家鄉(xiāng)安吉對于吳昌碩的意義,，除了鄉(xiāng)情之外,，更多的是家國情懷的縮影。吳昌碩在安吉鄣吳村度過了美好的幼年時光,，后搬往安吉縣城定居,，繼續(xù)學(xué)習(xí)書畫印。戰(zhàn)亂之余,，從村舍遷往縣城的前后數(shù)年,，早已物是人非，對故去親人的思念,，對現(xiàn)實生活的無奈,，以及對未來人生道路的迷茫都映射在這片吳昌碩生活了近三十年的土地中。安吉情結(jié)已經(jīng)成為吳昌碩人生的坐標(biāo)點,，在其豐富而又飽經(jīng)挫折的藝術(shù)道路中,，占據(jù)了非常重要的位置。以往對吳昌碩的研究,，側(cè)重其詩書畫印的專門研究，對其繪畫,、篆刻,、書體的形成以及書畫關(guān)系的研究已頗具規(guī)模。其生平年譜,、繪畫全集,、篆刻印譜等專門藝術(shù)書籍的出版，如《吳昌碩年譜》《吳昌碩書畫全集》《吳昌碩印譜》等,，成為研究吳昌碩詩書畫印十分重要的資料,。然而，就地域因素對藝術(shù)家創(chuàng)作的影響這一視角而言,，研究者多著眼于吳昌碩的宦游經(jīng)歷,，對安吉情境的研究略顯單薄。本文以吳昌碩的詩書畫印等具體藝術(shù)作品為研究材料,，將吳昌碩生平與藝游經(jīng)歷串聯(lián)起來,，建構(gòu)其獨特的懷鄉(xiāng)與歸思情境，從而更深入地探析地域因素對吳昌碩藝術(shù)創(chuàng)作的影響,。

吳昌碩詩稿信札冊（部分）

吳昌碩詩稿信札冊（部分）

據(jù)《安吉縣志》記載,，安吉在漢朝時已經(jīng)存在，漢靈帝以《詩經(jīng)》“安且吉兮”而賜以“安吉”為名,。隋唐時期屬湖州管轄,，距今已有上千年歷史,。家鄉(xiāng)安吉作為吳昌碩一生所追憶的故鄉(xiāng)，多次出現(xiàn)在吳昌碩詩書畫印的創(chuàng)作中,。對家鄉(xiāng)地域情境的懷念,，表現(xiàn)在對竹、梅,、菊等常見物象的追憶,，在安吉近三十年的生活與交游也為其日后的藝術(shù)創(chuàng)作提供了素材與靈感。

同治四年（1865）,，吳昌碩22歲,，舉家從鄣吳村遷往安吉縣桃花渡。吳昌碩在自家宅邊遍植竹,、梅,、菊等，并將其園命名為“蕪園”,。房室名為“篆云樓”,，書齋名為“樸巢”。移居蕪園是吳昌碩藝術(shù)道路的開端,。此時,，在父親吳辛甲的督促與教誨下潛心讀書，并開始研究金石與刻印,。吳昌碩有《鄣吳村雜詩》與《蕪園圖自題》,，一詩一畫記錄了此情此景?！钝祬谴咫s詩》因?qū)懹诨掠纹陂g,，略帶苦澀：

莽蒼躡林麓，迷離認(rèn)草庵,。唯余古松樹,，掩映下溪南。別墅何時筑,，浮生此足耽,。菟裘吾舊隱，秋井試泉甘,。高閣動晨眺,，秋然問鴿鈴。長風(fēng)披落葉,，秋色散荒坰,。樹帶郵亭古，山浮別縣青,。數(shù)行題墨處,，清淚憶趨庭,。

