首先聲明,，我不是一個醫(yī)生，我是一個排隊等死的老人,，在排隊過程中,，利用空閑時間，自學一些中醫(yī)知識,，使自己健康,。

關(guān)于中西醫(yī)學科學性的問題,，從理論上來說，是當代中國醫(yī)學界面臨的一個重大理論課題,，也是當前中國醫(yī)療行業(yè)發(fā)展面臨的重大決策問題,。從實際來說，對于每一個中國人來說,，自己得了病后,，特別是得了重病，究竟應(yīng)找誰看病的問題,，這是當代每一個中國人都要面對的一個難題,。

在我未學中醫(yī)前，我是搞化學和計算機信息處理科學研究工作的,，因此對西醫(yī)那一套看病治病理念和方法是比較熟悉的。西醫(yī)那一套用化驗去診斷疾病的方法,，就是我們分析化學搞的,，我們分析化學有一個分支叫“臨床分析”，就是專門研究這個的,。

在自學中醫(yī)后,，在治好自己和夫人的重病后，在治好一些被西醫(yī)宣判為不治之癥的朋友們的重病后,，在我的頭腦中產(chǎn)生一個問題,，為什么被人們稱為科學的西醫(yī)治不好的病，能夠被人們稱為不科學的中醫(yī)治好,？科學怎么了,？于是我?guī)е@個問題，開始系統(tǒng)學習和研究中醫(yī),，并將它與西醫(yī)學進行比較,，經(jīng)過十年的研究，終于得到一些認識,，我將這些認識匯集成兩本書,，一本是2011年出版的《中西醫(yī)學方法論》；一本是2014年出版的《中西醫(yī)學認識論》,。這兩本書是圍繞一個中心,，中醫(yī)的的科學性來寫的。

為什么被人們公認科學的西醫(yī)治不好的病,，結(jié)果能被不科學的中醫(yī)治好,，科學怎么了？十幾年來,，我?guī)е@個問題,，系統(tǒng)地調(diào)查研究了中西醫(yī)學的看病,、治病、防病的基本過程,，并將它們進行了比較,，終于得到了一個初步認識和結(jié)果。原來,，西醫(yī)學穿了一件科學的外衣,，里面卻包藏著一個不科學的內(nèi)核，中醫(yī)學穿了一件不科學的外衣,，里面卻包含著一個科學的內(nèi)核,。人們看問題往往只看外表，然而,，治病效果是靠內(nèi)核,，兩者都犯了一個同樣毛病，里外分離,，表里不一致,，這樣一來，造成了當今中國醫(yī)學界的醫(yī)學理念十分混亂,，各種疾病橫行,，人們得病后，不知道找誰看病為好,。

我們在這里說的內(nèi)核問題就是指人類醫(yī)學的內(nèi)核,，即對人的健康和疾病的認識，以及在臨床實踐中,，所持有的看病,、治病和防病的基本理念。

那么,，你們要問我,，中西醫(yī)學的內(nèi)核究竟有什么不同呢？我發(fā)現(xiàn)主要有兩大不同點：

第一,、 西醫(yī)學內(nèi)核是以人體結(jié)構(gòu)為中心,，認為人體結(jié)構(gòu)決定生命，生命只是人體一種屬性或物性,；中醫(yī)學的內(nèi)核是以人的生命運動為中心,，認為生命決定結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)只是生命運動一種表現(xiàn),。

第二,、 西醫(yī)學對人體結(jié)構(gòu)研究，采用分解和分析方法,，從不同結(jié)構(gòu)層次（如電子,、原子,、基因、分子,、細胞,、細胞組織、器官,、器官系統(tǒng)）分別由物理學家,、化學家、生物學家各自獨立研究,，最后將他們各自研究結(jié)果機械匯合一起,，變成整個人體結(jié)構(gòu)，并且認為人的生命運動主要由原子,、基因和分子結(jié)構(gòu)所決定,。因此他們認為只有基因生物學、分子生物學才是人的生命科學,，當今發(fā)展的主攻方向,。

