[摘 要] 課堂是學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間獲得成長與發(fā)展的核心場域,，有效的課堂教學(xué)促進學(xué)生健康良好地發(fā)展,。好課在開始之前已經(jīng)有一些先前的或是內(nèi)因的基礎(chǔ)，如在長時間交往與彼此了解基礎(chǔ)上產(chǎn)生存在于師生之間的真摯情感,，建立在師生彼此尊重之上的和諧關(guān)系,，與教師自身素養(yǎng)密切相關(guān)的課堂人文情趣,，教師充沛的教學(xué)興趣與學(xué)生十足的求知欲望之共鳴產(chǎn)生的課堂活力等等，正是在此基礎(chǔ)上,，課堂教學(xué)中學(xué)生獲得了真實的體驗,，發(fā)展了思維和學(xué)習(xí)能力，實現(xiàn)了較為充分地發(fā)展與成長,，提升了課堂教學(xué)有效性,。

[關(guān)鍵詞] 課堂教學(xué)；人的立場,；人文情趣,；課堂活力

一、真摯情感：對師長之尊崇與對后生之關(guān)愛相生共存

教師與學(xué)生在長時間的交往和彼此了解中逐漸建立起來的堅實,、豐厚,、純真、無瑕的情感,，是教學(xué)中師生之間互敬,、互愛、理解,、包容的外在表現(xiàn)與自然流露之后的內(nèi)在緣由,。良好、和諧的師生關(guān)系需要師生雙方積極地建構(gòu),，教師的愛心和學(xué)生對愛的接受,、感知，以及回饋給教師的發(fā)自內(nèi)心深處的理解和感激都是關(guān)鍵因素,。富有愛心的教師總能在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,、日常交往中默默地獲得學(xué)生最為廣泛的認同和喜愛。由于師生,、生生之間的“愛心傳遞”,，一些學(xué)校甚至可以形成以某個教師為中心且逐漸擴展、越積越大的“情感能量圈”,。獲得學(xué)生內(nèi)心喜愛和廣泛認同的教師,，順其自然、無獨有偶,，更容易獲得駕馭課堂的“主導(dǎo)權(quán)”,，事實上，并不是所有的教師在教學(xué)中都具有這種基于濃濃的愛之上的“主導(dǎo)權(quán)”的,。有“主導(dǎo)權(quán)”意味著學(xué)生從內(nèi)心深處認同你的教學(xué),，無時無刻地可以感受到你的存在，信任你的言行,，尊重你的人格,，承認你的主導(dǎo)地位,，期望獲得你的引導(dǎo)，渴望得到你的關(guān)注,，愿意與你獲得更多的交流,，重視你的種種言行和動作,，心甘情愿地跟著你度過這節(jié)課堂生活,。作為教師，若能“不斷走進兒童,，每日欣喜地渴望著一個個鮮活,、晶瑩的生命，傾聽兒童心靈純真的童聲,，追記兒童心靈美妙的音符,，像演奏家觸摸心愛的琴弦那樣，輕撫兒童情感的微波和浪花,，并且努力地去把握它的節(jié)奏,，去美美地猜想童年的夢幻和憧憬”[1]，師生之間還會有那么多的隔閡,，課堂教學(xué)還會因為缺乏愛與趣味而枯燥,，甚至成為某些師生妄想逃避的“黑色時段”嗎,？教師課堂“主導(dǎo)權(quán)”的獲得只有靠自己,，憑借自己的人格修養(yǎng)和教學(xué)素質(zhì)慢慢累積起來，是要靠自己去爭取的,?！澳懿┯魅缓竽転閹煟転閹熑缓竽転殚L”,，教師需要廣博的知識和較高的人格修養(yǎng),，“教育力量來自教師人格的活的源泉。人格魅力是一種與權(quán)勢,、金錢無關(guān)的吸引力,，靠的是一身正氣，品德高尚”,。[2]同時,，教師的愛不是對學(xué)生的放縱，而是以學(xué)生的成長,、成才為目標的關(guān)注與溝通,，在交往中從言辭、行動等方面對學(xué)生提出要求是一種負責(zé)任的表現(xiàn),，在教學(xué)中,，教師同樣應(yīng)該注意“嚴”的方式和力度,。

