第一進(jìn)院落

在第一進(jìn)院落中看到了6棵粗壯的銀杏樹,，王漢龍告訴我,，這些銀杏樹原本是8棵，在“文革”中被毀掉了2棵,。而根據(jù)《家廟志》上的記載,，這個(gè)院落中還有一座高大的欞星門，此門也在“文革”中被砸毀了,?？赡苁翘幵诮系脑颍舸嫦聛淼?棵銀杏樹身上長滿了青苔,，而其青苔之厚是我所未曾見過者,。王漢龍長期生活在此地，他對我的這個(gè)驚嘆不以為然,，他說當(dāng)?shù)睾芏鄻涠紩L這樣厚厚的青苔,。

原本的正門被封了起來

銀杏樹上厚厚的青苔

而這個(gè)院落的側(cè)墻上還嵌著7塊大小不等的碑刻，按照旁邊的介紹牌,，可知這些均為跟家廟有關(guān)的刻石,。

墻上的刻石

穿過大成門,，進(jìn)入了主院，其正前方就是大成殿,，在這里我看到孔子端坐在正前方,，上方懸掛著“萬世師表”的匾額，而左右兩邊陪祀者則是伯魚和子思,。

第二進(jìn)院落

參觀此殿之時(shí)正趕上沒有游客,，王漢龍建議我進(jìn)內(nèi)去拍照,，他順手就搬開了前邊的護(hù)欄，這給我的拍照帶來了很多的方便,，但我在心中一直默念：我的拍照是為了宣傳孔門偉業(yè),，絲毫沒有不尊之意。不知孔圣人是否接收到了我的腦電波,。

孔子塑像

但他塑像前的供桌上所擺放的一些青銅品祭祀用品雖然是仿制,，但制作得也算認(rèn)真,，我只是沒好意思打開看看里面供著的是什么供品。我遺憾于自己沒能帶一點(diǎn)供品來放在供桌上,，因?yàn)槲覜]想到可以走進(jìn)大殿之內(nèi),，但既然來到了圣人的面前，我只好把相機(jī)放在供桌上,，而后給孔子鞠了一躬,。還是王漢龍手快，他在我鞠躬之時(shí)已經(jīng)把相機(jī)拎在了手中,，我不知道他這么做的用意,，但我猜測：如果我把相機(jī)放在供桌上，而后行禮,，有可能意味著這相機(jī)就成了供品,，顯然王漢龍不愿意讓我失去接著拍下去的裝備,。

供桌上的青銅器

從大成殿出來,，在其側(cè)旁就是圣澤樓，而此樓前的那兩株高大的芭蕉樹,，在雨中現(xiàn)出了嫵媚之態(tài),。“雨打芭蕉”,，這倒是古人常常詠嘆的美景,，但我看到這兩株芭蕉的時(shí)候，心中卻涌現(xiàn)出了“我想要怒放的生命……”這幾句歌詞,，看來自己的俗真的已經(jīng)深入了骨髓,。

圣澤樓前的芭蕉

關(guān)于圣澤樓的用途,，《南宗家廟志》之中寫到：“最后為圣澤樓，原名御書樓,，作陳放朝廷諭文,、詔書、賞賜物品之用,，始見于明代《詔建衢州孔氏家廟碑》,，但當(dāng)時(shí)位于翰林公署軸線上,，這種格局至少保持至清嘉慶年間,，其后一度未見，民國時(shí)改建于崇圣祠后現(xiàn)址,，民國三十一年（1942）,，被日寇燒毀。現(xiàn)存五開間二層硬山式建筑為1991年至1993年重建,?！痹瓉磉@里就是御書樓，難怪其樓名為“圣澤”,，可惜這“御書”二字指的不是皇帝所賜之書,，而是專指朝廷所下的詔書、賜物等等,。但既然有賜物,，那會不會有賜書呢？可惜我沒有找到相應(yīng)的資料,。

不知里面有沒有藏品

圣澤樓未曾開放，只能參觀大成殿兩側(cè)的長廊,，在這里看到了許多尊用當(dāng)代手法制作的塑像,，而我于此處最關(guān)心的是孔端友，因?yàn)樗强组T南宗的開創(chuàng)者,。

