《談談方法》是笛卡爾思考問題的方法論,，提到笛卡爾我知道解析幾何就是這位大神發(fā)明的,，直角坐標系將幾何和代數(shù)關聯(lián)起來，引入變數(shù)X,，從此后才可能有了微積分,，再以后。,。,。貢獻巨大,。

能夠做出這么大的發(fā)明，而且是數(shù)學方面的,，這與他的哲學思維,，運用理性的方法是直接關聯(lián)的。哲學是無用之用吧,，而思維的方法即理性,、邏輯確實是根本。所以說既然數(shù)學用他的方法都能做出發(fā)明發(fā)現(xiàn),，那么生活中的事情呢,？值得看！

《談談方法》只有近百頁,，5萬字左右,。對于想接近哲學，或者說想真正了解下什么是哲學思維,，理性思維,，但又頭痛于那些苦澀干燥語言的我們來說，是一本很好的書,。不僅如此,，而且笛卡爾用的語言也是普通談話的方式，容易明白些,。因此強烈推薦,。

每次看都有新的領會，但我沒有足夠才華和語言能比笛卡爾在《談談方法》中說的更好,，于是摘錄其部分言辭（本篇摘錄第一部分）,，與關注者一起享受笛卡爾理性光芒帶來的幸福感。

良知,，是人間分配得最均勻的東西,。因為人人都認為自己具有非常充分的良知，就連那些在其他方面都極難滿足的人,，也從來不覺得自己的良知不夠,，要想再多得一點。

這一方面,，大概不是人人都弄錯了,，倒正好證明，那種正確判斷,，辨別真假的能力,，也就是我們稱為良知或理性的那種東西，本來就是人人均等的；我們的意見之所以分歧,，并不是有些人的理性多些,，有些人的理性少些，而只是由于我們運用思想的途徑不同,，所考察的對象不是一回事（注：所關心的事情方面不同）,。

因為單有聰明才智是不夠的，主要在于正確地運用才智,。杰出的人才固然能夠做出最大的好事,，也同樣可以做出最大的壞事；行動緩慢的人只要始終遵循正道前進,，就可以比離開正道而飛奔的人走在前面很多,。

拿我來說，就從來沒有以為自己的才智多么高,，有什么勝于常人的地方,。實際上我還常常希望能有跟某些人一樣敏銳的思想，一樣清楚分明的想象,，一樣廣博而鮮明的記憶,。除了這些外，我不知道還有什么品質可以使才智完美,。因為拿理性或良知來說,，既然它是唯一使我們異于禽獸，使我們成為人的東西,，那么我很愿意相信它在我們每個人身上都是不折不扣的,。也就是說：同屬的各個個體只是所具有的偶（然）性可以或多或少，它們的形式或本質或本性并不能多點少點,。

我自己用在誦讀古書,、讀歷史、讀寓言花的時間不少,，因為同古人交談有如旅行異域,，知道一點異俗是有好處的，可以幫助我們恰當?shù)脑u價本鄉(xiāng)的風俗,，不至于像沒有見過世面的人一眼，總以為違反本鄉(xiāng)習慣的事情統(tǒng)統(tǒng)是可笑的,，不合理的,。可是旅行過久就會對鄉(xiāng)土生疏,，對古代的事情過分好奇每每會對現(xiàn)代的事情茫然無知,。

何況寓言使人想入非非，把許多不可能的事情想成可能。就連最忠實的史書,，如果不歪曲不夸張以求動人,，終歸是要略去一些細枝末節(jié)的，因而不能盡如原貌,；如果以此為榜樣亦步亦趨,，每每會同傳奇里的俠客一樣陷于浮夸，想出來的計劃每每會無法實現(xiàn),。

我很看中雄辯,，并熱愛詩詞?？墒俏艺J為雄辯和詩詞都是才華的產物,，而不是研究的成果。一個人只要推理能力極強,，極會把自己的思想安排的明白易懂,，總是能讓別人信服自己的論點的，哪怕從來沒有學習過修辭學,。一個人只要有絕妙的構思,，又善于用最佳的詞匯表達出來，是無法不成為偉大的詩人的,，哪怕他根本不知道什么詩法,。

笛卡爾