江南是多雨的,，但很少有磅礴的肆虐,，大多是時(shí)斷時(shí)續(xù)的，當(dāng)?shù)厝税阉稳莩赏尥薜哪?。就是這樣的天氣,，再同星羅棋布的河流湖泊交疊，一幅天上人間的風(fēng)雨水墨渾然天成,，不需要人為的雕琢,。
 

上有天堂下有蘇杭，在這句俗語釋放的強(qiáng)大磁力的吸引下，“忙里偷閑”抽時(shí)間與素有“天堂”之稱的蘇州進(jìn)行了短暫的觸碰,，切身感受了一下姑蘇的溫潤之美,。置身在吳中大地，很少有高樓大廈的威壓和逼仄,。黑瓦白墻的古香古色建筑,，錯(cuò)落參差的布局，給人一種時(shí)時(shí)變化帶來的視覺的沖擊,。少去現(xiàn)代時(shí)尚的高層建筑的裝飾,，目之所及的是蒼翠樹木的掩映。大面積植被的鋪就,，襯之以江南獨(dú)特建筑風(fēng)格,，讓這里顯得是那樣的秀氣和雅致。盡管這里的經(jīng)濟(jì)總量占據(jù)全國第七的位置,，但不是依靠無節(jié)制的房地產(chǎn)的保駕,，煙囪林立的重工業(yè)的護(hù)航，而是依靠清潔的創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè),。這種粗放型的又快又要向集約型的又好又快的轉(zhuǎn)變,，讓這個(gè)古老城市的發(fā)展迸發(fā)出強(qiáng)勁的生機(jī)與活力。
 

當(dāng)然,，作為尋訪者,，不是著眼于古城所外顯的物質(zhì)的東西，更多關(guān)注的是其內(nèi)在的神韻,。這種氣質(zhì)不是觸手可及的可視性存在,，而是一種只可意會(huì)不可言傳的精神的滌蕩和靈魂的浸染。任何一個(gè)地方有山有水就極富生氣與活力,。水的柔韌,，山的高峻，陰陽互補(bǔ),，相生相諧,。盡管姑蘇沒有巍峨的高山，但交錯(cuò)密布的河流與小橋的映襯更蘊(yùn)育了其獨(dú)有的風(fēng)韻,。車輪滾滾代替噠噠的馬蹄聲,，從久遠(yuǎn)一路漫溯，除了物象的更迭,，沉淀下的則是厚重的歷史,，厚重的文化，厚重的精神精粹,。
 

伍子胥的叛逃是身為臣子的不道,，但為了深仇大恨舍大家棄大義書寫的是一個(gè)人之為人的擔(dān)當(dāng),。如果沒有伍子胥的這種不合時(shí)宜，也許就沒有姑蘇這座設(shè)計(jì)精巧的城市的存在,。天人合一的理念,，陰陽互補(bǔ)的和諧，人們所看到的不僅僅是一座城市,，更是蘊(yùn)涵著古老中華文化底蘊(yùn)的神韻,。
 

正是有了這種獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)，才會(huì)出現(xiàn)舉世聞名的“蘇州園林”的勝景,。而蘇州四大園林——拙政園,，借《閑居賦》“拙者之為政”句意，取名為拙政園,。是蘇州園林中最大的,，也是最著名的一座。拙政園始建于明代,，王獻(xiàn)臣是該園第一位主人,。獅子林，被譽(yù)為“假山王國”,，有“桃源十八景”之美譽(yù),。是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的教師中峰神僧而創(chuàng)建的,。獅子林擁有國內(nèi)尚存最大的古代假山群,。湖石假山玲瓏眾多、出神入化,，形似獅子起舞,。留園，與北京頤和園,、承德避暑山莊,、蘇州拙政園齊名。原為明代徐時(shí)泰的東園,，清代歸劉蓉峰所有,，改稱寒碧山莊，俗稱“劉園”,。滄浪亭,，是錢氏廣陵王元璙別圃，宋蘇舜欽得之,，筑亭曰滄浪,，因作滄浪亭記，明歸有光,、清宋犖皆有記,，至今為吳中勝境——更是五湖四海心向往之的勝地,。
 