沒有愛就沒有教育，這是千百年來漫長的教育實踐告訴人們的常識,。沒有師生之間情感和思想的融通,，就不會產(chǎn)生好的教學(xué)，就不會有真正意義上的面向所有學(xué)生的多方面成長與發(fā)展的教學(xué),，這也應(yīng)該及早地成為常識,，成為教學(xué)不可置疑而不是置之不理的常識。

二,、雙活主體：教師樂教與學(xué)生樂學(xué)之琴瑟相和

教師能否帶著十足的精神氣韻,，懷揣著濃厚的教學(xué)興趣走進課堂和每一位學(xué)生交流以共同進步是一個決定教學(xué)“走向”的良好開端?！爸挥兄R火花和教師對科學(xué)知識與事業(yè)的獻身精神與高尚情操才能點燃學(xué)生的智慧與人生燈塔”[3],，教師是影響教學(xué)和學(xué)生發(fā)展的首要因素。學(xué)生要“學(xué)有興趣”,，教師首先得“教有興趣”,，教師的積極精神會感動學(xué)生，使其也產(chǎn)生積極的情緒,，教師充沛的教學(xué)興趣會傳遞給學(xué)生,，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師是否具有教學(xué)興趣決定了教師將以怎樣的姿態(tài)走進課堂,，并從事教育和教學(xué)活動,。結(jié)合課堂教學(xué)體驗以及課堂觀察，發(fā)現(xiàn)教師與學(xué)生相處時的和善友愛,，走進課堂時的信心百倍,、底氣十足，課堂教學(xué)中的妙語連珠,、風(fēng)趣幽默,，課后輔導(dǎo)時的樂此不疲，生活中的神采飛揚,、樂觀豁達,，對學(xué)生進行思想教育時的誨人不倦等等，這是獲得學(xué)生喜愛必不可少的影響因子,，直接影響著教師教學(xué)開展的順暢性和結(jié)果的有效性,。有一個問題是教育學(xué)者和一線教師都必須深刻反思的，就是教學(xué)的難度到底是什么,？通過對中學(xué)化學(xué)長期的教學(xué)實踐,，我們發(fā)現(xiàn)教學(xué)的難度并不是知識太難，教學(xué)規(guī)定的學(xué)科知識并沒有超出學(xué)生理解和學(xué)習(xí)的能力范圍,，教學(xué)的真正難度或者說關(guān)鍵是學(xué)生能否投入學(xué)習(xí)中,，是否充滿興趣地,、全身心地投入到學(xué)習(xí)中，學(xué)生沒有興趣,、厭學(xué)是教學(xué)的真正難題,。提升教學(xué)效益，改善課堂教學(xué)狀態(tài)必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),。對于中小學(xué)生而言,，除了學(xué)習(xí)基本知識、學(xué)科的基本特征,、學(xué)科的思維和學(xué)習(xí)方法之外,，更為重要的一個問題就是學(xué)科學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生和發(fā)展。學(xué)習(xí)一門課程,，對學(xué)科是否樹立了積極的態(tài)度,，學(xué)科情感是否建立起來了，是否產(chǎn)生了學(xué)習(xí)意識和行為自覺是非常關(guān)鍵的,。

