《說文解字》的成書和傳本

　　《說文解字》作于漢和帝永元二年（90年），直到漢安帝建光二年（122年）才告完成,，前后歷時21年,。許慎在病中遣其子許沖將此書獻給皇帝。

　　《說文解字》舊稱《字書》,，按今天觀點看,，它是我國語言學史上第一部分析字形、說解字義,、辨識聲讀的字典。同時,，它創(chuàng)立了漢民族風格的語言學——文獻語言學,，《說文解字》就是文獻語言學的奠基之作?！墩f文解字》成書不久,，就為當世學者所重視。如鄭玄注“三禮”,，應劭,、晉灼注《漢書》，都曾援引《說文解字》以證字義,。

　　《說文解字》對傳統(tǒng)語言學的形成和發(fā)展有巨大影響,，后世所說的文字、音韻,、訓詁之字,，大體不出《說文解字》所涉及的范圍，而《說文解字》本身則形成一個專門學科,?！墩f文解字》完整而又系統(tǒng)地保存了小篆和部分籀文，是我們認識更古文字——甲骨文和金文的橋梁,；《說文解字》的訓解更是我們今天注釋古書,、整理古籍的重要依據。所以《說文解字》在今天仍有巨大的學術價值和應用價值,。

《說文解字》這樣一部巨著,，是在經學斗爭中產生的。今文經學與古文經學之爭是漢代學術思想領域中最重要的一場論爭,。秦以前的典籍都是用六國時文字寫的,，漢代時稱六國文字為“古文”，用古文書寫的經書稱為古文經,。秦始皇出于愚民政策的需要,，將這些用古文字寫成的《詩》《書》等典籍付之一炬,。西漢初年，一些老年儒生憑記憶把五經口授給弟子,，弟子用隸書記錄下來,。隸書是漢代通行的文字，稱“今文”,，用今文書寫的經書,，稱今文經。后來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)用古文字寫的經書,。這樣,，在漢代經學家中就分成了今文經學家和古文經學家兩派。兩派的區(qū)別不只是表現(xiàn)為所依據的經學版本和文字不同,，更主要的表現(xiàn)為怎樣使經學為封建統(tǒng)治者服務上,。今文經學家喜歡對經書作牽強附會的解釋和宣揚迷信的讖緯之學；古文經學家則強調讀懂經典,，真正理解儒學精髓,，為此側重名物訓詁，重視語言事實,，比較簡明質樸,。許慎屬于古文經學派，他編著《說文解字》是要以語言文字為武器,，擴大古文經學在政治上和學術上的影響,。

《說文解字》的早期傳本不得而知，據記載,，最早的刊刻者是唐代的李陽冰,，他在代宗大歷年間刊定《說文解字》，但其中摻雜李氏臆說頗多,。南唐徐鉉,、徐鍇兄弟二人精研《說文解字》，徐鍇的《說文解字系傳》是第一種《說文解字》的注本,，成書于南唐末年,，世稱小徐本，徐鍇對李陽冰謬說多有匡正,。徐鉉于宋太宗雍熙年間奉旨校定《說文解字》,，世稱大徐本。另外,，今尚存有唐寫本《說文解字》木部殘卷一卷,，僅188字。清人研治《說文解字》,，多以大徐本為基礎,，同時參校小徐本,。大小徐本今天均有中華書局的影印本。