要寫好小楷，執(zhí)筆與運(yùn)腕是一個(gè)很關(guān)鍵的問題,。元鄭杓說：“夫執(zhí)筆者，法書之機(jī)鍵也”,。盡管在總的執(zhí)法上與行書,、大楷并無很大的出入，但小楷也有其自身的特點(diǎn)：

趙孟頫小楷《道德經(jīng)》

1,、“指實(shí)掌虛,，腕平掌豎”是基本大法

所謂“指實(shí)”即為擫、壓,、鉤,、格、抵的五指執(zhí)筆法,。擫以大指第一節(jié)指肚緊貼筆管上方,，力量朝右上方，要斜一點(diǎn),。壓用食指上節(jié)端壓住筆管外方,，力量與大指相對(duì)。鉤用中指上節(jié)靠近橫紋處,，彎曲如鉤地鉤住筆管,，力量朝右下方。格用無名指甲肉相接處緊貼筆管,，力量與中指相對(duì),。抵用小指緊貼無名指下端，藉以增加無名指的指力,。由于五指的合理分布,，力量由四面聚集筆管，一枝筆就堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定地執(zhí)在手中,。

趙孟頫小楷《道德經(jīng)》圖2

書寫小楷,，執(zhí)筆宜淺，當(dāng)以指端貼管,，因?yàn)橹付颂幐杏X靈敏,。執(zhí)筆淺則掌自然虛，掌虛則運(yùn)動(dòng)適意,，無窒礙之勢(shì),。南唐李后主所提出的“撥鐙法”,，歷代書家各有不同的解釋，有的人認(rèn)為善于騎馬的人,，當(dāng)以足尖踏馬蹬,，淺則易出入，有的人認(rèn)為撥鐙即古人用指尖持小棒挑撥燈心,，比喻淺執(zhí)之法,，有的人認(rèn)為由于淺執(zhí)筆時(shí)，虎口狀如馬蹬即鳳眼執(zhí)筆法,，這三種解釋盡管不同,，但都是指執(zhí)筆要淺，淺則易于轉(zhuǎn)動(dòng),。

趙孟頫小楷《道德經(jīng)》圖3

書寫小楷,，執(zhí)筆不可太緊，亦不可太松,，太緊則用筆易于僵硬,，太松則點(diǎn)畫易靡弱，故執(zhí)管當(dāng)用軟硬勁,，緊而不死,，松而不脫，不寬不猛,，有中和之道乃佳,。明趙宦光《寒山帚談》中說：“握管太緊則力止于管而不及毫，且反使管不靈動(dòng),，又安能指揮如意哉,？”這確為心得之語。筆力要透過肩,、肘,、腕、指貫注到筆尖,。各關(guān)節(jié)部分的肌肉都不宜緊張用力,，執(zhí)得太緊則力止于管，腕部緊張則力止于腕,，縱有臂力,，亦不能貫注于筆尖，故蘇軾提出把筆雖無定法,，但必須欲虛而寬,，只有虛而寬，才能運(yùn)轉(zhuǎn)自如。

趙孟頫小楷《道德經(jīng)》圖4

書寫小楷時(shí),，若執(zhí)筆太深（即執(zhí)管在食,、中指中節(jié)處），則掌勢(shì)必不能虛,，指深掌實(shí),，運(yùn)筆時(shí)就不能回旋進(jìn)退，容易導(dǎo)致氣息窒滯,、調(diào)運(yùn)不靈的毛病,。書寫小楷時(shí)，執(zhí)筆又不宜過高,，以離筆頭約一寸左右,，低則沉著而堅(jiān)定，字無飄忽之弊,。唐韋榮宗說：“真書小密，執(zhí)宜近頭,?！壁w宦光《寒山帚談》也說：“真書宜穩(wěn)重，故執(zhí)筆去筆頭一寸或一寸二分,?！比鐚懶】瑫r(shí)執(zhí)筆太高，則畫勢(shì)虛浮,，而無實(shí)力,，況小楷以端重沉著為主，執(zhí)筆稍低可以更好地控制筆力,。書寫小楷,，腕宜平，掌宜豎（即肘腕部平桌面,，腕能挺起則手掌微微豎起,，與紙面保持一個(gè)斜直角度）。腕平掌豎則鋒容易正,，鋒正則四面勢(shì)全,。