教學(xué)組織方式本身體現(xiàn)了師生之間關(guān)系的狀態(tài),。例如，與教師滔滔不絕的講授形成鮮明比對的“對話教學(xué)”更加重視和承認學(xué)習(xí)中學(xué)生的主體地位,，學(xué)生大腦思考,、靈魂言說、心靈舒張的功能得以體現(xiàn),，是對教師獨白,、獨角戲式、學(xué)生被牽著鼻子走的教學(xué)之革命性沖擊,，是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的摒棄和超越,。對話教學(xué)是以“溝通性”的“對話”為品味的教學(xué),，實質(zhì)是指師生在真正民主,、平等、尊重,、信任,、寬容和愛的氛圍中，以言語,、理解,、反思等互動方式在經(jīng)驗共享中創(chuàng)生知識和教學(xué)意義，提升人生品味,、境界及價值的教學(xué)形態(tài),。[4]我們發(fā)現(xiàn)，在氛圍舒緩的“對話”中,，由于學(xué)生受到了更多的關(guān)注并獲得更多表達的機會,，師生之間的溝通和彼此的肯定更多,，這有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升，更加容易產(chǎn)生對某一門學(xué)科的情感,。教學(xué)是雙向活動,、雙邊行為，需要師生的積極配合,，教師樂教與學(xué)生樂學(xué)和諧共鳴,，產(chǎn)生合力。

教師能否從傳統(tǒng)角色定位轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)促進者,、合作者,、幫助者，主動地研究課堂教學(xué),，積累研究成果,，進行成果發(fā)表與交流，對于自身教學(xué)興趣的培養(yǎng)大有裨益,。在長期教學(xué)實踐,、課堂觀察及反復(fù)思考中，我們發(fā)現(xiàn),，教師是否具有教學(xué)興趣,，是否熱愛學(xué)生和教學(xué)，是做好教育教學(xué)工作,，取得成績的重要條件,。有教學(xué)興趣就有教學(xué)動力，就不懼怕課堂和教學(xué),，就拒絕在無趣和損耗中度過每一日的教育教學(xué)生活,。教學(xué)興趣將教師的教學(xué)推向研究和創(chuàng)造，使教師能夠自覺地關(guān)注學(xué)生思維水平的發(fā)展?fàn)顩r,，注重學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的激發(fā),、學(xué)習(xí)動力的維持、學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成,，在持續(xù)關(guān)注和培養(yǎng)中,，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不斷強化，深深地愛上某一門學(xué)科及這門學(xué)科的課堂教學(xué),。任何一件事情的維持和積極地發(fā)展都需要主體興趣的支撐,，教學(xué)中作為教的主體的教師和作為學(xué)的主體的學(xué)生是否具有濃厚的“教”和“學(xué)”的興趣，是教學(xué)獲得好的效果之關(guān)鍵,。

三,、人人特質(zhì)：再談人的立場和生命的高度

立場決定了人的眼睛所能及的范圍和可以看清楚的范圍，一個人的立場決定了對他人、物,、事的態(tài)度,，制約了觀測的角度，進而影響個體的認知以及行動,。立場一旦形成,，人就從自己的觀測視角，以自己所處的位置為基點去觀察,、解釋,、傳遞和表達，并采取相應(yīng)的行動為自己辯護,，證明自己的存在,、價值以及影響力，對周圍的人,、事,、物產(chǎn)生影響。持有不同課堂教學(xué)本質(zhì)觀的教師對課堂的理解和對彼此教學(xué)方式是存在質(zhì)疑的,，教學(xué)中教師的“立場”決定了教師的教學(xué)認知及實際的教學(xué)行為,。教師若不能在人格上平視學(xué)生，而是居高臨下,，甚至將學(xué)生“物化”“機械化”“被動化”,，不以活的生命和蘊含著巨大的思想和思維潛力的“人”來對待，那么,，這種立場之下的教學(xué)就易走向純粹的知識傳授,，并且受于“教學(xué)質(zhì)量”的壓力，這種傳授往往帶有強烈的強制色彩,。教師“只有擺脫‘工具’角色,，擺脫功利化的教學(xué)目標和急功近利的短期的教育行為，將自身投入到以生命引導(dǎo)生命,、以靈魂碰撞靈魂的‘真正的教育’之中去,，才能體現(xiàn)教育的本真，才能真正實現(xiàn)自己生命的內(nèi)在價值,，才能彰顯自我的尊嚴”,。[5]強調(diào)人的立場并不是鼓勵學(xué)生在課堂上為所欲為甚至無法無天,，而是關(guān)注學(xué)生與教師在“人”這一概念和本質(zhì)上的同等性,。強調(diào)“人”的立場是質(zhì)疑和否定“物”的，“工具化”的立場是承認學(xué)生的主體性地位和能力,，并且給予足夠的關(guān)注和愛護,，消滅被動地、被牽著鼻子走的那種狀態(tài)是承認和尊重學(xué)生思想,、思維的活性,，對學(xué)生的大腦之思考的無限空間與可能給予充分地肯定,。教師要以自己的學(xué)識水平、精神力量,、人格魅力,、對學(xué)生的真實情感、與學(xué)生交往時的誠摯態(tài)度等現(xiàn)代化的充滿正能量的方式實現(xiàn)對學(xué)生的引導(dǎo),。高水平的引導(dǎo)是以德服人,，令其心服口服，結(jié)果是學(xué)生愿意對你敞開心扉,，展現(xiàn)一個活生生的真實的成長與發(fā)展中的且?guī)┲赡鄣膫€體形象,。專制之下，學(xué)生可能在表面上規(guī)規(guī)矩矩,，但內(nèi)心深處則厭惡甚至充滿痛恨,，這其實是一種被打壓之后“弱者”的無奈和自傷害。