門窗大敞

長廊內(nèi)的塑像

果真，他的塑像也在其中,。然從該塑像的開臉來看,，我卻總跟杜甫的雕像產(chǎn)生聯(lián)想。其實(shí)轉(zhuǎn)念思之,，孔端友到底長啥樣,？更進(jìn)一步說，“詩圣”長啥樣,？我們不可能看到照片,，既然如此，這就讓雕塑家有了發(fā)揮想象的余地,，而眼前的這些雕像,，每一尊的基座上都列有介紹牌，而孔端友的這塊介紹牌上果真寫著“孔氏南宗始祖”字樣,。

成排的賢人

孔端友

對面一側(cè)長廊里則沒有擺放雕像，所見者乃是用漢代畫像磚的手法雕造出孔氏家族南渡時(shí)的各個(gè)重要場景,，這倒是一種圖文并茂的介紹手段,，遠(yuǎn)比我寫的這些拉雜文字要直觀太多，如果我再引用古語,，則更讓讀者味同嚼蠟,，然而不引用又不足以說明其重要意義所在，那我就折衷一下,，少引用幾段吧,，明陸容在《菽園雜記》中寫到：

宋建炎初，孔子四十八代孫襲封衍圣公端友扈駕南渡,，端友歿,，子玠襲封,，始寓衢州。紹興六年,，詔權(quán)以衢州學(xué)為家廟,，賜田五頃。孫搢,、文遠(yuǎn),、萬春、洙,，六十年間俱襲封,。淳祐乙卯，郡守孫子秀請于朝,，以城北閑地建孔氏家廟,，規(guī)制視祖庭。丙子毀于盜,，洙遂即其家以祀,。元至正十九年，有詔孔子子寓衢者赴闕,，洙及弟演子楷入覲,，奉問勞獎(jiǎng)，諭授國子祭酒浙東提學(xué),，以宋政和年所降襲封銅印納于朝,。其封爵遜于曲阜弟襲焉。

由這段敘述可知,，孔端友對于孔門南宗的建立,，其作用是何等之巨大。

另一側(cè)長廊

用畫像磚的形式介紹歷史

南渡

讓爵

參觀完兩廊,，而后從側(cè)旁的月亮門穿入了另一個(gè)院落,，在這個(gè)院落中我第一次遇到了一隊(duì)游客，此時(shí)的雨又突然大了起來,，雨滴敲打在芭蕉葉上的聲音果真是另一種天籟,。這個(gè)院落不大,，僅有一座二層的仿古建筑，上面懸掛著“思魯閣”的匾額,。王漢龍告訴我,，這里就是當(dāng)年南孔廟藏書之地。他的這句話讓我瞬間來了精神,，于是顧不得等那位游客離開,，就擠進(jìn)了思魯閣內(nèi)。

思魯閣

其實(shí)此閣內(nèi)也沒有太多的陳設(shè)，只是在正中的位置用紅木制作了一個(gè)祭龕,，祭龕內(nèi)擺放著一塊碑狀的刻石,，上面用線描的形式刻著孔子像，據(jù)說這原圖乃是出自大畫家吳道子之手,，而閣上則供奉著孔子及亓官夫人楷木像,。這個(gè)楷木像我當(dāng)然看不到，因?yàn)樗呀?jīng)不藏在這里了,，據(jù)說被轉(zhuǎn)移到了博物館,，好在幾年前我在子路的后裔家中看到了何為“楷木”。

孔子像

對于思魯閣，《南宗家廟志》把其稱之為：“為家廟最有特色的建筑,，三開間二層單檐建筑,，二坡頂硬山式結(jié)構(gòu)，前檐上下層皆有廊廡,?！笨上н@段記載中未曾提到思魯閣曾經(jīng)是孔廟的藏書之處。

中西結(jié)合

但是，對孔門南傳做出過重大貢獻(xiàn)的孔傳,，確實(shí)刊刻過書籍,，宋胡仔在《苕溪漁隱叢話》中說：“東魯孔傳，字圣傳,，先圣之裔,，而中丞道輔之孫也。為人博學(xué)多聞，取唐以來至于吾宋詩頌銘贊,，奇編奧錄,，窮力討論，纖芥不遺,。撮其扼要,，而分匯聚，有益于世,。續(xù)唐白居易《六帖》,，謂之《六帖新書》?！边@位孔傳有不少的著作傳世,，除這里提到的《孔氏六帖》外，他另外還著有“《杉溪集》,、《續(xù)尹植文樞紀(jì)要》,、《洙南野史》、《東家雜記》等”等書,。

