說起泰國獨(dú)特的人文風(fēng)情,，大多數(shù)國人瞬間就會蹦出“人妖”兩字，其實(shí)除了中國慣用“人妖”這個帶貶義的詞以外,，全世界大部分國家都稱他們?yōu)椤癓adyboy”,，變性人，一個中性詞,，而泰文中禮貌的說法是“雙性人小姐”,，普通的說法也是“變性人”。不過,，盡管國人大多貶義稱之,，但泰國社會基本不介意，譬如,，芭堤雅的蒂芬妮演藝場的門票上寫著就是“人妖表演”,，泰國本身就是一個自由、開放,、包容的國度嘛,。

初聞人妖是在上個世紀(jì)的國內(nèi)，初識人妖是在16年前初來乍到泰國之時的芭堤雅蒂芬妮演藝場,，那些比女人更嫵媚妖艷的容顏和曼妙的身姿以及頗為精湛的演藝,，還有場景、聲樂,、舞臺效果甚是震撼,，那是一場視覺盛宴，嚴(yán)重顛覆了原先想象的人妖表演類似國內(nèi)帳篷表演那樣的低級俗氣,。隨后,，我們籌建的工廠擬開業(yè)招聘，但見一位妙齡少女款款走進(jìn)人事辦公室,，填表,、交納資料，辦完手續(xù)離開,，大家不以為然,，此時，泰籍人事主管稍露神秘之眼神拿起身份證晃了晃,，輕聲說她（他）是男的,，我們大為驚訝:“腫么是男的,？噢，人妖的身份證是男性的,？”人事主管則不以為然：人妖在泰國太多了,，只要你稍加留心，就會發(fā)現(xiàn)滿街都是人妖在晃,。

之后,，行走在曼谷的大街小巷，果然發(fā)現(xiàn)時不時會蹦出一個妖妹妹,，說其星羅棋布也是恰如其分,。隨著時間推移，我們得出經(jīng)驗(yàn),，那些裝女人特別像的，而你直面盯視又覺不好意思的,，只要稍稍低頭看他那雙腳就會明白,，他的腳改變不了，一定比正常女孩要大得多,。

泰國呆久了,，在工廠在商場在機(jī)關(guān)在學(xué)校，更是發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象,，即男多女少,，工廠招男工不易，部隊(duì)想征兵了,，現(xiàn)場會蹦出N個妖妹妹,，落落大方煞是驚艷，而一大清早從各寺廟光著腳走出一波又一波的僧侶布施,，嘴里念念有詞,，神情嚴(yán)肅又虔誠，最最好奇的是那些看上去完完全全男兒樣的男生,，扭著小腰翹著蘭花指說話不僅輕聲細(xì)氣而且嗲聲嗲氣,，這些人由于各種原因沒有做變身手術(shù)，但心理上跟女孩差不離,，如果你不習(xí)慣就會毛骨悚然令人作嘔地受不鳥,！

是的，很多人會說,，泰國的女生比男生多得多,，如果你是游客，一下灰機(jī)導(dǎo)游就會喋喋不休,，什么男與女1比3,、2比3，一個男人可以娶6個老婆，家門口放置幾個缸就意味著有幾個老婆,，于是,，有人真會好奇的數(shù)一數(shù)泰國人家門口究竟有幾只缸。導(dǎo)游還會告訴你,，泰國數(shù)十年長盛不衰的旅游業(yè)和巨大的色情消費(fèi),，很多男人因家庭清貧為謀生計(jì)，想方設(shè)法把自己變成女人,，家境貧困是做人妖的最大原因,。其實(shí)啊，這都是導(dǎo)游以吸引眼球的杜撰,。

泰國真的是女多男少么,？不是！據(jù)泰國統(tǒng)計(jì)局信息,，2010年底泰國人口總數(shù)為6540萬人,，其中女性3330萬人，占總?cè)丝跀?shù)量的50.9％,；男性3210萬人,，占總?cè)丝跀?shù)量的49.1％。根據(jù)美國中央情報局《世界概覽》數(shù)據(jù),，2011年泰國男女出比例為1.054,，也就是說，每1000個女孩出生時,，就有1054個男孩出生,。顯然，泰國男孩與女孩出生比例差不多,，并無特別的懸殊,。

為啥會讓許多人產(chǎn)生泰國男少女多的錯覺呢？一是許多男人不知不覺變成了人妖多唄,，偶早先知道泰國的人妖數(shù)是2萬左右,，總覺得這已夠多，而最近幾年據(jù)說達(dá)60萬之多,，這數(shù)字有木有太嚇人?。?！二是許多男人獻(xiàn)身于佛教去當(dāng)和尚了唄,，據(jù)查，泰國有28萬男人入寺為僧,還有10多萬沙彌,在家的世俗僧仍有數(shù)以萬計(jì),，泰國還規(guī)定每位男人一生中必須入寺為僧一次,，短則幾天或幾個月,，長則一年或三年；三是許多男人在家躺床上睡大覺,，等著女人賺錢回來吃吃喝喝,！泰國女人比男人勤快，女人外出勞作養(yǎng)家糊口男人在家享受清福也在情理之中,。這三種情況導(dǎo)致世面上男女比例失調(diào)是不是很有道理,？

辣么，話題來了,，為什么有如此之多的變性人?。?

