2002年初,，美籍猶太裔女士白雅麗來到天津。她得知我在研究天津猶太人,，并從我的文章中了解到這座會堂，便請我?guī)ヌ揭?。走到近前，她只說了一句話便潸然淚下,。她說,，這會堂朝向著耶路撒冷呢。

 全世界的猶太會堂,，不管結構和風格如何,，有一點必須一致，那就是朝向耶路撒冷,。猶太會堂內部陳設簡單,，不設偶像，宗教物品主要有約柜,、約牌、燭臺,、大衛(wèi)星和誦經壇,。誦經壇的方向必須與耶路撒冷的方向一致。這樣,，猶太人面向誦經壇祈禱時,，便能朝向耶路撒冷了。天津猶太會堂嚴格遵循了這一規(guī)定,。會堂位于現南京路與鄭州道交口,，把著路角兒，東北方向開門,，誦經壇直對大門,。面對誦經壇祈禱，人即朝向耶路撒冷,。七十多年過去了,，建筑拆改,，道路變遷,，會堂這個把角兒的位置沒有變。誦經壇雖不在了,，人進了門,，一抬頭,，仍然朝向耶路撒冷,。

 通過采訪現居海外的天津猶太人，我發(fā)現幾乎所有第二代天津猶太人都很少去猶太會堂?，F居以色列的本杰明·卡布寧斯基說,，他家只有在節(jié)日里才去猶太會堂。盡管如此,，在當時天津猶太社區(qū),，猶太民族基本的傳統還是通過民族節(jié)日的載體傳承下來。很少有哪個民族像猶太民族那樣——民族節(jié)日具有全民族的歷史印跡,。七七節(jié)是紀念上帝在西奈山顯靈,，與以色列人立約，從而創(chuàng)立猶太教的日子,；逾越節(jié)是感恩上帝命令摩西率領以色列人逃出埃及,，從而擺脫受奴役的命運,；篝火節(jié)是紀念拉比阿奇瓦帶領民眾從羅馬人手中奪回耶路撒冷城后，燃起篝火通知周圍村莊的歷史事跡……通過這些節(jié)日,，猶太人年復一年地舉行著全民族共同的歷史重溫和宗教教育,；通過這些節(jié)日，猶太人鞏固著民族團結,，使得民族文化永續(xù)傳承,。

 于是，共同的民族節(jié)日便成了天津猶太人維系民族感和宗教感的紐帶,。我所采訪的天津猶太家庭都有過猶太節(jié)日的記憶,。他們在贖罪日禁食，在逾越節(jié)吃無酵餅,。本杰明·卡布寧斯基還向我描述了兒時在天津過篝火節(jié)的情形,。春天，猶太學校會把學生們帶到天津近郊,，在樹林里慶祝篝火節(jié),。他們點燃篝火，圍繞著篝火唱歌,，玩游戲,，還進行比賽。篝火節(jié)并不屬于猶太三大朝圣節(jié),，但天津猶太人仍然如此重視,，可見猶太節(jié)日在天津猶太社區(qū)中的重要意義。