不尊重學(xué)生個性,、思想和思維特點的教學(xué),，是忽視生命個體的靈性與活性，不能激發(fā)生命的張力,、開拓成長空間的教學(xué),。學(xué)生不是雕塑品，是有血,、有肉,、有思想、有精神,、有喜好,、有情感流露、有得失判斷的活生生的人,，是與教師有著相同的“類基因”的高級生命體,，應(yīng)該在被給予關(guān)愛的同時充分地尊重他、承認他思想,、思維的活性和無限潛力,。教學(xué)組織形式本身就體現(xiàn)了師生之間的地位和關(guān)系，教學(xué)改革以來,，在理論與實踐的雙重努力下,，課堂教學(xué)在本質(zhì)上確確實實地發(fā)生了一些變化，如“對話教學(xué)”就是其中一種相對于傳統(tǒng)講授式教學(xué)的補充和發(fā)展,。對話教學(xué)以師生人格,、地位的平等為基礎(chǔ)，以寬松、和諧,、積極,、參與性的氛圍為依托，以師生,、生生之間實質(zhì)性的“對話”為支持,，以教師教學(xué)智慧的增長和學(xué)生多方面的發(fā)展為目標，它不追求花哨的教學(xué)形式,，避免教師個人的才情表演,，以智慧的教學(xué)對話實現(xiàn)師生的共同進步和發(fā)展。課堂教學(xué)中,，教師首先需要深刻地思考對象問題,，這是教學(xué)活動有意義開展、有效開展的根本問題,。能否改變傳統(tǒng)觀念,，轉(zhuǎn)換與學(xué)生交流、交往和相處的思路,，主動縮短與學(xué)生的距離,；在課堂教學(xué)中能否主動、靈活地選擇方法,，注重學(xué)生思維的培養(yǎng)及學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為的養(yǎng)成,，是實現(xiàn)教師與學(xué)生教學(xué)相長、共同進步之美好愿望的關(guān)鍵,。

