中國尊-2014（余姚）中國盆景收藏家藏品國家大展

題名：蛟龍入海

樹種：系魚川真柏

作者：曹志振

淺談盆景的意境

薦文|蘭之道

薦圖|盆景醉翁

在盆景的評價上,我們常講某一作品意境高遠(yuǎn)云云,實際上意境屬于我國美學(xué)思想的重要范疇,意境表現(xiàn)了藝術(shù)美,故在創(chuàng)作欣賞和點評中常把意境作為藝術(shù)美的尺度,。 

一,、什么是意境 

意境是在情景交融的基礎(chǔ)上形成的一種藝術(shù)境界、美的境界,它以意蘊情趣取勝,在意境中景是為了情思,情思也能化景,故意境也可以說是人的思想與自然有機融合的產(chǎn)物,。意境不是簡單機械的模仿自然,是藝術(shù)家在自然基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的新境,即不是重寫實而是重寫意,是有限的自然空間內(nèi)展示的無限藝術(shù)空間,把握意境不僅要考察藝術(shù)家的創(chuàng)造,還應(yīng)研究欣賞者的再創(chuàng)造,。唐代詩人哲學(xué)家劉禹錫說得好'境生于象外',這里所說的'境'是指創(chuàng)作者創(chuàng)造的意境和欣賞者把握的意境,這'象'就是作品本身。在盆景中它包括了作品的'勢',、'姿',、'形''等,是具客觀性的，有限的,，較恒定,。這里的'境'是主觀性的,，無限的，可變的,，是對'象'的主觀能動的反映,，即產(chǎn)生的情思，所以意境能對欣賞者產(chǎn)生深刻的持久的感染力,。 

中國尊-2014（余姚）中國盆景收藏家藏品國家大展

題名：仙風(fēng)道骨

樹種：真  柏

作者：關(guān)  山

1999年華松展銀牌獎

樹種：五葉松

作者：何國銘

100年華松展銀牌獎

樹種：黑  松

作者：何國銘

中國尊-2014（余姚）中國盆景收藏家藏品國家大展

題名：醉

樹種：黑   松

作者：陳文輝

2012東風(fēng)展銅牌

樹種：福建茶

作者：劉宜平

二,、意境中的情與景是交融的 

現(xiàn)代意境概念中意和境的關(guān)系是物與心的關(guān)系,意屬主觀,境屬客觀,在意境中主觀和客觀是統(tǒng)一的,王夫之說'情和景名為二,實不可離,觸景生情，情能化景,。 

在意境的形成中,境是基礎(chǔ),脫離了境也就沒有了生活中的形象,情就無所依,因為意境中的情是景中情,情是消融在景中的,如果在盆中長幾棵小白菜,長得再好也沒有詩意,無情產(chǎn)生,。境雖然是意境的基礎(chǔ),但在意境中起主導(dǎo)作用的仍然是情意,情意是一個作品的靈魂。情意雖然從境中產(chǎn)生,但在盆景中的景并不是自然中的景,而是情中景,，意中景,，景是作者特定情感被激發(fā)出來的情景,也就是在這種特定感情支配下經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造的景,它浸透了作者的情感，它與自然景的區(qū)別就在于它抓住了那些能喚起盆景制作者的情感的自然特征,而不是自然的照搬,它是作者根據(jù)感情需要來提煉的含蓄而又實在的,符合自然一般規(guī)律的藝術(shù)形式,，給人以感情上的強烈影響,。

樹種：真  柏

作者：何國銘

樹種：赤    松

作者：何國銘

第十次中華盆栽作風(fēng)展上選獎

樹種：西印度櫻桃

作者：曾金益

2013南投縣樹石協(xié)會金牌獎

樹種：五葉松

作者：林澤松

1992年華松展銅牌獎

樹種：赤  松

作者：李以聰

總冠軍

樹種：壽娘子

作者：陳明松

中國尊-2014（余姚）中國盆景收藏家藏品國家大展

題名：觀滄海

樹種：赤   松

作者：鮑世騏

中國尊-2014（余姚）中國盆景收藏家藏品國家大展

樹種：赤   松

作者：楊貴生

三、美的境界產(chǎn)生的主要方面決定藝術(shù)創(chuàng)造 

前面說情思是主導(dǎo),說明了情意在意境的形成中有非常重要的作用,，這并不是說情意是意境產(chǎn)生的源泉,否則就犯了唯心主義錯誤,。 

意境的形成要有一定的生活基礎(chǔ),這是前提,見景生情,再緣情而取景,這是構(gòu)思中情與景的相互作用,但這不能簡單地說意境就是主觀作用于客觀的結(jié)果。 