中醫(yī)學對人的生命運動的研究，采用整體綜合的研究方法,，因為人的生命運動是一個復(fù)雜體系，根本不能采用分析方法去研究,。這就是中西醫(yī)學之間根本區(qū)別,，就是對人的健康和疾病的認識是完全不同，另外采用研究方法也完全不一樣,，由于這兩點決定了中西醫(yī)學科學性的根本區(qū)別,。

下面我們將進一步探討中西醫(yī)學的這兩個根本不同之處。

一,、 西醫(yī)學的內(nèi)核是以人體結(jié)構(gòu)為中心,，中醫(yī)學的內(nèi)核是以人的生命運動為中心；

（一） 西醫(yī)學內(nèi)核,，西醫(yī)學以人體結(jié)構(gòu)為中心,，并認為人的生命運動是由人體結(jié)構(gòu)狀態(tài)所決定，是人體結(jié)構(gòu)的一種屬性,。因此西醫(yī)學認為：

1,、什么是人體健康？就是他的身體結(jié)構(gòu)的健康,。什么是人體結(jié)構(gòu)健康,？就是與大多數(shù)人體結(jié)構(gòu)相同，就是人的健康,。

2,、什么是人的疾?。烤褪遣∪说纳眢w結(jié)構(gòu)與大多數(shù)人的身體結(jié)構(gòu)不相同,，出現(xiàn)了異常,。

3、什么是人體結(jié)構(gòu)呢,？人體結(jié)構(gòu)是由電子,、原子、基因,、分子,、細胞、細胞組織,、器官,、器官系統(tǒng)等八個不同層次組成，因此,，什么是人的健康呢,？就是每個人的身體結(jié)構(gòu)在八個結(jié)構(gòu)層次上都要與大多數(shù)人相同，如果在這八個結(jié)構(gòu)層次上有任何一點與大多數(shù)人不一致,，那就是人得病了,。

4、如何去比較人體結(jié)構(gòu)的相同和不同呢,？只有采用單一的,、某種能反映人體結(jié)構(gòu)不同層次變化的參數(shù)來描述人體結(jié)構(gòu)，而人體結(jié)構(gòu)不同層次結(jié)構(gòu),，分別由物理學家,、化學家、生物學家進行研究,，因此,，西醫(yī)學所采用各層次人體結(jié)構(gòu)描述指標參數(shù)和測量方法，都是分別用物理學家,、化學家,、生物學家提出來，其標準值也是他們在研究人體科學所提出的,，都是他們用數(shù)理統(tǒng)計方法得到的,，即為了求得某一結(jié)構(gòu)指標參數(shù)的人體的標準值，就想辦法測量一批人的某種人體結(jié)構(gòu)參數(shù),，然后取其算數(shù)平均值,，加上一定試驗誤差范圍，便成了全人類的一個共同的某種結(jié)構(gòu)參數(shù)的標準值。

5,、西醫(yī)學如何診治疾病呢,？就是利用物理、化學,、生物學家們所提供的人體各種結(jié)構(gòu)參數(shù)測量的儀器和方法,，去找病人身上的各種結(jié)構(gòu)參數(shù)的毛病，即是否超出了正常值范圍,，如果超出了就認為得了“高某某病”或“低某某病”,。所以我們可以說，西醫(yī)院沒有醫(yī)生,，它只是一個醫(yī)療超市,，分別由物理學家、化學家,、生物學家在設(shè)攤擺點,，并由物理學家、化學家,、生物學家分別用各自儀器和方法給病人診病,，即尋找人體各個層次結(jié)構(gòu)參數(shù)的異常。

病人得病進西醫(yī)院,，動用所有儀器和方法,，去找病人身上結(jié)構(gòu)參數(shù)異常，如果找到一種便認為找到一種病,，找到幾種異常,，就診斷病人得幾種病，找不到什么結(jié)構(gòu)指標異常就認為“無法確診”或“什么綜合征”或“亞健康”,。

顯然，西醫(yī)診斷學有三個特點,，一是只找人體結(jié)構(gòu)毛病,，二是只用科學儀器診病，三是只用人體單一結(jié)構(gòu)參數(shù)的數(shù)理統(tǒng)計值診斷,。一句話,，用儀器找病人人體結(jié)構(gòu)參數(shù)毛病。