另一首《蕪園圖自題》寫出了時隔多年后，對故土與鄉(xiāng)愁的感嘆與憂思：

大鈞無遺澤,，萬物遂其私,。榮悴聞不同，亦復(fù)得安之,。蕪園何所蕪,，人與蕪園期。即此足容托,，荒陋安足辭,。遙遙望白云，慨然發(fā)長思,。寂寞山城隅,，地偏荊榛長。赤手把長镵,，種竹開茅堂,。念昔歸仁里，高曾茲允藏,。滄桑人世殊,，三徑久已荒。卜居桃城中,，未殊居故鄉(xiāng),。故鄉(xiāng)雖未遠，易地心憂傷,。丘壑望不見，四山云茫茫,。

生我母云亡,，撫我母尤瘁。三復(fù)哀哀詩,，益痛靈椿逝,。手澤鮮故書，杯棬無舊制,。敢謂子克家,，析薪懼重寄。茅屋八九間,，庶無塵鞅累,。原為隴畮民，潛修足自遂,。家食苦不給,，賈舟湖海游,。讀書未十年，竊愧升斗求,。妻孥守荒蕪,，谷鳥鳴啾啾。人生天地間,，局促寧自由,。

秋風(fēng)日以涼，秋草凄以綠,。亦復(fù)愛吾廬,，攜圖寄遙矚。煮字未療饑,，一身徒仆仆,。吁嗟梅與菊，終年長濩落,。歸隱既未能,，披圖空神往。念我手植梅,，及今應(yīng)一丈,。桑柘舊時陰，先人所長養(yǎng),，幾年未料理,，出門徒惘惘?？椭须m云樂,，故園終蕭爽。何日拋微祿,，永作蕪園長,。歲寒以為期，賦詩作息壤,。

吳昌碩　自畫像圖軸

吳昌碩　月季花圖軸

“蕪園”對于吳昌碩而言,，是“桃花源”一般的存在?？梢詽撔淖x書,，享受田園之樂。耕讀之余,，亦有梅花,、竹子的陪伴。對于一個剛經(jīng)歷了太平天國運動,，依然能夠重回故土的人而言,，除卻悲傷更多的還是慶幸,。吳昌碩于咸豐十年（1860）獲得應(yīng)試童生考秀才的資格，因戰(zhàn)火阻斷,，于同治四年（1865）在安吉縣補考庚申秀才,。其晚年曾有“同治童生咸豐秀才”一方印記錄此事，邊款記錄道：

予生不辰,，于咸豐十年庚申,，隨侍先君子避洪楊之難，流難轉(zhuǎn)徙,，學(xué)殖荒落,。同治四年乙丑亂靖，廣文潘芝畦師疆曳之應(yīng)試,，乃入學(xué),。予賦重游泮水詩云：秀才乙丑補庚辰，紀(jì)其實也,。辛酉良月,，昌碩客滬上，更治石志之,。時年七十又八,。

除了蕪園中的景致以外，家鄉(xiāng)的風(fēng)景地名也出現(xiàn)在吳昌碩的詩,、書創(chuàng)作中,，多以“梅溪”“玉華峰”等為代表?！懊废蔽挥诎布h東北,，是西苕溪在安吉縣出境的一段溪水名稱，因溪水兩岸多梅花樹而得名,。吳昌碩曾有一首題畫詩寫道：“梅溪水平橋,，烏山睡初醒。月明亂峰西,，有客泛孤艇。除卻數(shù)卷書,，盡載梅花影,。”反映了吳昌碩青年時期遠離家鄉(xiāng)在外游學(xué),，途經(jīng)梅溪時所見之美景,。另一處家鄉(xiāng)景致玉華峰位于鄣吳村南面，山上多翠竹,。另有石馬嶺,，在玉華山南面,，均為鄣吳村外出通道周圍的景物。吳昌碩在75歲時有一幅《偶寫鄣吳村即景》的作品,，并交付兒子吳涵收藏,，題畫詩寫道：“玉華峰抱天梯上，石馬嶺登樵徑通,。川涌似翻斜谷出,，村墟還墮劫灰中。耕桑叱叱驅(qū)晨犢,，倚樹沙沙落晚蟲,。秋興蒼涼吟不得，年年棲鳳失梧桐,?！贝祟}畫詩一方面表達了畫家對家鄉(xiāng)的懷念，一方面也表達了因時局動蕩,，對國家衰敗的感嘆,。另有提及安吉城東、馬家渡南面的地方有溪水與涼亭,，可以酌茶談詩,，趺坐為樂。詩曰：“萬竹拱一亭,，位置得其所,。調(diào)琴淅瀝風(fēng)，聽秋蕭屑雨,。劫后問池館,，少此未焦土。漫云歸去來,，畫成已辛苦,。”馬家渡也是出西苕溪時的必經(jīng)之地,，風(fēng)景優(yōu)美,。可見,，在吳昌碩宦游蘇,、滬多年之后，仍然在詩文,、書畫中對家鄉(xiāng)情境十分感懷,。