趙孟頫小楷《道德經(jīng)》圖5

在這里必須說明一點(diǎn)，書寫小楷,，在運(yùn)筆時(shí)筆管不是永遠(yuǎn)與紙面保持垂直之狀而平行運(yùn)動(dòng)著的,。當(dāng)以直為圓心，筆管隨著筆勢(shì)的往來,，前后左右,，翻騰起倒，惟意所使，及其收筆時(shí),，端若引繩,，終則持之以正，則筆勢(shì)自然圓活,。特別是書寫以方筆側(cè)鋒為主的小楷時(shí),，在發(fā)筆時(shí)，握管不宜正中直下,，當(dāng)使筆管向右后下方微微傾斜,，以側(cè)取勢(shì)，則內(nèi)無阻遏,，自當(dāng)流暢,，往往可以達(dá)到得心應(yīng)手的效果。清朱和羹《臨池心解》中說：“吾更謂執(zhí)筆如槍法,，左右前后,，偏鋒正鋒，必隨勢(shì)轉(zhuǎn)之,，一氣貫注,，操縱在心，時(shí)亦微帶側(cè)意,，運(yùn)掉更靈,。”這段話是很值得我們回味的,，若拘泥以中鋒為定法,，一味持之以正，則勢(shì)必不能達(dá)到圓活自然的變化,?？傊瑘?zhí)筆之法,，但取適意,，不可好奇，這樣才能使筆力得到充分的發(fā)揮,。

趙孟頫小楷《道德經(jīng)》圖6

2,、指死腕活是寫小楷的基本運(yùn)腕方法

書寫小楷，手腕要松動(dòng)靈活,，不可過于緊張,，用力過甚，反使手腕僵死,，縱有腕力,，亦不能將此力發(fā)揮出來，腕的作用主要在于調(diào)整筆鋒，通過提按,、頓挫等動(dòng)作,，暗換筆心，使之達(dá)到中鋒行筆的目的,。只有藏鋒畫中,，才能沉勁入骨，使筆力充沛,，筆勢(shì)圓活,，故作小楷時(shí)，筆頭宜剛勁,，而手腕令輕便,，方寸以內(nèi)的字以運(yùn)腕為主，務(wù)求筆力從腕中來,，則點(diǎn)畫自然沉勁而不飄浮,。

趙孟頫小楷《道德經(jīng)》圖7

指死腕活謂運(yùn)筆時(shí)，當(dāng)指隨腕動(dòng),，心中但知有腕而不知有指,，當(dāng)以腕運(yùn)，不可但以指頭挑剔,。明宋曹《書法約言》中說：“手不主運(yùn)而以腕運(yùn),，腕雖主運(yùn),，而以心運(yùn),。”這是一種十分微妙的運(yùn)腕方法,，只有用筆圓熟,，才能達(dá)到心手相忘、得心應(yīng)手的自由境界,。指死不是指手指僵死不動(dòng),，腕活則指隨腕動(dòng)，指亦能活,。清姚孟起《字學(xué)憶參》中謂：“死指活腕,，書家無等等咒也，指死則筆直,，腕活則字靈,。”相傳清代書家劉墉作小楷時(shí),，常捻轉(zhuǎn)筆桿,，此為別法，雖可參考，初學(xué)者仍當(dāng)以運(yùn)腕為主,。

趙孟頫小楷《道德經(jīng)》圖8

坐作小楷,，力在于指腕之間，不必一定要高懸手腕,，因?yàn)樾】孔忠嘀挥卸忠姺?，筆勢(shì)有限，另一方面,，小楷沉著端重,，用筆精到細(xì)致，要懸肘作小楷,，對(duì)于初學(xué)者來說,，實(shí)在很難于控制和駕馭，故初學(xué)小楷,，不宜高懸手腕,。晉以前人作小楷時(shí)常席地而坐，無所憑藉,，懸腕書之,，筆力十分可觀。故前人主張作小楷亦當(dāng)懸腕,。如清蔣衡《拙存堂題跋》中說：“使懸筆中鋒,，臂指如鐵石，盡一身之力作蠅頭小楷,，所謂芥子納山河大地,，非好為神奇，亦欲存竹簡(jiǎn)漆書之意于萬一耳,?！?/p>