四,、人文情趣：課堂是彌漫蘭桂芬芳與文化氣韻的殿堂

教師本身應(yīng)當(dāng)是一本活的文化寶典，自身所散發(fā)出來的蘭桂芬芳和人文氣韻足以引起學(xué)生蜂蝶般地接踵而來,，主動聆聽教誨,，獲得滋養(yǎng)。那么,，教育就變得春風(fēng)化雨,、潤物無聲、順其自然,、潛移默化了,，教育就變得細膩、溫柔,、詩意,、深刻、高雅了,。不管教師從事哪門學(xué)科的教學(xué),，教學(xué)本身都屬于具有人文屬性的活動,。教學(xué)具有濃厚的人文色彩,，教學(xué)人文性的一面需要被重視,。教師本身的人文特質(zhì)不僅影響其駕馭課堂的方式及效果，且影響自身在學(xué)生心目中的地位和對學(xué)生造成的“默默地”影響,。梁老師是筆者所在縣一所中學(xué)(該校在當(dāng)?shù)孛磕甑慕逃虒W(xué)質(zhì)量測評中,，總是首屈一指，遙遙領(lǐng)先)的校長,，他更是一位深受同行尊敬和學(xué)生喜愛的化學(xué)和物理教師,。梁老師除了精通物理、化學(xué)學(xué)科知識,，他還是一位文學(xué)尤其是詩詞愛好者,，生活和教學(xué)中常創(chuàng)作一些詩詞作品。這點令學(xué)生非常佩服,，對學(xué)生產(chǎn)生了強大的吸引力,，對于學(xué)生而言，梁老師“詩意化”的物理,、化學(xué)課堂總是格外地享受,。梁老師不但用文氣十足、詩味濃厚的語言去教學(xué),，而且以詩的形式對知識點進行總結(jié)和歸納,，對學(xué)生進行人文關(guān)懷和影響。例如,，在進行“分子的特點”教學(xué)時,，梁老師寫了一首小詩：

“我聞到了，春的氣息,，百花斗艷的芬芳,。和少女們身上散發(fā)的，淡淡的,，若有若無的,，甜純!還有少婦們身上的法國香水味，是那么的濃烈,。鼻孔真是不爭氣,，擋不住她們的，成熟!當(dāng)然,，也有,，大煞風(fēng)景的，男人的汗臭,。你不用睜開眼睛,，就可以想象到,，如雨的汗水在烈日下，蒸發(fā),、升騰,。我陶醉了，醉了還是要醒的,。醒了,，我想起了物理老師告訴的：擴散、分子運動……我要用我的智慧,，破析這五彩繽紛的,，世界!”[6]

教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn),，這首詩不但可以使學(xué)生學(xué)到“分子本身很?。环肿邮遣粩嗟財U散,、運動的”等知識,，它還具有神奇的“育人”效果。在課堂教學(xué)中,，根據(jù)引導(dǎo),，學(xué)生表示：“春的氣息，百花斗艷的芬芳”,，將他們帶進一個藍天白云,、百花競放、香氣四溢,、彩蝶紛飛的美麗世界,，如至春天時光的青青草原?！吧倥畟兩砩仙l(fā)的,，淡淡的，若有若無的,，甜純”,，可以使自己感覺到青春的美麗、時光的寶貴,、逝者如斯夫的冷酷與無情,。“如雨的汗水在烈日下,，蒸發(fā),、升騰”，使他們想到了如山的父愛等等,。梁老師善于寓學(xué)科知識于優(yōu)美,、內(nèi)涵與外延豐富的詩中,，師生在對詩的解讀中，既實現(xiàn)了認知目標的學(xué)習(xí),，更難能可貴的是,，他帶領(lǐng)學(xué)生享受了一次人文的盛筵，實現(xiàn)了學(xué)生心靈與精神向更高層次的進階,，做到了教書與育人的合二為一,。每個教師的教學(xué)生涯都是一次旅行,，當(dāng)行至人生暮秋之時,，回首，是否會露出無悔的微笑,，由當(dāng)下的每一步,、每一個教學(xué)細節(jié)決定。教學(xué)有它的理想,、理念,、追求、靈魂和境界,，只要努力,，每一位教師都有可能成為孩子們喜愛的教師，成為能夠?qū)崿F(xiàn)自己教學(xué)信念和理想的教師,。教師多一點“人文氣”,，課堂多一些“人文情趣”，學(xué)生就能多受到一些人文感化,，也才能彌補和緩解教育和教學(xué)的人文短缺之強烈需求,。

