古人云,，百善孝為先,；我認(rèn)為，百孝順為先,。順者,，順從,、順意、順服也,；為之,，則順心,、順暢,、順利也。

順從,，即順而從之,，《弟子規(guī)》中則有“父母命，行勿懶”,，乃“父母命,，不可違”之意。這是中國傳統(tǒng)孝悌文化的一個(gè)核心內(nèi)容,，雖然不能說它完全正確,，但即使在今天看來，也有其合理之處,。

行動(dòng)上順從了,，則會(huì)讓父母長輩順心。日常生活中,，“父母命”更多的體現(xiàn)在瑣事和細(xì)節(jié)上,，“天冷了，多加件衣服”,、“一定要穿秋褲”,、“按時(shí)吃飯”、“一定要吃早餐”等等,，看似瑣碎絮叨,，實(shí)際上是父母滿滿的愛意和牽掛。順從了,，既是對(duì)自己身體的關(guān)愛,，也是對(duì)父母的體貼，讓父母放心順心,。實(shí)際上,，很多時(shí)候父母不在身邊，看不到你,，即使有些叮囑你一時(shí)不習(xí)慣,，做不到，口頭上先答應(yīng)下來,，說幾句暖心的話,，也是一種對(duì)父母的孝道,。

當(dāng)然，在今天的社會(huì)中,，不提倡盲目順從,。特別是在婚姻、職業(yè)等人生大事上,，更要綜合各方面的意見慎重選擇,。《孔雀東南飛》中,，焦仲卿遵從父母之命,，休掉妻子，最后“自掛東南枝”,。這首詩主要是抨擊封建家長制度的罪惡,，贊頌反抗封建禮教的精神。但是單從孝道來說,，焦仲卿看似一時(shí)順從了父母之意,，最后卻結(jié)束了自己的生命，實(shí)際上留給父母的也是無盡的悲傷,，是最大的不孝,。當(dāng)然，在當(dāng)時(shí)的封建壓迫下,，在陳舊的思想觀念束縛下,，他們找不到出路。今天,，在與父母意見沖突的情況下,，肯定要尋找更好的解決方法。

順意,，即順意而為。父母之命與自己志向沖突,，不能順從時(shí),，要理解父母的本意，順意而為,。比如,，父母反對(duì)某個(gè)婚事，可以尋其原因,，同一個(gè)人,，言行舉止改變了，父母可能就會(huì)順意了,；即使一時(shí)繞不過彎,，也可以用行動(dòng)逐漸感化父母之心,。勉強(qiáng)順從父母之意，導(dǎo)致雙方都痛苦,，不可?。粡?qiáng)行對(duì)抗父母之命,，導(dǎo)致雙方對(duì)立,，更不可取。順意而為,，使父母子女的心意最終歸一,，不失為一種解決之道,，最終可令雙方順暢,。

順服，順而服之,，順之最高境界,，需要父母子女雙修方可達(dá)到。使子女服之,，父母需要起到表率作用，教之為人處世之道,，授之世事洞明之理,。父母的人生寶貴經(jīng)驗(yàn)，會(huì)毫無保留的傳授給子女,。如何吸收其寶貴的精華，轉(zhuǎn)化為人生前進(jìn)的動(dòng)力,，就要看子女后輩的修為了。真正的強(qiáng)者,，首先要找準(zhǔn)人生的導(dǎo)師,，順服前人好的經(jīng)驗(yàn)做法，強(qiáng)化自身,，最終又會(huì)成為后人順服的對(duì)象,，代代傳承,，可諸事順利,。

孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝之根本是心,，孝心的前提是順,，一順百順，家和萬事興,。