6,、西醫(yī)學治療學,，就是單參數(shù)結(jié)構(gòu)修補法，即對某一種結(jié)構(gòu)參數(shù)的異常采用修補方法治病,，什么少了,從外加進去,什么多了,，減少進入，加大排出,，什么組織壞了,，切掉或補一塊,，什么器官壞了，能修就修,，切一塊補一塊,，不能修補就換一個同樣的器官或換一個假的儀器，如果什么病毒,、細菌,，寄生蟲進來體內(nèi)，就將它們殺死,、毒死,。

7、西醫(yī)學怎么防病,，因為它不知道結(jié)構(gòu)變化原因,也不去研究變化原因或認為由于外生物侵入,因此,防病方法如下:

（1）勤體檢,，早發(fā)現(xiàn)身體結(jié)構(gòu)異常；

（2）把病人周圍各種傳染病毒和細菌寄生蟲從環(huán)境中殺死,；

（3）打疫苗預(yù)防,。

（二）、中醫(yī)學以人的生命為中心,，認為人體結(jié)構(gòu)是由人的生命運動狀態(tài)所決定,，人體結(jié)構(gòu)只是人的生命運動某種狀態(tài)的表現(xiàn)，可以通過調(diào)節(jié)人的生命狀態(tài)來改變?nèi)梭w結(jié)構(gòu),，因此中醫(yī)學認為：

1,、什么是人的健康？是指人的生命運動的健康,，什么是人的生命健康呢,？就是他的生命運動狀態(tài)處于正常的人的生命運動狀態(tài)，主要特征是：

1）他的心理狀態(tài)與生理狀態(tài),，互相協(xié)調(diào)平衡,；

2）他的生理狀態(tài)內(nèi)部①氣血充盈通暢；②五臟六腑功能正常,，互相協(xié)調(diào)平衡,；③體內(nèi)各處細胞生存工作環(huán)境良好，氣血,、器官,、細胞三者之間協(xié)調(diào)平衡。

3）他的生命運動與環(huán)境之間在精神心理,、物資和能量三個方面的交流保持平衡,。

即下圖所示：

2、什么是人的疾病,？就是他的生命狀態(tài)脫離了正常生命狀態(tài),，通常會出現(xiàn)三個層次的疾病：

①氣血運行不暢,；

②器官功能下降和相互不協(xié)調(diào),；

③細胞生死平衡打破，出現(xiàn)人體組織結(jié)構(gòu)變化,。

三者密切相關(guān),，互相轉(zhuǎn)化，可是西醫(yī)只承認第三條,。

3,、中醫(yī)如何描述人的生命狀態(tài)，就是采用人的生命特征指標,，如吃飯,、睡覺、走路,、說話……..

4,、中醫(yī)診斷學，通過“望,、聞,、問、切”（現(xiàn)代化科學儀器只是“望,、聞,、問、切”的一種人的器官的延伸）,，廣泛收集病人外部生命運動信息,，如吃飯、睡覺,、走路,、說話、脈象,、氣色……等，經(jīng)過信息處理將他們轉(zhuǎn)化為病人的氣血,、五臟六腑,、細胞生命狀態(tài)、心理狀態(tài)以及與環(huán)境的物質(zhì),、能量,、精神交換情況等，人的內(nèi)部生命運動內(nèi)在的生命狀態(tài)信息，再將病人生命狀態(tài)信息與正常人生命運動狀態(tài)進行比較,，找出差別,，作為病人診斷結(jié)果，也作為進一步治療的依據(jù)和目標,。

5,、中醫(yī)治療學，根據(jù)診斷的結(jié)果,，通過各種生命動調(diào)節(jié)方法和手段,，對病人的生命運動狀態(tài)進行綜合全面調(diào)節(jié)，使病人整個生命狀態(tài)恢復(fù)到正常人的生命狀態(tài),。

因此中醫(yī)治療學的核心有二點：第一,、以調(diào)節(jié)病人生命運動為手段；第二,、全面綜合調(diào)理,，防止以偏糾偏，主要表現(xiàn)為復(fù)方的形式,，復(fù)方的目的,，一是對病人生命整體綜合調(diào)理；二是利用藥物（穴位）之間相輔使用,，增強療效,；三是利用藥物（穴位）之間相克作用，減少藥物付作用,，實現(xiàn)雙向調(diào)理,，防止以偏糾偏過度調(diào)節(jié)；四 是通過改變藥物組成數(shù)量可以改變藥物的藥性和藥效,，變成新藥,。