我的看法是先天性的,，是人成長過程中的一種心理轉(zhuǎn)變,，是自然而然的，由里而外的性取向變化,，這與地方水土有關(guān),，也因地方人文所為。

泰國氣候炎熱,，民眾生活習(xí)慣上多靜懶動，凡事“齋煙煙”慢慢來,，缺乏男子漢的陽剛之氣,，與男人該有的風(fēng)風(fēng)火火習(xí)性大相庭徑。風(fēng)水先生說,，泰國方位處于坤地位置,，也就是常說的極陰之地，陰氣重于陽氣,，整個國家都是面海背山的風(fēng)水寶地,，這也是物產(chǎn)豐富社會祥和的主要原因。

泰國南部面臨泰國灣,，中部和北部都是山區(qū),，曼谷則處于臨海的中部，如果把泰國比作女人,，而兩邊向南延伸的區(qū)域比作雙腿的話,，曼谷正好處于所謂的女性生殖器位置，又算是陰坤之地中的極陰位置,。所以整個曼谷都是充滿了陰柔之氣,，使得泰國人中的女性溫文爾雅，吃苦耐勞,，而男人陽剛不足文靜有余,，舉止斯文禮貌,，講話輕聲細(xì)氣，待人包容和氣,，人與人之間禮貌相處,。有一個有趣的現(xiàn)象可以留意一下，華裔家庭管教相對比較嚴(yán),，人妖很少在華裔家庭中產(chǎn)生,，但一方水土養(yǎng)一方人，在如此環(huán)境里長大,，華裔后代的講話聲一代比一代輕聲,，剛來的第一第二第三代講話還是比較響亮，年代越久越是細(xì)聲,，所以泰國人（包括老華僑）總是抱怨中國人講話太大聲,，形似吵吵鬧鬧。在這樣的極陰之地,，男人至柔則會轉(zhuǎn)向出現(xiàn)性別錯亂和雙性人,，經(jīng)泰國醫(yī)療機(jī)構(gòu)的總結(jié)和統(tǒng)計(jì)，那些變性人很多是在遺傳基因與荷爾蒙方面的錯亂,，可以說很多人妖都是先天性的,，他們出生時是男性，長著長著開始變化,，至12-15歲時出現(xiàn)女性化傾向,，身體結(jié)構(gòu)也與正常的男人有所不同，無論從骨架,、皮膚,、嗓音上均出現(xiàn)明顯的變化，心理上也開始更加呈現(xiàn)女性化,。

泰國奉行小乘佛教,，據(jù)說，佛是無性別的,，不分男女,，所以將男孩扮成女孩作為供奉的形式出現(xiàn)，以表示對佛的尊敬,。佛教在泰國具最崇高的地位,，這個傳統(tǒng)的小乘佛教國家把其教義發(fā)揮的淋漓盡致，就連憲法都規(guī)定國王必須是佛教徒,，國王繼位前,要出家入寺,當(dāng)一段和尚,過一個時期的僧侶生活,登基時還要舉行隆重的祭佛儀式,，似乎只有這樣才可以為國消災(zāi)納福,永保平安。

泰國幾乎全民信佛,，人與人之間的相互尊重是泰國民眾的最大特色,，泰國人之間像拜佛一樣相互禮拜,，而不像其他國家的那樣相互擁抱和握手，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為沒有經(jīng)過對方的準(zhǔn)許而去接觸他人身體是不禮貌的行為,，這點(diǎn)也是泰國人對他們自身和他人的身體與精神上均對相互尊重的體現(xiàn),。對于社會現(xiàn)象問題，他們的原則是充分理解和尊重,，他們在對一件事情發(fā)表看法之前總是先問自己：“我有什么權(quán)利來評論這件事”,，所以只要不是公然的違法行為，泰國人通常都不會去主動地干預(yù)和指責(zé),。對于他人的性傾向和性別對錯問題,，泰國人總是抱有寬容的心態(tài)去面對，并且認(rèn)為這都是他人的權(quán)利,，沒有去干涉,、評論或是按照自身的世界觀去進(jìn)行指責(zé)。

泰國的教育為佛教文化服務(wù),，大部分的兒童從小學(xué)起就開始接受各種禮儀和宗教知識,，很多學(xué)校也都開設(shè)了坐禪課，男人大聲說話和舉止粗俗會被認(rèn)為沒有教養(yǎng)的人,，個人教養(yǎng)和做人素質(zhì)上作為重點(diǎn)教育,，最為關(guān)鍵的是學(xué)校許多活動、游戲偏向女性化,，有些純女孩紙的活動都男扮女裝,，他們覺得這樣子更美，也覺得很幽默搞笑,，但潛意識中讓男孩紙不自覺地形成了一種崇尚陰柔的美。泰國社會還有多家培養(yǎng)人妖的學(xué)校,，為崇尚陰柔推波助瀾,。這有木有培養(yǎng)妖美眉也得從娃娃抓起的節(jié)奏啊,？

妖美妹從娃娃抓起

泰國自由包容的佛教文化,，使得家庭對子女成長不干預(yù)和甚至放任，或家長本身也是崇尚女性陰柔的美,，社會各界也是這樣,，大家都在點(diǎn)點(diǎn)滴滴營造女性化氛圍。許多人說,，泰族是一個崇尚陰柔的民族,，這句話不假。

在一個崇尚陰柔的民族里,，在一個虔誠佛教的國度中,，那些男孩紙長著長著就變成了女孩紙,，這是先天性的驅(qū)動，是自然而然的性取向所決定,，這并不邪惡,，被每個家庭乃至整個社會包容且廣泛接受也就正常了。