五、教學(xué)生學(xué)：學(xué)生的“真學(xué)”是課堂教學(xué)的“核”

高品質(zhì)教學(xué)依賴于學(xué)生的真學(xué),，“只有那些通過自己思考和反復(fù)琢磨而實現(xiàn)學(xué)習(xí)突破的學(xué)生才會為知識所傾倒,，對知識和文字充滿情感和敬意，甚至心醉神迷,，學(xué)而不厭”,。[7]教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達到學(xué)生有興趣地學(xué)的狀態(tài),，首先需要關(guān)注并在學(xué)生的“學(xué)”上下功夫,。教學(xué)中，常?？梢园l(fā)現(xiàn),，學(xué)生真實的學(xué)習(xí)情況往往和他們的學(xué)習(xí)表現(xiàn)之間存在差異：花哨的背后可能充滿掩飾，而緩慢木訥的背后不能排除思維的努力與活躍,，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認識真正的學(xué)習(xí)并將時間用在真正的學(xué)習(xí)上,，這在某種程度上意味著學(xué)習(xí)水平向另一個層次的躍升,。我們發(fā)現(xiàn)，出于種種原因,，表面上看起來積極地學(xué)習(xí)和認知活動,，實際上在思想思維上、心智技能發(fā)展上,、認知圖式建構(gòu)上可能并非也是積極的,。外在行為表現(xiàn)與內(nèi)在心智技能發(fā)展并未統(tǒng)一起來，類似于孔子所說的“學(xué)而不思則罔”,，陷入“雖在學(xué),，卻不究其所學(xué)之意義”的泥潭。同時,，有一類學(xué)生雖然在行為表現(xiàn)上比較“冷靜”,，但卻在內(nèi)心試圖理解所遇到的學(xué)習(xí)信息，也就是說,，他在“認知”上是積極的,，正在試圖通過已有的認知圖式理解、解釋,、吸納所面對的新的學(xué)習(xí)知識和對象,，其學(xué)習(xí)活動屬于一種“建構(gòu)性學(xué)習(xí)”，屬于深層次有意義的學(xué)習(xí),。建構(gòu)性學(xué)習(xí)依賴于學(xué)習(xí)者的“真實地認知活動”,，而不僅是“外在的行為表現(xiàn)活動”。對于學(xué)生而言,，真正的改變離不開內(nèi)心世界的改變,，個體思想和思維的深度、廣度及速度使其具有強大的力量,，在學(xué)習(xí)和生活中解決問題時游刃有余,、高屋建瓴。教師在教學(xué)中需要積極地鼓勵和激發(fā)學(xué)生,，引導(dǎo)學(xué)生敢于透徹地學(xué)習(xí)和面對遇到的困難和問題,。有效的高質(zhì)量的學(xué)習(xí)是學(xué)、問,、思,、辨、探相結(jié)合的[8],，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的腦力是提升課堂教學(xué)有效性,，增強學(xué)生學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵所在。

教學(xué)中凸顯和發(fā)動學(xué)生的“學(xué)”,，使教學(xué)中師生交互方式發(fā)生改變,，師生雙方活動行為側(cè)重點發(fā)生改變,，師生雙方收獲也就發(fā)生了改變。但是,，絕不能因為要體現(xiàn)學(xué)生的主體性,，就過于追求學(xué)生的課堂行為和表現(xiàn)，忽視或者過分地降低教師的作用,。沒有教師引導(dǎo)和統(tǒng)籌的教學(xué)很難保證效果,，可能產(chǎn)生“混亂”“低效”“無序”。缺乏教師“積極付出”的教學(xué),，學(xué)生可能確實學(xué)了,、討論了、合作了,、探究了,，但是從思維水平的發(fā)展,、智慧增長上來審視,，卻始終徘徊、重復(fù)一個有限的水平,。教師的價值引導(dǎo),、智慧啟迪、思維點撥是任何形式的課堂教學(xué)都不能忽視的,，教學(xué)過程是學(xué)生主動建構(gòu)和教師培植引領(lǐng)相統(tǒng)一的過程,，二者任何一方的消極被動都會降低整體運行的流暢性及效果。