因此中醫(yī)治療有兩大特點：①沒有什么人的病不能治，無論過去,、現(xiàn)在和將來,，因為任何病都是一種生命狀態(tài)，都可通過調(diào)節(jié)來改變,；②任何人疾病都有藥物可治,，不會存在有病沒有藥可治的情況，因為可以根據(jù)生命狀態(tài)設(shè)計不同藥性的復(fù)方藥物進行治療,。

6,、中醫(yī)防病學的主要目的是如何維持人的生命狀態(tài)始終處于正常人的生命狀態(tài)，根據(jù)中醫(yī)學對人的生命運動幾千年的探索和研究,，要維持人的生命運動始終維持正常狀態(tài),，關(guān)鍵就是如何維持人的心理和生理之間始終處于平衡狀態(tài),，防止過“欲”心態(tài)，對生理運動正常狀態(tài)的影響,，始終保持人的生命運動與環(huán)境之間精神,、物質(zhì)、能量的平衡,。

顯然中醫(yī)防病學實際上是對人的生命運動整體和共同規(guī)律研究,，即人的生命共性研究。中醫(yī)治病學重點是研究每一個病人生命狀態(tài)個性的研究,，防病學重點研究是對整個人類生命運動的共性和一般性 研究,，我治病時，針對病人個性專門開方治療,，防病時是根據(jù)人的生命共性設(shè)計藥酒,，讓人們經(jīng)常喝，可以防病,，保大家健康,。

中醫(yī)防病學，要在近百年時間內(nèi),，讓一個人不得病或不得大病,，這實際上是一個對人的生運動的管理問題，因此醫(yī)學我們可以稱為人的生命管理學,，中醫(yī)學管理人的生命過程主要采用的指標是吃好,、睡好、走好,，管理措施就是三條：①,、維持良好心態(tài)，關(guān)鍵是控“欲”,，即權(quán),、錢、名,、色各種欲望,，做到心靜而知足常樂； ②,、按人的生命規(guī)律正常生活,，防止過勞或過逸，特別是防止過度疲勞,，使能量平衡維持不變 ③,、管住嘴，合理飲食,，防止膏粱味厚,，油水過多和偏食

（三）產(chǎn)生中西醫(yī)學內(nèi)核差別的主要原因。我們把如何看待人的健康,，人的疾病,，如何描述人的健康和疾病，如何診斷人的疾病,，如何治療人的疾病,，如何預(yù)防人的疾病通稱為人類醫(yī)學的內(nèi)核。從上述可知,，中西醫(yī)學的內(nèi)核是完全不同的,，它們?yōu)槭裁磿煌饕莵碓吹牟煌?/p>

中醫(yī)學來自幾千年的中醫(yī)臨床實踐,，而西醫(yī)學主要來自近現(xiàn)代科學對人體科學的研究,，而近現(xiàn)代科學對生命體和人體的研究是犯了幾個大的錯誤

1）他們把非生命體的研究認識和結(jié)果，主觀地全面地推廣到生命體來,，在研究非生命物體時,，發(fā)現(xiàn)非生命物體的物性是由它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)狀態(tài)所決定，而且主要是由它內(nèi)部原子,、分子結(jié)構(gòu)狀態(tài)所決定,，一個具有某種特殊性能的未知非生命物體，可以通過分析它內(nèi)部的原子,、分子結(jié)構(gòu),，知道它的物性，并可以完全重復(fù)制造出來,，因此近現(xiàn)代科家認為,，物體的“物性”是它內(nèi)部結(jié)構(gòu)狀態(tài)所決定，即結(jié)構(gòu)決定物性,，因此他們研究非生命體總是以結(jié)構(gòu)為中心,，他們認為只要把某個物體結(jié)構(gòu)弄清楚了，物體的物性就可以知道,。近現(xiàn)代科學家把這種認識完完全全推廣到生命體和人體的研究中去,，認為人體的生命運動也只是人體的一種“物性”，要認識和了解人的生命運動,，只要把人體結(jié)構(gòu)弄清楚就可以了,。所以目前許多大學研究生命體學科稱“生物學系”，其單位只叫“生物系”,，不叫“生命系”和“生命學”的原因,。