一座城市有了標(biāo)志性的符號(hào)，也就有了精氣神,。這種氣質(zhì)外溢出的東西必將浸染周遭,，除了帶有外附的形似，更具有自己獨(dú)特的意蘊(yùn),。失意的文人翹首期盼,，得到的是名落孫山的錯(cuò)愕。何以解憂,？杜康已經(jīng)難解心中積郁的苦悶,。同是天涯淪落人的好友相邀，攜佳麗坐江邊飲酒賦詩,，覽景賞樂,。良辰美景奈何天，不知不覺已經(jīng)夕陽西下,。紅日西墜,，殘陽鋪水，秋意正涼,。夜幕降臨,，喧囂將盡之時(shí)，一聲嘶啞的烏鴉的啼鳴,，再與響起的寒山石的渾厚鐘聲相和,，羈旅和失意的雙重?cái)D壓讓張繼詩興大發(fā)，神來之筆一蹴而就,，于是一首經(jīng)典——《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天,，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,，夜半鐘聲到客船——問世,。一座普通的橋——楓橋，一個(gè)普通的廟宇——寒山寺,，因?yàn)橐皇准磁d之作而成就了美名,。 

聽過寒山寺的鐘聲，不能不去虎丘（春秋晚期,，吳王夫差葬其父闔閭于此,。相傳葬后三日，“有白虎踞其上,，故名虎丘,。”一說為“丘如蹲虎,，以形名”）的,。三袁之一的袁宏道一次不經(jīng)意造訪留下的墨寶造就了一方名勝,。沒有高峻的山峰，茂林修竹的掩映,，怪石嶙峋的堆疊,，起伏蜿蜒的延展，曲徑通幽中的寧靜,。置身其中,，外
在的聒噪與喧嘩都失去了灼傷力。一座座亭臺(tái),，一簇簇盆景石刻,，一道道回廊盡管留下人為雕琢的痕跡，但其與自然相諧的風(fēng)格讓自然和人工渾然天成,，沒有任何的矯飾,。不過，要真正感受虎丘的魅力,，只有在袁宏道的作品中才能實(shí)現(xiàn)：

虎丘去城可七八里,，其山無高巖邃壑，獨(dú)以近城,，故簫鼓樓船,，無日無之。凡月之夜,，花之晨,，雪之夕，游人往來,，紛錯(cuò)如織,，而中秋為尤勝。 

　　每至是日,，傾城闔戶，連臂而至,。衣冠士女,，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服,，重茵累席,，置酒交衢間。從千人石上至山門,，櫛比如鱗,，檀板丘積，樽罍云瀉,，遠(yuǎn)而望之,，如雁落平沙,，霞鋪江上，雷輥電霍,，無得而狀,。 

　　布席之初，唱者千百,，聲若聚蚊,，不可辨識(shí)。分曹部署,，竟以歌喉相斗,，雅俗既陳，妍媸自別,。未幾而搖手頓足者,，得數(shù)十人而已；已而明月浮空,，石光如練,，一切瓦釜，寂然停聲,，屬而和者,，才三四輩；一簫,，一寸管,，一人緩板而歌，竹肉相發(fā),，清聲亮徹,，聽者魂銷。比至夜深,，月影橫斜,，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用,；一夫登場(chǎng),，四座屏息，音若細(xì)發(fā),，響徹云際,，每度一字，幾盡一刻,，飛鳥為之徘徊,，壯士聽而下淚矣。 

　　劍泉深不可測(cè),，飛巖如削,。千頃云得天池諸山作案,，巒壑競(jìng)秀，最可觴客,。但過午則日光射人,，不堪久坐耳。文昌閣亦佳,，晚樹尤可觀,。而北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無際,，僅虞山一點(diǎn)在望,，堂廢已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之,，欲祠韋蘇州,、白樂天諸公于其中；而病尋作,，余既乞歸,，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢,，信有時(shí)哉,！ 

　　吏吳兩載，登虎丘者六,。最后與江進(jìn)之,、方子公同登，遲月生公石上,。歌者聞令來,，皆避匿去。余因謂進(jìn)之曰：“甚矣,，烏紗之橫,，皂隸之俗哉！他日去官,，有不聽曲此石上者,，如月！”今余幸得解官稱吳客矣,。虎丘之月,，不知尚識(shí)余言否耶,？
 


 

一座老城，因?yàn)橛凭脷v史的積淀,，勝景無數(shù),，傳說不計(jì),，而四大才子的佳話更是不勝枚舉。想在短暫的時(shí)間完成觸碰和相惜很難,。遺憾是一種美,，帶著這份殘缺的美告別老城，到了素有中國第一水鄉(xiāng)之稱的周莊,。“有一種生活叫周莊”,，看著這種詩意濃郁的宣傳語，一種親近感和前列的獵奇感被激發(fā)出來,。水上世界,，小橋流水人家，外婆橋的溫馨,，烏篷船的古香古色,，再配以極富現(xiàn)代氣息的裝飾點(diǎn)綴，歷史與現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)了很好的統(tǒng)一,。不過,，真正步入腹地時(shí)，一種欲說還休的味道就由然而生了,。這也許就是旅游的真正況味吧,！