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岡仁波齊峰無人能登頂嗎?

 禹杰 2017-07-07

 

發(fā)布時(shí)間:2017-05-26 15:32:32   來源:環(huán)球軍事    編輯:東方

說到世界上著名的高峰,,許多朋友第一時(shí)間想到的基本上都是珠穆朗瑪峰,,是的,屬于珠穆朗瑪峰的傳奇故事確實(shí)很多,,但是我們今天不說珠穆朗瑪峰,,說說岡仁波齊峰,中國的名山之一,,它的排名雖然不是很靠前,,但是在世界上依然赫赫有名,它是中國岡底斯山脈主峰,岡底斯山脈的第二高峰,,山頂高度海拔6656米,,位于西藏自治區(qū)的西南部,同時(shí)它也是雍仲本波佛教的故鄉(xiāng),。但是由古至今,,一直沒有人登過岡仁波齊峰的頂峰,這是為什么,?網(wǎng)傳岡仁波齊峰的靈異事件是什么,?讓我們一起來揭秘。

岡仁波齊峰為什么無人登頂,?

雪靈山,,在普蘭縣圣湖瑪旁雍錯(cuò)以北,是岡底斯山的主峰,,海拔6656米,;藏語意為神靈之山,為著名的佛教圣地之一,。這個(gè)岡底斯圣山是八千萬世界之中西方的俄摩隆仁或西方極樂世界之地,,曾誕生八千萬賢能并傳播佛法的圣地,是贍部洲的地理和文化中心,,也是中國吐蕃和象雄地方土生土長的古象雄佛法雍仲本波佛教的故鄉(xiāng),。 
在瑪旁雍錯(cuò)之北,峰頂四季冰雪覆蓋,,山峰四壁對(duì)稱,,呈圓冠金字塔狀,峰上空常常白云繚繞,,愈發(fā)顯得神秘莫測,。轉(zhuǎn)山一圈距離為51公里,周圍有八座寺廟,。岡仁波齊是世界公認(rèn)的神山,。岡仁波齊并非這一地區(qū)最高的山峰,但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒,,奪人眼目,。該峰四壁分布極為鮮明對(duì)稱,形似圓冠金字塔(藏民稱像石磨的把手),,特殊的山形與周圍的山峰迥然不同,,讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆。

它是世界上四大宗教的圣山,,印度教,佛教,苯教,,古耆那教,,它是佛教的須彌山,它是印度教濕婆的道場,。是世界的中心,,在西藏他是最神圣的地方。凡人是不能到達(dá)的,。凡人的攀登會(huì)驚動(dòng)神明,。每年來自全世界的n多人去朝拜轉(zhuǎn)山。岡仁波齊那里氣候多變,,山勢呈圓錐狀,,6000米以上常年積雪。攀登難度極大,,由于它的神圣和自然條件的限制,,至今沒有人能夠登頂。

岡仁波齊峰的靈異事件揭秘

岡仁波齊著名的靈異事件,,切莫之謎,。

切莫出沒盛傳已久。

切莫在藏語中是野人的意思,。 1996 年,,中韓登山隊(duì)攀登岡仁波齊峰,中方總隊(duì)長在途中發(fā)現(xiàn)了一串奇怪的腳印,,并拍了照片,。那就是切莫了。

歷史上德國組織了兩次進(jìn)藏,,其中第一次是為了探求雅利安人人種的起源,,這里的雅利安人也許就是所謂的切莫。

在古老的西藏神話中明顯地可以看出,,在還沒有圣經(jīng)神話中的大洪水及北極尚位于其它地方時(shí)的遠(yuǎn)古時(shí)代,,地球上就出現(xiàn)了上帝之子,是他們借助五種元素的力量建成了對(duì)地球生命有著巨人影響的城市,。

俄羅斯科學(xué)家尋著這個(gè)神話的足跡,,一點(diǎn)一滴地收集信息,盡量控制假設(shè)的圣城所在地的范圍,。在東方的宗教中和到過西藏,、印度旅行的俄羅斯女作家葉蓮娜.布蘭瓦茨卡婭(1831-1891)在著作中都曾提到過,在大洪水之前北極位于西藏和喜馬拉雅山地區(qū),。北極被視為上帝之子居住的地方,。