吳昌碩　牡丹圖

吳昌碩　菊石圖軸

吳昌碩青年時期在安吉的學(xué)識積累，一方面源于其深厚的家學(xué)，另一方面得益于師友之間的扶持與請教,。之后吳昌碩宦游杭州,、蘇州，遍交書畫界名流人士,，對其書風(fēng),、印風(fēng)、畫風(fēng)的形成多有助力,。吳昌碩曾編《石交集》記錄與其相交的師友在書畫,、篆刻、詩歌上的藝術(shù)互動,。

吳昌碩早年在家鄉(xiāng)的藝術(shù)交游有潘芝畦,、施浴升等人。上文已經(jīng)提到,，潘芝畦曾敦促吳昌碩參加同治乙丑（1865）補考咸豐庚申年（1860）的秀才,。潘芝畦，初名喜陶,，字子余,，號燕池。曾在咸豐,、同治年間擔(dān)任孝豐縣教官,。吳昌碩早年游走于潘芝畦門下學(xué)習(xí)，建立了深厚的師生情誼,。潘芝畦工詩畫,，尤擅梅花。吳昌碩最早對畫梅的認(rèn)識應(yīng)當(dāng)出自于其師潘芝畦,。吳昌碩曾于同治十三年（1874）過訪潘氏,，求得老師詩畫數(shù)幅，并治“喜陶之印”一方作為回贈,。吳昌碩之后宦游蘇州等地,，鬻字賣畫，潘,、吳二人也常有書信往來,，可見潘氏對吳昌碩的關(guān)懷。吳昌碩有《潘燕池先生書問近況奉答》一詩：

薄宦如游民,，浮家累妻孥,。一屋雨打頭，達旦聲咿唔,。呼名鳥友朋，閉戶人菰蘆。能狂山簡誰,，固窮東野吾,。讀書萬卷愁，鑿石雙手痛,。那知刻畫能,，深入貧賤涂。游刃雖有余,，見咄屠門屠,。吾師旅食寬，嘆息門下孤,。容鬢感蒼涼,，心血愁雕枯。來書贈我言,，自苦何為乎,。局促人中龍，浩蕩江頭鳧,。時光任轉(zhuǎn)移,，富貴何有無。春江酒變成,，此說良不誣,。與公爛醉期，行止交相扶,。

吳昌碩在詩中述說了自己宦游期間收入微薄,，生活清苦，有懷才不遇之感,。并期待與老師有機會暢飲,，且懷念彼時在蕪園的美好時光，更有感念師生深厚情誼的意義,。吳昌碩曾為潘芝畦治數(shù)方印章,，包括“喜陶”“紫畦”“燕池”“喜陶之印”“天趣橫生”等，面貌不一,，是為師生情誼的有力見證,。

吳昌碩　玉堂富貴圖軸

吳昌碩　墨菜圖軸

吳昌碩除了跟隨潘芝畦探究學(xué)問之外，與另一位安吉名儒施浴升在文藝上也有師友往來,。施浴升,，字旭臣，又字紫明,，光緒年間舉人,。施浴升擅長古詩文,，其父親施怡云，為道咸年間安吉邑中學(xué)問最為稱道之人,。吳昌碩早年學(xué)詩即跟隨施氏,，后二人曾學(xué)于杭州詁經(jīng)精舍，師從經(jīng)學(xué)大師俞樾學(xué)習(xí)辭章以及訓(xùn)詁,。施浴升除了在詩文上對吳昌碩有所指點之外,，也常常與吳昌碩一同探討篆刻技法，吳昌碩每有新作,，便與施氏分享,。早年，吳昌碩第一本印譜《樸巢印存》結(jié)集之時,，曾請施浴升為其作序：