以此表明這里與曲阜同源

他既然有這么多的著作,，而《孔氏六帖》的性質(zhì)又是一部百科全書式的匯編之書,，編這樣的書需要有大量的藏書作資料。以此推論起來,，當(dāng)年孔府的藏書量應(yīng)該很大,。可惜的是,，因?yàn)闅v史的變遷,，孔府當(dāng)年所藏之物大多被毀，《南宗家廟志》上說：“留下的歷史見證物應(yīng)是極為豐富,。然而,，自宋、元,、明,、清以來，家廟家塾屢建屢遷,，祭器樂器,、書畫、宗譜,、檔案等雖也累有增益，但卻迭經(jīng)兵火騷擾不斷,，所剩寥寥無幾,。時(shí)至抗戰(zhàn)時(shí)期,，日寇二次入侵衢州，除孔子夫婦楷木像避難于龍泉,、慶元等地外,，家廟、家塾,、府宅均遭毀壞,，其他存物也幾乎喪失殆盡?！?/p>

像個(gè)戲臺

但即便如此,，該《志》第七章“文物”中第一節(jié)為“楷木像,、祭器、樂器,、古籍,、書畫”，談到古籍時(shí),，該《志》中首先講到了《孔氏宗譜》：“《孔氏宗譜》為民國七年豎行線裝木刻本,，計(jì)26卷28冊。書高28厘米,，寬20.5厘米,，書頁上下雙線黑框，書口上刻‘孔氏宗譜’,，單魚尾,，下刻‘詩禮堂’字樣，每頁12行（小字不等）,，行22字,。每冊書的封面均鈐有長方形‘至圣南宗奉祀官審查之章’楷書朱文印章。扉頁刻有‘民國戊午（1918）季夏重鐫南宗世譜詩禮堂珍藏’字樣,?！贝俗V雖然是民國年間所修，然其卻有所本：“據(jù)宗譜序中所考,，這套《孔氏宗譜》為清乾隆五十七年（1792）由六十八世孫所重修,，后于道光十八年（1838）由六十九世孫續(xù)修，光緒二年（1876）由六十九世孫續(xù)修,，光緒二十二年（1896）由七十世孫續(xù)修,，再就是這次民國七年由七十一世孫續(xù)修而成。”

如此說來,，《孔氏宗譜》千年以來代代遞修,，而新修之譜都是以舊譜為依據(jù)，《南宗家廟志》“著述”一節(jié)中稱：“考孔氏舊譜創(chuàng)始于北宋四十六世孫,、刑部侍郎孔宗翰,，元豐八年（1085）鏤板行于世，僅收錄直系長子長孫,。其后南宋初年四十八世孫孔端朝著《續(xù)闕里世系》,。南宋末景定間（1260~1264），五十一世孫,、廣德軍通判孔應(yīng)得編《家譜正誤》,，刊行?！边@同樣可以推論出當(dāng)年的孔府藏有不少歷代所修的《孔氏宗譜》,。《南宗家廟志》上還記載了孔廟中藏有《孔氏南宗考略》一書,，除此之外,，就再沒有跟書有關(guān)的記載了。就這么兩部民國的出版物也算《家廟志》中鄭重記載的“古籍”,？并且書中還說明,，而今這兩部書也藏到了衢州市博物館。這個(gè)結(jié)果真令我感慨不已,。

后花園一角

而今的南孔廟,，其格式跟曲阜孔廟不同,。衢州的這座孔廟不是縱長形，我感覺反而近似于正方形,，因?yàn)槠淇v深并不大,，故而參觀過程中時(shí)常從側(cè)旁穿入。一路參觀下去,，在這里還看到了六代公爵祠,，此祠內(nèi)同樣以現(xiàn)代雕塑手法展現(xiàn)了孔洙讓爵的場景，他的這個(gè)重大舉措也確實(shí)值得后世代代歌頌,。

而后又穿過幾個(gè)院落,，到最后參觀了后花園。這個(gè)花園的面積不小,，但里面的植物卻未見有高大者,。王漢龍告訴我,，原本這些地方都被不同的部門占用，經(jīng)過多年的努力,，這里總算騰退了出來,，而今卻成為了衢州地區(qū)最重要的文化名片,。想一想,，文化的傳承對社會有著何等之大的凝聚力，而孔子所開創(chuàng)的儒學(xué)體系,，又影響了中國人的思想兩千多年,，他的子孫在中國南方扎根繁衍，應(yīng)該說,，他們對于中國儒學(xué)觀念的傳播起到了很大的作用,。