2）人的生命運動由人體結(jié)構(gòu)決定，而且由人體各種不同層次結(jié)構(gòu)所決定,，其中主要由原子,、基因和分子所決定,，而不是像系統(tǒng)論，對復(fù)雜系統(tǒng)研究結(jié)論那樣認為,，主要由其分系統(tǒng)所決定,，因此現(xiàn)代科學把生物學和生命科學的前沿和方向，不是定在研究生命運動規(guī)律,，而是研究“分子生物學”,、“基因生物學”。

對于醫(yī)學來說,，就是千方百計從人體的原子,、基因和分子結(jié)構(gòu)去認識和解釋人的各種生命現(xiàn)象，這就是西醫(yī)的主導思想,。

3）由于近現(xiàn)代科學只研究人體結(jié)構(gòu),，不研究人的生命運動，只把人的生命運動看成人體的一種 屬性,，因此現(xiàn)代科學從來不把生命運動看成一種完全不同于物理,、化學運動的一種獨立的物質(zhì)運動，而是把生命運動看成是一種各種物理運動和化學運動的混合運動,，因此有些現(xiàn)代科學家研究人的生命運動時,，也只是孤立地單獨研究生命運動中的某種物理或化學現(xiàn)象，他們完全從化學或物理學科專業(yè)隧道的眼光去看待和認識人的生命運動,。其實在人的生命運動中所出現(xiàn)的物理和化學現(xiàn)象它們己不是單獨物理和化學運動而是一種在生命運動控制下所出現(xiàn)一種極為復(fù)雜的生命現(xiàn)象

一些現(xiàn)代科學家對人的生命運動極不尊重,，肆意、橫加干涉和破壞,，將會毀滅地球生態(tài)系統(tǒng),，最終毀滅人類自己。

地球氣候變化,，生態(tài)環(huán)境惡化,，生態(tài)系統(tǒng)被破壞，物種消失,、空氣,、水質(zhì)、土壤污染,，農(nóng)藥化肥泛用,，生長激素廣泛使用，基因隨意改變,，人為地,、任意干擾、破壞和改變各種物種生命運動內(nèi)在規(guī)律……等,，把生命世界搞得一塌糊涂,。而且開始都是打著“科學”招牌,，過了多少年，又發(fā)現(xiàn)后果嚴重,，再用“科學”去改正,，人類什么時候能改正這種先破壞后又改正的錯誤呢？其根本原因是對生命運動的錯誤認識,。

（四）、中西醫(yī)學兩種不同內(nèi)核理念,，究竟誰是誰非,，中西醫(yī)學理念根本差別：一個是以人體結(jié)構(gòu)為中心，認為結(jié)構(gòu)決定生命運動,，一個是以人的生命運動為中心,，認為人的生命運動決定人體結(jié)構(gòu)。究竟誰對呢,？科學實踐證明,，中醫(yī)是對的。

①,、人體是由細胞組成,，不是原子、分子直接構(gòu)成人體,，而細胞是一個生命體,，它的生命活動完全受人的生命運動的嚴格控制。

②,、生命體的出現(xiàn)是由生命運動產(chǎn)生,，對人類來說，卵子,、精子,、受精卵、胚胎,，都是生命運動產(chǎn)物,，而人的生命體的發(fā)展和變化，如嬰兒,、幼兒,、少年、青年,、中年,、壯年、老年,，所產(chǎn)生結(jié)構(gòu)的所有變化都是人的生命運動的結(jié)果,，離開了生命,，人體會立即分解 消失。

③,、人體結(jié)構(gòu)隨著生命運動變化可以改變,，“用則進，不用則退”,，這是人體結(jié)構(gòu)隨著生命運動改變的規(guī)律,。

④、中醫(yī)學幾千年治療實踐證明,，人類一切結(jié)構(gòu)疾病,，除了骨折錯位外，需要先復(fù)位固定外,，都可以通過調(diào)節(jié)生命狀態(tài)治愈,，包括各種結(jié)構(gòu)變化疾病，如痛疽,，庛瘕,、瘰癭，包括現(xiàn)代癌癥……等,。

