——記第十四屆菩提靜修營禪修體驗(yàn)

文│觀贏 圖│慧吉

星沉月側(cè)，月光給廟宇灑下光輝,，一個(gè)清瘦挺拔的身影緩緩步入座無虛席的大覺堂,。7月18、19日兩晚,，善愿法師帶領(lǐng)菩提靜修營營員修習(xí)慈心禪和正念禪,。

慈心禪

從前有兩條狼,，它們經(jīng)常打架,。其中一條狼仇恨，煩惱,，抑郁,；另一條狼慈悲，和平,，友善,。一個(gè)孩子問老者，哪條會贏,？老者說,，我喂養(yǎng)的那條狼會贏，因?yàn)樗刻於荚谝稽c(diǎn)點(diǎn)壯大……

這條“狼”我們并不陌生,，它成長在每個(gè)人心中,，它就是我們的念頭和不良情緒。我們越關(guān)注它,，越難以從問題中走出,，唯有去面對它，長養(yǎng)心中慈愛的力量,，才能慢慢放下它,。

暑氣未消，夏夜的講堂仍有些悶熱,，善愿法師端坐于佛像前，舒適安然,，清涼自在,。

反觀內(nèi)心,，我們會發(fā)現(xiàn)，原來我們對自己,、對他人都缺乏慈愛,。我們不允許自己心中生起焦慮煩惱，不愿自己受到傷害,。事實(shí)上,，最傷害我們的人，反而是我們自己,。這么多年來,，我們從來沒有真正愛過自己，沒有真正傾聽過自己的聲音,。

慈心禪的意義也正是如此,。通過禪修，培養(yǎng)慈愛的念頭,，化解生活中的敵對和冷漠,。

愿我沒有身體的痛苦，愿我沒有內(nèi)心的煩惱,，愿我輕安自在,。修習(xí)慈心禪時(shí)首先要對自己發(fā)起祝愿。

反復(fù)憶念后,，再將這份慈心發(fā)送給師長,、父母、陌生人,、仇怨,，直至一切有情。

“打坐時(shí)妄想多怎么辦,？”

法師答說：“有念頭不可怕,，但要認(rèn)識到自己只是個(gè)演員，要及時(shí)認(rèn)清它,，出離它,。”

一位年輕營員一直高舉著手準(zhǔn)備提問,，終于幸運(yùn)地得到最后一次提問機(jī)會,。

“當(dāng)我們死去時(shí)，所有念頭都會消散,，那么活著時(shí)執(zhí)著于放下欲念又有何意義,？”

這是困惑了他許久的問題，也是我們很多人懸而未決的問題,。講堂里笑聲和掌聲同時(shí)響起,。

“佛教認(rèn)為生命是無止境的輪回,，并不是一死百了。如果不改變錯(cuò)誤的心行模式,，還會輪回,，還會回到西園寺禪修?！?/p>

善愿法師幽默睿智的回答贏得了更熱烈的掌聲,。

修習(xí)慈心不是一味放縱自己，也不是活得很任性,，和外界對抗,，而是要出離反復(fù)自我傷害的錯(cuò)誤模式，接納自己,，理解自己,。

正念禪

我們換了工作,，換了老板,，換了朋友，到處旅游,，可依然煩惱,。

我們拼命賺錢，拼命成長,，拼命學(xué)佛,，拼命打坐，可依然焦慮,。

我們期待收獲他人的認(rèn)可,，盼望得到外在的成就感。我們似乎都有一個(gè)未了的情結(jié),，它始終在心中偷偷作祟,。

佛教是修心之法，斷除煩惱之法,，禪修則是正念的培養(yǎng)過程,。

打開塵封已久的心門，找到煩惱的根本所在,，才能真正地?cái)喑裏馈?/p>

善愿法師講到,，煩惱的來源有三：

其一是種子，是我們的根本煩惱,。

它也許來自原生家庭的陰影,，也許來自兒時(shí)的我們很難得到父母認(rèn)可，也許來自某個(gè)成長階段的創(chuàng)傷，所以長大后,，我們只好外求,。

其二是對境。

在這個(gè)物欲橫流,、人心浮躁的社會，種種重壓下,，我們迷失了自己,。于是轉(zhuǎn)而外尋，試圖在伴侶身上獲得安全感,，在事業(yè)上獲得成就感,。其實(shí)，只要內(nèi)心平和安然,，學(xué)會莫向外求,，我們的心完全可以自給自足。

其三,，來自我們不正確的思維,。

叔本華說，人生猶如鐘擺,，一直在痛苦和無聊中搖擺,。所求得到滿足，便開心不已,；否則便覺無聊之極,，甚至悲觀絕望。錯(cuò)誤的思維模式無時(shí)無刻不在影響著我們,，甚至我們的后代,。錯(cuò)誤的循環(huán)不終止，我們就不會獲得快樂,，也難以對自己和他人生起真正的慈心,。

修習(xí)正念禪，就是幫助我們以正確的方式活在當(dāng)下,，內(nèi)心沒有對立,，充分接納理解自己，認(rèn)識到自己的價(jià)值,。對心中的念頭如實(shí)感知,，并放下。

經(jīng)過善愿法師深入淺出的兩天講解,，那個(gè)高不可攀又充滿神秘意味的禪修,，漸漸被揭開面紗，原來我們也可以坐禪。

放松內(nèi)心,，放松呼吸,，讓呼吸自然地進(jìn)出，體會自在,，體會禪修的用心,。在善愿法師清晰平和的聲音中，營員們微閉雙眼,，再次進(jìn)入禪修體驗(yàn)之旅,。