清峻超然,，飄逸灑脫,，有一種名士氣質(zhì)叫做魏晉風(fēng)度。它是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志,，也是一個(gè)時(shí)代的背景,。說起魏晉風(fēng)度就不得不提何晏、阮籍,、嵇康,、謝安……

魏晉風(fēng)度就是士族風(fēng)度,，一種窮理極辯的訴求,，一種超然物外的境界。為了使身心徹底舒暢,，這些青史留名的賢哲有時(shí)候也必須求諸于物,，比如五石散。五石散又叫做“寒食散”,，公認(rèn)是由醫(yī)圣張仲景所創(chuàng),，它的主要成分是石鐘乳、紫石英、白石英,、石硫磺,、赤石脂，是一種中藥散劑,，原本是為了去傷寒的,，后來漸用作他途。

魏晉時(shí)期最早推崇服用五石散的人是何晏,，此風(fēng)一開，爭(zhēng)相效仿者眾,，后來的阮籍,、嵇康，還有謝安,、陶淵明,，以及整個(gè)士族階級(jí)都為之著迷。

為什么這些大名鼎鼎的人物都不“潔身自好”,，非要沾染這點(diǎn)“惡習(xí)”,？

我們知道,，魏晉是士族的時(shí)代,，玄學(xué)由此而興，可為什么玄學(xué)會(huì)盛行,？

因?yàn)檫@既是最開放的時(shí)代,，也是最壓抑的時(shí)代。統(tǒng)治階級(jí)限制言論,，文人墨客不敢對(duì)政治議論過多,，所以選材往往趨利避害，最安全又有格調(diào)的莫過于空談?wù)芾?，然后便興起玄學(xué)一脈。

理想和地位的差別,，言論和權(quán)力的矛盾,，他們此心難寄，唯有放縱自我,。魏晉名士只能越發(fā)極端地去追求身心的徹底愉悅,，他們無法兼濟(jì)天下，但至少可以獨(dú)善其身,，五石散釋放了他們的創(chuàng)作靈感,，也松弛了他們的神經(jīng)，緩解了他們的痛苦,，更使他們獲得了軒軒如朝霞舉,、濯濯如春月柳的獨(dú)特風(fēng)度。

于是,，五石散成為了風(fēng)靡魏晉的神物,，更成了高貴的象征、身份的體現(xiàn),。