⑤,、癌癥實踐證明中醫(yī)是正確的：

西醫(yī)認為，癌癥是最嚴重的人體結(jié)構(gòu)變化病,，不修補必死,，癌細胞的出現(xiàn)是病根，必須用刀切除掉,、用化學藥物毒死,、用高能射線殺死，因為癌細胞是敵人,。

中醫(yī)認為癌癥是一種人的生命狀態(tài)的表現(xiàn),，癌細胞不是病根、敵人,，而是你對不起的臣民就像人類社會出現(xiàn)土匪一樣,，老百姓為什么會當土匪呢？是民不聊生了,。人體出現(xiàn)癌細胞就像社會出現(xiàn)土匪,，是人體細胞生存環(huán)境嚴重變化的結(jié)果，氣血運行不暢,，營養(yǎng)運不來,，供應(yīng)不足，細胞生命的排泄物沒有及時運走，那個人體局部這種情況最嚴重,，那里就會最先出現(xiàn),，顯然癌癥的出現(xiàn)完全是由人的生運動狀態(tài)所決定的，因此只要改變病人的生命狀態(tài),，改善體內(nèi)細胞生存環(huán)境,，癌癥這個百病之王是完全可以治好的。我十幾年專門研究癌癥的治療,，實踐證明了這種理念是正確的：

1,、 治好過從頭到下身二十多種癌癥；

2,、 治好過一身多種癌癥,，治好過多處轉(zhuǎn)移的癌癥；

3,、一個家庭多人得癌癥死了，其中一個人也得了癌癥,，都說這是遺傳,，沒法治，但是我治好了,。這說明癌癥不是遺傳,，只是一種人生命運動狀態(tài)，只要改變產(chǎn)生癌癥的人的生命運動,，癌癥是完全可以治好的,。另外，“重生手記”作者,，是通過改變自己的生活習慣,，把自己的癌癥治好的，特寫此書,。

顯然人的生命運動決定人體結(jié)構(gòu),，人體結(jié)構(gòu)疾病完全可以通過調(diào)節(jié)生命運行狀態(tài)治愈，癌癥是百病之王,，癌癥都可治好,，那么其他結(jié)構(gòu)病則不在話下，所以從理論上來說中醫(yī)沒有治不了的病,，說明中醫(yī)的人的生命運動狀態(tài)決定人體結(jié)構(gòu)是對的,，中醫(yī)是科學的，西醫(yī)是錯誤的,。

所以,，我把中西醫(yī)學的科學性歸納為：西醫(yī)穿了一件科學外衣，包藏著一個不科學的內(nèi)核；中醫(yī)穿了一件不科學的外衣,，包藏著一個科學的內(nèi)核,。

人們看問題，大多數(shù)人只看外衣,，但治病得靠內(nèi)核,，即靠科學。西醫(yī)科學的外衣,，是儀器檢測人體結(jié)構(gòu),，這是科學的，但是將這些檢測結(jié)構(gòu)參數(shù),，做為描述人的生命運動,，并把它們做為決定人的生命得病的原因，當做治病的依據(jù)和對象是錯誤的,，因為它們只是人的生命運動的不正常的一種表現(xiàn),，而不是產(chǎn)生疾病原因。如高血壓,、糖尿病都是人體的一種自我保護和調(diào)節(jié)措施,，不是病源。病源是什么呢,？是引起運動結(jié)構(gòu)變化的人的生命狀態(tài),，只有改變引起人體結(jié)構(gòu)變化的生命狀態(tài)，才會徹底治好一切人體結(jié)構(gòu)變化疾病,。

所謂中醫(yī)的不科學外衣,，主要表現(xiàn)三點：

1、抽象化,、哲學化的空散化的概念化所謂理論體系,，它是由陰陽、五行,、整體,、運動、平衡,、天人合一……等一大堆概念所組成的所謂的中醫(yī)理論體系,，由于這些哲學化、抽象化的概念,，讓人感到深奧莫測,，是是而非，任人解釋,，千年不變,，放之四海皆準的理論，實在難以應(yīng)用于臨床實踐，造成中醫(yī)學中“體”和“用”的長期分離,，被人民誤認為中醫(yī)是一種文化,，而不是一種科學。