在1998年進(jìn)行的一次喜馬拉雅山考察中,,一位印度僧人給科考人員看了一幅位于西藏的岡仁波齊峰的照片,當(dāng)時(shí)穆爾達(dá)舍夫就驚叫起來說:這不是山,,是一個(gè)金字塔,!驚人的相像使得他們都很興奮,因?yàn)樗麄冎?,傳說中的圣山就位于岡仁波齊峰地帶,。

尼泊爾和西藏喇嘛還對(duì)他們講,密宗(古印度后期佛教)力量的活動(dòng)區(qū)就在這個(gè)地方,。只有那些被作為祭品的人才能到這里,,因此這里又被稱為死亡之谷??茖W(xué)家們穿過了海拔5680米的死亡之谷,,但是沒有離開喇嘛所指的道路一步。

奇怪的是,,地球上已經(jīng)沒有空白點(diǎn)了,,俄羅斯人到過的西藏那個(gè)地方也已經(jīng)有人去過,可是為什么在他們之前沒有人見到過金字塔呢,?雖說岡仁波齊圣山所處地區(qū)即遠(yuǎn)又高,,但是仍有相當(dāng)多的印度、錫金,、不丹和遙遠(yuǎn)的歐洲國家朝圣者來到這里,。他們來的目的各不相同,有的僅僅是為了看一眼圣山,,有的努力圍著圣山走上一圈,,而只有那些身體健強(qiáng)的人才能圍著圣山爬過那長達(dá)60公里的一圈。 網(wǎng):

印度教和佛教的朝圣者代表有權(quán)按著順時(shí)針方向走過圣圈,,古老的波巴教的朝圣者代表卻要沿著逆時(shí)針方向走上一圈,。他們認(rèn)為,只有走過圣圈的人才可以從罪孽中解脫出來,,如果一個(gè)人能圍著圣路走過108圈,,那么他就可以成為一名圣人。
在東方國家,,岡仁波齊峰被視為世界的圣地,,因此朝圣者的心理情感狀態(tài)是可以想象的。他們歷盡千辛萬苦到達(dá)圣地,,就是為了能和神在一起,,全身心沉醉于靜思之中,至于科學(xué)認(rèn)識(shí)對(duì)他們來說非常生疏,、難以接受,??梢姡フ叩亩嗌倥c科學(xué)發(fā)現(xiàn)完全是兩回事,。

科考隊(duì)員們希望找到有關(guān)這個(gè)地區(qū)以往科學(xué)考察的資料,,沒有找到。就連俄國著名考古學(xué)家尼古拉.廖赫(1874-1947)也曾試圖到達(dá)岡仁波齊峰地區(qū),,但未能成功。這個(gè)小組也是費(fèi)了很大的周折才獲得中國政府的允許進(jìn)行科學(xué)考察的,。為了適應(yīng)艱苦的高山反應(yīng)和沙塵暴的影響,,他們事先在喜馬拉雅山進(jìn)行了適應(yīng)新環(huán)境的訓(xùn)練。

接著,,他們又克服重重困難獲準(zhǔn)研究藏經(jīng)中有關(guān)岡仁波齊峰的章節(jié),。藏經(jīng)中寫道:岡仁波齊峰和周圍的山脈都是借助五種元素的力量形成的。與他們會(huì)過面的波巴教喇嘛解釋說,,應(yīng)該將五種元素(氣,、水、土,、風(fēng),、火)的力量作為精神能量來理解。

凡是登上胡夫金字塔的人,,都會(huì)有種奇怪的,、深沉的精神迷睡的感受。而很多登上如切割過似的平平的墨西哥金字塔上的人卻什么事都沒有發(fā)生,。西藏喇嘛曾執(zhí)意建議科考人員千萬不要偏離圣圈的小路,,否則就會(huì)陷入密教力量的活動(dòng)區(qū)。其實(shí)在繪圖時(shí)他們很有規(guī)律或上或下地超出圣圈的路線,。

他們甚至還到過其中的兩座山的山腳,,但最后還是聽從了喇嘛們的勸告。他們也曾一度試圖登上其中的一座西藏金字塔的頂端,,最終還是放棄了想法,。后來他們從掌握的四名登山運(yùn)動(dòng)員死亡的材料中得知,這幾個(gè)人都曾登上過岡仁波齊峰的某一座峰頂,,在登過山之后他們衰老得很快,,幾乎在1-2年內(nèi)都因各種疾病死去了。現(xiàn)在想起來,,他們不禁為聽從了喇嘛的勸告而竊喜,。

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