趙孟頫小楷《道德經(jīng)》圖9

相傳宋代書家米芾善懸肘作小楷，有一次,，他的學(xué)友陳伯修父子向他請(qǐng)教提筆法,，米芾說：“以腕著紙，則筆端有指力無臂力也,?！苯又抻謫枺骸皯抑馓峁P亦能作小字嗎？”米芾笑而不答,，就命書童拿出紙筆,，端坐懸腕，寫了一通《黼扆贊表》,，字如蠅頭,，筆畫端嚴(yán),，體裁一如大字，十分精到,，伯修父子看到,，大為傾倒，相顧嘆服,，因請(qǐng)教其法,，米芾回答說：“這并不難，只要您今后作書時(shí),，無一字不提筆,，久之自然會(huì)熟練地掌握這個(gè)方法?！边@個(gè)故事,，對(duì)后人起到了一定的影響，如清蔣驥《續(xù)書法論》謂：“作小楷能懸腕已非下乘,，惟能懸臂,，則靜氣益靜，非端坐不能為之,，此所以更高于懸腕一籌,。”

趙孟頫小楷《道德經(jīng)》圖10

又如清代的汪云在《書法管見》中也譏笑了不能懸腕作小楷的人,，他說：“古人懸腕書扇頭,，雖小楷不必倚案，細(xì)閱《黃庭》楷法,，律度最嚴(yán),，而神機(jī)盡以行草流貫，人忽不察,。今人多按定扇骨作小字,，不敢作《淳化》,、《圣教》諸大字,，以小者機(jī)熟掩過，大者病處盡露,?！?/p>

趙孟頫小楷《道德經(jīng)》圖11

我認(rèn)為初學(xué)者，沒有必要懸臂作小楷,，一般可采用提腕的方法,，即肘著桌面，虛提其腕,，所謂虛提即腕部不死死的貼著桌面,，而與桌面保持一種若即若離的狀態(tài),，這樣既能有效地控制和駕馭這枝筆，又能使腕部靈活地轉(zhuǎn)動(dòng),，則筆力和筆勢(shì)自能得到充分的發(fā)揮,，如寫稍大一點(diǎn)的小楷（約每字二公分見方）亦可用枕腕的方法，所謂枕腕即明徐渭《執(zhí)筆法》中所說的：“以左手搭桌上,，右手主筆按在左手背上,，則往來亦覺通利，腕亦自覺能圓,?！比鐚憳O細(xì)小字（每字半公分見方），則可用著腕之法,，即腕部貼著桌面,，但也不能貼死，只動(dòng)指不動(dòng)腕,，反使筆機(jī)凝滯,。

趙孟頫小楷《道德經(jīng)》圖12

書寫小楷，還要注意一定的姿勢(shì),。一般地說,，端坐作小楷時(shí)，兩足放平,，腳跟著地,，分開與肩相平齊，上身微向前傾,，胸口與桌子邊緣保持一寸左右距離,，不可靠在桌上，眼睛與紙面不可緊逼貼視,，當(dāng)保持在一尺左右,，兩肘宜開，以左手按在紙上,，然后靜作小楷,，正確的姿勢(shì)不但能有助于保持體力和護(hù)養(yǎng)眼力，同時(shí)亦能更好地發(fā)揮書寫時(shí)的藝術(shù)效果,。

趙孟頫小楷《道德經(jīng)》圖13

以上就是書寫小楷時(shí)必須注意到的執(zhí)筆和運(yùn)腕的方法,，實(shí)際上要能真正圓熟地掌握用筆技巧，唯一的辦法就是要多寫多體味,，開始時(shí)是有意識(shí)的,，被動(dòng)的，迨至純熟之極,，則氣自和,，勢(shì)自貫,，臂自活，腕自靈,，指自凝,，筆自端，氣貫十指,，集中一點(diǎn),，到得此時(shí)，便無事思慮,，只憑自己的一種感覺在寫,，正如清朱履貞《書學(xué)捷要》中說：“夫運(yùn)者，先運(yùn)其心,，次運(yùn)其身,，運(yùn)一身之力，盡歸臂腕,，堅(jiān)如屈鐵,，注全力于指尖，運(yùn)之既久,，俾指尖勁健,，運(yùn)筆如飛，迨乎至精極熟,，則折釵,、屋漏、壁坼之妙,，自然具于筆畫之間,，而畫沙、印泥之境,，于是乎可得矣,。”

趙孟頫小楷《道德經(jīng)》圖14

總之,，正確的指法和腕法,，其最終目的不外乎得“勢(shì)”、得“力”兩字,，寫字的人就是玩這枝筆,，這枝筆在您的手中玩得“得心應(yīng)手”,，便會(huì)達(dá)到一種“心手相忘”的境界,。

趙孟頫小楷《道德經(jīng)》圖15