2,、崇尚空談闊論,，以闊談為榮，輕視實踐的學風,，以空談闊論顯示知識水平高低,。

3、崇尚古訓,，以古訓為準,，說事必引古訓和經(jīng)典的醫(yī)八股文風，抽象化,，難以確實理解的,。所謂理論體系，崇尚高談?wù){(diào)論,、以闊論為榮,，輕視實踐的學風，崇尚古訓,，以古訓為準，說事必引古訓和經(jīng)典的醫(yī)八股之風,，給中醫(yī)學是構(gòu)成了一件厚厚的文化外衣,，其實它們是與中醫(yī)學的臨床實踐的發(fā)展相脫離。實際上,，中醫(yī)學發(fā)展到今天,，完全是以另一種方式發(fā)展而成，即以秘方和醫(yī)案的形式,，經(jīng)過歷代皇帝組織當時中醫(yī)學者和上百代中醫(yī)學者不斷收集,、整理，最終以藥方匯集形式傳承下來,，形成了由三大知識工程體系所組成中醫(yī)學的實驗科學知識體系,，形成了中醫(yī)的科學的內(nèi)核。

上面我已研究討論了,，從科學性來看中西醫(yī)學的根本區(qū)別,，即西醫(yī)穿了一件科學的外衣，但是內(nèi)藏著一個不科學的內(nèi)核,，中醫(yī)穿了一件不科學的外衣,，卻包含著一個科學的內(nèi)核，人們看問題，往往只看外表,，但治病效果取決于內(nèi)核,，所以，中醫(yī)可以治好西醫(yī)治不好的病,。

可是近百年來,，隨著西方現(xiàn)代科學和教育在中國的傳入和流行，西方現(xiàn)代科學的產(chǎn)物——西醫(yī)學,，也逐步傳入中國,，并逐步流行和發(fā)展，占據(jù)了中國大多數(shù)醫(yī)療市場,。而中醫(yī)學卻做為中國傳統(tǒng)文化的一部分,，被戴上了“不科學”或“偽科學”的帽子，險些被取消,，后來雖然未被取消,，但是卻被逐步徹底地西醫(yī)化了。

在現(xiàn)在的中國,，所謂的中醫(yī)院,，除了門口掛的“某某中醫(yī)院”的招牌，和針灸按摩科是中醫(yī)外,，其他的都全部西醫(yī)化了,。主要表現(xiàn)為：

第一，用科學儀器看病,，取代“望聞問切”,，從以收集人的生命運動信息為主。轉(zhuǎn)變?yōu)橐允占梭w結(jié)構(gòu)信息為主,，將以人的生命運動為中心的中醫(yī)學的科學內(nèi)核,，換成了以人體結(jié)構(gòu)為中心的西醫(yī)學的內(nèi)核。

第二,，治病方式,，以打針、點滴注射方式,，逐步取代內(nèi)服復(fù)方中醫(yī)湯藥,。以西藥或單味中藥注射劑，逐步取代復(fù)方中藥,。

在中醫(yī)學發(fā)展史上,，從用單味中藥治病，發(fā)展到以復(fù)方中藥治病,，這是中醫(yī)醫(yī)學理論的重大革命,，表明中醫(yī)從頭痛醫(yī)頭,，腳痛醫(yī)腳，偏方偏治發(fā)展到調(diào)節(jié)人的生命運動狀態(tài),，對人的生命運動進行全面調(diào)治階段,。

另外，中醫(yī)學采用口服方法給藥,，包含著對人的生命運動的尊重,。讓人的生命運動，根據(jù)自己生命需要主動選擇各種藥物,，而不是用注射方式直接打入血液,。強迫人的生命去接受，結(jié)果往往產(chǎn)生副作用,，前幾年國家藥物不良反應(yīng)檢測中心,，當年檢測藥物不良反應(yīng)有80多萬起，其中86%多來自化學藥物,，即西藥,。另外，13%多來自中藥,。而在13%多的中藥不良反應(yīng)中,。其中85%又來自中藥注射劑，所以人民應(yīng)樹立一個常識,，能吃藥則盡量吃藥,，不要打針。