蘇霍姆林斯基認為：“教學(xué)方法的運用要使學(xué)生從中產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)驚奇,、自豪,、滿足求知欲的愉快和創(chuàng)造的歡樂等各種情感體驗，帶著高漲的,、激動的情緒進行學(xué)習(xí)和思考,，使教學(xué)成為一個充滿活力和激情的活動”。[9]課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)逐漸培養(yǎng)起學(xué)習(xí)力,、思維力,、方法途徑、思想意識等元認知和認知的東西,，使學(xué)生全身心地,、真正地投入到學(xué)習(xí)中去，是提升課堂教學(xué)品質(zhì)難以逾越的一種思路和實際選擇,。從課堂學(xué)習(xí)中獲得的這些主動意識,、進取精神、認識方法,、解決問題的能力不能說是影響一個人成功和成才的全部,，但卻是至關(guān)重要的因素,。提升學(xué)生的學(xué)習(xí)力、培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣,、使學(xué)生逐漸脫離教師的扶持,，是教育和教學(xué)過程中教師應(yīng)肩負起來的職責(zé)，是教學(xué)中必須培養(yǎng)的學(xué)生素養(yǎng),。同時,，也只有在課堂教學(xué)中“真學(xué)”的體驗和感受，才能促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)意識和習(xí)慣,，并獲得較強的學(xué)習(xí)力,，終身學(xué)習(xí)也才能成為可能。

六,、全體與多面：面向全體學(xué)生的多面發(fā)展

教學(xué)必須面向全體學(xué)生,，使參與教學(xué)活動的每一位學(xué)生都有所獲得，包括情感的釋放,、心靈的洗滌,、智力的發(fā)育、精神的自由,、思想的解放,、人格的養(yǎng)成、價值觀的正確形成,、生理和心理的健康化等等,，如果將教學(xué)緊緊地限制在目標知識的死記、強識之上,，那教學(xué)就難免太過乏味和單調(diào),，也就難怪教師教無興趣，學(xué)生學(xué)無樂趣,，整個課堂生活了無情趣了,。對于某個學(xué)生而言，哪怕收獲是一點點,，意義也是非凡的,，很可能這是一個起點、全新的開始,。僅僅關(guān)注升學(xué)率,，將教學(xué)重點放在“升學(xué)對象”身上，這本身是一種對教學(xué)的綁架和挾持,。教學(xué)不可以太過世俗化和功利化,，不可以被及格率、全科合格率、重點學(xué)生牽著鼻子走,，教學(xué)應(yīng)保持其應(yīng)有之活力,，維護其應(yīng)有之尊嚴，杜絕學(xué)校,、教師按照自己的意志將學(xué)生劃分為“優(yōu)秀生”“必保生”“臨界生”“后進生”等,。教學(xué)中能否打破那種萬馬齊喑的沉悶局面與悲涼氣氛本身就是一種足以評判教學(xué)組織水平的有力參考。打破課堂的沉寂,，讓學(xué)生臉上出現(xiàn)笑容,，讓他們?nèi)ニ肌⑷ハ?、去說,、去做，這些變化猶如黎明之曙光,，對于學(xué)生自身而言可能意味著學(xué)習(xí)上一個新“時代”的到來,。

面向全體，在教學(xué)實踐中并不是一種高不可達,，令人望而生畏,、停滯不前的“理想狀態(tài)”，而是一個通過師生的努力完全可以達到的一種“現(xiàn)實狀態(tài)”,。面向全體雖然可能會受到來自諸如：升學(xué)評價中對學(xué)校的評價,，對教師自身的評價等影響，根據(jù)“上級”指示,，教師不得已而為之，需要將主要精力投放在少數(shù)身上,。根據(jù)觀察,，我們發(fā)現(xiàn)這樣可能導(dǎo)致課堂教學(xué)氣氛愈加走向沉悶和無趣，因此,，課堂教學(xué)要改變,，效果要提升，本質(zhì)要回歸,，毫不猶豫地撕掉那些貼在學(xué)生身上的標簽,，改變對學(xué)生已經(jīng)形成的那些牢固的認識勢不可擋，不允許類似的做法再存在,。