……吾友薌圃（即昌碩先生早年用名）吳子乃獨精此術(shù)（指篆刻）,，歲庚午，予偶過其室,，言論之次,，徐出其印稿一編，余略一披閱,，見夫漢魏之遺文,，鐘鼎之奇制，以及古籀之源流,，白朱體之區(qū)別,，莫不各盡其奇，燦然畢備……昔者趙文敏公有《印史》傳世,，吳子年方弱冠,，他日積為巨帙，俾后之好古者與文敏書同摩挲焉,，是亦吾湖之雅事也,。

足可見施浴升對吳昌碩篆刻技藝的推許。

施浴升先后五次鄉(xiāng)試不第,，郁郁不得志,，浪跡南北。中年多病,，曾經(jīng)在蘇州就醫(yī)時與吳昌碩話舊交談,，吳昌碩也為其賦詩贈酬。后吳昌碩《缶廬集》成書后,，也請施浴升校閱并作序,。序中提到“……其胸中郁勃不平之氣，一皆發(fā)之于詩,，常曰‘吾詩自道性情,，不知為異,，又惡知同’。初為詩學(xué)王維,，深入奧窔,，既乃浩瀚恣肆，蕩除畦珍,，興至擩筆，輸瀉胸臆……”施氏序中推贊吳昌碩詩文流暢,，平樸雅致,。

吳昌碩約于二十八九歲開啟外出宦游生涯，游于蘇州,、嘉興,、杭州等地，結(jié)識良師益友,，包括俞樾,、楊峴、吳山等人,。吳昌碩早年在家鄉(xiāng)安吉所積累的良好藝術(shù)修養(yǎng),，以及對詩書畫印的學(xué)習(xí)與認(rèn)識，均為日后在蘇,、滬地區(qū)的文藝交游奠定基礎(chǔ),。

吳昌碩　梅石圖軸

吳昌碩　蘭花圖軸

吳昌碩離開家鄉(xiāng)之后，在外宦游數(shù)載,，特別是在蘇,、滬間尋求生計，生活落魄困頓之時,，常常借著對家鄉(xiāng)的追憶來抒發(fā)離鄉(xiāng)之思,。家鄉(xiāng)安吉在此時已經(jīng)成為一個沉重的符號，出現(xiàn)在其詩文,、書畫,、篆刻的創(chuàng)作中。對于安吉懷鄉(xiāng)情境的建構(gòu),，吳昌碩用具體的詩書畫印的創(chuàng)作進行展現(xiàn),。

吳昌碩離開家鄉(xiāng)安吉以后，常年在外漂泊,、旅居,。“鄉(xiāng)愁”成為一種抒情的表達,，出現(xiàn)在詩文,、書畫,、篆刻創(chuàng)作中，以寄托歸思,。其中,，詩文的創(chuàng)作常由某種情境或意象觸發(fā)，而觸發(fā)吳昌碩對家鄉(xiāng)的懷念,，多為“蕪園”“鄣吳”“溪南”等意象,，這些意象直接入詩，成為吳昌碩述懷,、吟思的直接表達,。吳昌碩的詩文作品中有大量的題畫詩創(chuàng)作，這類創(chuàng)作既題有詩文也附帶書畫,，因而十分珍貴,。

