載體,，這不僅是對節(jié)日形象的點(diǎn)綴，還是一部地域文化的辭典,，也是中華文化傳播,、信仰傳承、道德凝聚,、審美形塑的良好載體,。這些節(jié)日載體不僅內(nèi)涵豐富、形式多樣,，而且展示過程也輕松活潑,、貼近自然，使人們在其中體會親情,，感受歡娛,，傳遞溫暖。在傳統(tǒng)節(jié)日文化符號與載體的建設(shè)過程中,，要注重挖掘文化性強(qiáng),、參與度高、特色鮮明,、群眾喜聞樂見,、寄托情懷的節(jié)日物品和象征物，向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力,，增強(qiáng)中國的文化軟實(shí)力,、文化自信和國際競爭力。

中國是禮儀之邦,，儀式表達(dá)著中國人對事物重要性,、價(jià)值性的認(rèn)同，沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認(rèn)同和依從,，而儀式本身又是讓人參與進(jìn)來的重要方式,。一系列依次展開的程序,，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展示，也是讓心靈參與其中審美的過程,。在這樣一套看似繁瑣的儀式里,，人們的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承,。儀式讓傳統(tǒng)節(jié)日變得莊重,，富有意義，為生活增添了趣味和價(jià)值,。通過舉辦儀式,，人們可以領(lǐng)略到人生的美好、自然的瑰麗,，人性的善良,，感受到對生命的虔誠和更高層次的精神享受。儀式感讓節(jié)日成為節(jié)日,，能喚醒人們內(nèi)心對于節(jié)日的尊重,。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日喪失了儀式感，節(jié)日應(yīng)有的莊重感,、吸引力,、投入性、參與性也就消失了,。因此,，我們要有儀式感地過好傳統(tǒng)節(jié)日。

對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的挖掘,，以及對文化符號,、載體、儀式的重視,，離不開國家宏觀層面的正確引導(dǎo)和積極干預(yù),，也需要各類媒體、學(xué)者,、商家,、民俗學(xué)家、藝術(shù)家等社會主體的共同參與,。黨和政府要切實(shí)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳,、普及與教育，發(fā)揮各級組織的引導(dǎo)作用,，共同宣傳,、解釋、介紹及傳播傳統(tǒng)節(jié)日中優(yōu)秀的文化元素,，使其成為滋養(yǎng)民族精神,、民族氣質(zhì)的重要內(nèi)容,。