顯然,，中醫(yī)院大量采用注射方式,，即使是注射單味中藥，實際上已將中醫(yī)學治病倒退上千年,回到偏方階段,，把整個中醫(yī)藥治療主要體系完全拋掉。

由此可見,，現(xiàn)在中醫(yī)院以科學儀器看病和大量采用注射藥物治療方法,，已將中醫(yī)學科學的內(nèi)核完全西醫(yī)化了。

面對中醫(yī)學西醫(yī)化,，逐步被徹底取消,，表面上中醫(yī)院越開越多,學校、培養(yǎng)的中醫(yī)師越來越多,，博士,、教授一大堆，實際上中醫(yī)學正在逐步消亡?，F(xiàn)在中醫(yī)院的中醫(yī)師大多數(shù)是“假中醫(yī)”,，因為他們已把中醫(yī)學科學的內(nèi)核丟掉了,。

面對中醫(yī)學日益被西醫(yī)化、逐步被消失的困境,，不少中醫(yī)學者,，紛紛提出各種出路建議，有人主張取消,，有人主張中西結(jié)合,，有人主張中西整合，有人主張讓中醫(yī)退回一百年前的狀態(tài),，有人主張恢復(fù)師徒制,，讓老中醫(yī)帶徒弟，讓中醫(yī)傳承下去,，有人主張從哲學上給中醫(yī)找一條出路等等,。我認為，中醫(yī)學唯一的出路就是脫掉身上的不科學的外衣,，徹底恢復(fù)實驗科學的本來面貌,。在吸收當代科學發(fā)展中一些有用的最新成果（如系統(tǒng)論 、信息論,、人工智能科學,、多參數(shù)非線性體系的研究和認識的方法，復(fù)雜體系的管理方法等等）的基礎(chǔ)上對自己幾千年對人的生命運動的研究和實踐,，所沉積下來的龐大的知識體系,，進行清理和系統(tǒng)化，以人的生命運動的基本規(guī)律為核心,，以診病,、治病、防病為綱,，吸收現(xiàn)代科學的一些新的成果,，以實踐效果為標準，對現(xiàn)有知識系統(tǒng)進行清理,，去掉那些空洞無物的高談闊論,，特別是那些以片面認識蓋全面的認識，按照時間發(fā)展過程,，理清那些發(fā)展順序,，前后顛倒，古今混雜不清的知識,，丟掉那些互相重疊和重復(fù)的知識,，從中精選出那些對診病、治病,、防病非常有用的認識,、方法和經(jīng)驗,，來重建中醫(yī)學的現(xiàn)代理論體系。即由以人的生命運動中心,，以診斷人的生命狀態(tài)為目標的診病學,。以調(diào)控人的生命狀態(tài)為治病手段的治病學，以維持和管理人的正常生命狀態(tài)的防病學所組成的現(xiàn)代中醫(yī)學理論體系,，要完全建立這樣一個理論體系,，可能要通過幾代人的共同努力才能實現(xiàn)。

藉于現(xiàn)在社會上有太多的穿中醫(yī)外衣,，包裹著西醫(yī)內(nèi)核的個別中醫(yī),，他們看不好病，最后都歸結(jié)到中醫(yī)身上,，讓中醫(yī)背黑鍋,，藉于有許多人得病后仍希望找中醫(yī)看病，為此,，我提出識別真“假”中醫(yī)的四個標準供大家參考：

1,、他自己身體好不好

2、他自己的病是不是自己治

3,、看病時盡量“望,、聞、切”,，少問病人,，對病人生命狀態(tài)做出診斷，然后把自己診斷結(jié)果,，講給病人聽,，讓病人來驗證自己的診斷。理由是,，因為醫(yī)生自己也是一個人,，他對生命運動了如指掌，因此,，他應(yīng)管理好自己生命,，少得病，得了病自己也知道怎樣調(diào)節(jié),，中醫(yī)師是一個長壽行業(yè)啊,，由于對人的生命運動高度了解,，從外象識內(nèi)像，診斷自然可以不問人吧,。

4,、治病是不是開復(fù)方,，服湯藥

這是我自學中醫(yī)后,，所有病都自己治，年齡越來越大,，身體逐步好轉(zhuǎn)的一種體會,。