意境是一種美的境界,它要有一定的生活基礎(chǔ),但是它不等于生活,。當(dāng)人面對某一藝術(shù)品時而發(fā)出的驚嘆,這引起驚嘆的原因,主要是由于藝術(shù)作品本身形象體現(xiàn)了藝術(shù)家的創(chuàng)造,、智慧、才能,，而這個創(chuàng)造恰恰觸動了欣賞者感受美的神經(jīng),使其動了情,，故這個創(chuàng)作過程的性質(zhì)決定了藝術(shù)作品能使欣賞者產(chǎn)生意境,因為在這個創(chuàng)作過程中包含了作者對生活深刻理解和體驗。在創(chuàng)作過程中藝術(shù)家除了對生活或者說是自然形象進(jìn)行取舍集中,、提煉,、整合外，還運用了夸張甚至變形等手法對自然生活進(jìn)行加工創(chuàng)造,。藝術(shù)作品是現(xiàn)實生活中的形象和作者思想感情相結(jié)合而形成的意中形象,，這個意中形象，不僅不同于生活原型也不同于表象,，它是客觀形象與理想情感的結(jié)合體,，而作品是經(jīng)過作者嫻熟的制作技巧和創(chuàng)造性勞動所表現(xiàn)出來的形象,把頭腦中的意象轉(zhuǎn)化為典型的藝術(shù)形象,形成具體的作品,也就創(chuàng)造出藝術(shù)美,即產(chǎn)生了情景交融基礎(chǔ)上形成的一種美的境界。

從上而知,意境為什么能引起強烈的美感呢?首,，意境的形成是生動的,意境中的景物都是情感的過慮,它集中了現(xiàn)實美的精髓,抓住了自然中能喚起人美感的特征,是情中景,。其次，意境中飽含了盆景制作者的情感。李方有詩云'疏枝橫斜千萬朵,會心只有三二枝',。這會心的幾枝就是情變景,。故意境之所以感人就是因為形象中寄托了盆景制作者的情感,其形則為制作者情感者的化身,就如糖精不甜,水也不甜,但兩者相溶就甜了。再次,，意境中包含了盆景藝術(shù)家的精湛的藝術(shù)技巧,它是一種創(chuàng)造,沒有精湛的技藝,感情也不能很好地表達(dá),。

最后要說的是意境中的含蓄能激起欣賞者的美好想象，這就是使人感覺言有盡而意無窮,藏露結(jié)合則意境更深遠(yuǎn),，這是意境的特征所決定的,因為藝術(shù)是生活形象高度概括和體現(xiàn),在盆景制作中,如要表現(xiàn)松的挺拔俊秀,則關(guān)鍵在于抓住自然界中很多名樹的典型特征,而不是羅列全部細(xì)節(jié),要留一個欣賞者想象的空間,，故在意境中既要做到形象鮮明,又不能一覽無余,不能剝奪欣賞者想象的權(quán)力,否則作品是不成功的。所以盆景形可以不讓再創(chuàng)造,但盆景的意境一定要有讓欣賞者再創(chuàng)造的余地,這個余地越大,意境就越高遠(yuǎn),。因而在創(chuàng)作中一定要抓住景物中那些能喚起特定感情的特征,，只有這樣才能調(diào)動欣賞者的想象,讓欣賞者想看透,而又不能看得徹底,始終保留一份好奇,這就是'迷',這就是美。 

總之,意境是主觀和客觀的統(tǒng)一,是客觀景物和藝術(shù)家情感的作用,是情中景,景中情,它能調(diào)動欣賞者豐富想象力并產(chǎn)生共鳴,，是藝術(shù)家情感激發(fā)所創(chuàng)作出來的情景交融的藝術(shù)境界,。