“教師要相信和尊重每一位學(xué)生,，善于發(fā)現(xiàn)每個人特有的興趣、愛好和特點,，并盡量讓每個學(xué)生都有自信心,，都能得到理想的發(fā)展”。[9]我們發(fā)現(xiàn)，實現(xiàn)學(xué)生的全體與多面發(fā)展之目標離不開以下幾個關(guān)鍵詞,。一是激活,，鼓勵引導(dǎo)他們在開放性的氛圍中勇敢地加入進來。二是對話,，一種可取的方式,。三是持續(xù)，不至于使美好的開端和良好的運行情況落空和“中止”的有力保障,。四是自然,，學(xué)生學(xué)習(xí)與成長成為一種自覺。在被激活的氛圍與教學(xué)環(huán)境中學(xué)生的思想,、思維活了,，在對話中學(xué)生不但學(xué)習(xí)知識，而且學(xué)會溝通,，敢于溝通,，懂得了如何溝通，認識和感受到了自己在課堂中的存在,。在持續(xù)的關(guān)注和強化中,，任何一個學(xué)生不再被邊緣化，而是成為課堂教學(xué)的真正參與者,，使課堂中的學(xué)習(xí)成為一種自然之態(tài),。葉瀾教授在其著作《回歸突破——“生命·實踐”教育學(xué)論綱》中用“自明”“自得”“自立”“自強”“自持”“自勉”“自由”“自在”詮釋了“生命自覺”的構(gòu)成及形成過程。在課堂這一特殊的生命體驗的特殊場域,，學(xué)生要實現(xiàn)一種“生命自覺”的求知狀態(tài),，認識和感受到求知、學(xué)習(xí)的快樂,，消除懼怕,、厭惡學(xué)習(xí)的心理，達到一種放松,、自然的成長狀態(tài),，實現(xiàn)身心多面發(fā)展，任何一個教者都得突破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,，引導(dǎo)學(xué)生從被動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?，真正地上升到“人”的層面，“自尊,、自信”意識發(fā)展成長起來,，“自立、自強”信心逐漸養(yǎng)成,，“自持,、自勉”的內(nèi)在意識與行動慢慢產(chǎn)生，“自由、自在”但卻緊盯目標不逾矩的學(xué)習(xí)習(xí)慣和課堂生活方式逐漸形成,。只有在這樣的課堂中,，學(xué)生才會獲得真正意義上的、多面的或者教育學(xué)界所說的全面發(fā)展,。

全面發(fā)展的旨歸是學(xué)生成為能夠適應(yīng)未來社會生活,，順應(yīng)復(fù)雜多變的環(huán)境，能夠承受來自內(nèi)部和外界的各種壓力,，享受美好生活,、綻放生命光彩、釋放“正能量”,，溫暖周圍,、展示自己的智慧才華，為民族,、國家乃至全人類的幸福做出貢獻的人,。教育作為每一個孩子的人生發(fā)展的奠基工程，為每一個孩子的成長夯實基礎(chǔ),、創(chuàng)造條件,、指明方向，而不是少數(shù)人的專利,。

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[責(zé)任編輯：黃曉娜]

[DOI] 10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2017.01.005

[收稿日期] 2015-12-21

[作者簡介] 魏寶寶(1986-)，男，甘肅涇川人,，碩士,，中學(xué)一級教師，甘肅省隴南市中小學(xué)“青年教學(xué)能手”,。

[中圖分類號] G424.21

[文獻標志碼] A

[文章編號] 1002-1477(2017)01-0016-05