對幼年時期生活過的鄣吳村，吳昌碩有《鄣南》《鄣吳村詩夢中作》《鄣吳村雜詩》等數(shù)首詩,，主要意象為安吉日常的生活景象,，以描寫美景、風(fēng)俗一類為主,。如《鄣南》一詩：“九月鄣南道,，家家云半扉。日斜衣趁暖,，霜重菜添肥,。地僻秋成蚤，人荒土著稀,。盈盈煙水闊,，鷗鷺笑忘歸?！睂η嗄陼r期居住過的蕪園的懷念,，是此類懷鄉(xiāng)情境詩中最常見的。不僅有詩以寄,，更有書畫作品為思,。最長的一首題畫詩為《蕪園圖自題》，詩文洋洋灑灑述說了在蕪園生活的點滴以及對故去人,、事的追念,。另有《別蕪園》《蕪園夢中作》《蕪園圖》等詩畫作品?！笆張@”作為吳昌碩青年時期學(xué)習(xí)生活的場所,，對其藝術(shù)創(chuàng)作的影響十分直接，一方面,，離家后的吳昌碩在外漂泊,，飽受生存艱難之苦,，對蕪園生活的懷念，更是對美好生活的追念,?！妒張@夢中作》一詩中：“東鄰西鄰攜酒壺，南枝北枝唬胡廬,。綠竹滿庭自醫(yī)俗,，青蕪作飯誰索租。眠展蕉陰葉葉大,，坐聽簷雨聲聲粗,。夢醒燈火逗寒暑，城頭曙色翻雅雛,。”是為寧靜生活的寫照,。另一方面,，“蕪園”已經(jīng)成為一種歸思的符號，在各種生存壓力的脅迫之下,，表達“思而不得歸”的苦悶情緒,。《梅花石屋圖》云：“梅花石屋坐談詩,，夢里情游偶得之,。如此蕪園歸不得，歲寒依舊費相思,?！痹诒驹娭校蚴張@種滿梅花,，“梅花石屋”以代指蕪園,。“坐談詩”指吳昌碩青年時期曾在蕪園與施浴升,、嚴(yán)履安等詩友煮茗談詩的往事,。吳昌碩曾刻“蕪青亭長飯青蕪室主人”一印，邊款為：“余既辟蕪園,，又縛草亭為延眺望處,，每當(dāng)霜落風(fēng)高，萬象森落,，與松柏同青者唯此蕪耳,。己卯年（36歲）倉碩刻于樸巢?！笔稣f蕪園的生活狀態(tài),。

吳昌碩詩稿信札冊（部分）

吳昌碩詩稿信札冊（部分）

吳昌碩的題畫詩中大量借物抒情并懷念家鄉(xiāng)的作品,，以詠梅、菊,、竹為多,。就“詠竹”而言，吳昌碩喜愛畫竹,，安吉作為竹鄉(xiāng),，竹子是其生活中常見之物，最宜入畫,?！吨瘛肺迨字幸悦鑼懼褡樱磉_出不同層次的歸思情結(jié),。其一：“歲寒抱節(jié)有霜筠,，野火燒山未作薪。莫笑離披無用處,，猶堪縛帚掃黃塵,。”感嘆青年時期遭受兵難,，在幾經(jīng)磨難中,，唯有自己與父親生還，無限感慨,。其二：“爵觚盤敦鼎彝鐘,，掩映清光竹一叢。種竹道人何處住,，古田家在古防風(fēng),。”表現(xiàn)其出生于竹鄉(xiāng),，從小對竹子觀察細(xì)致,，體會深刻。其三：“客中雖有八珍嘗,，那及山家野筍香,。寫罷筼筜獨惆悵，何時歸去看新篁,?！睆摹昂螘r”等意向表現(xiàn)對故鄉(xiāng)生活的懷念。梅花亦是吳昌碩一生十分鐘愛的花卉,。蕪園內(nèi)曾經(jīng)遍種梅花,，吳昌碩有題畫詩云：“蕪園老梅，古苔鱗皴，橫臥短墻,，作渴龍飲溪狀,，每風(fēng)吼花落，疑欲飛去,。天寒大雪,，最繁枝壓折墜鄰家，擊欄悲歌無以喻我懷也,?！北磉_了愛梅、護梅,，引梅花為知己的態(tài)度,。在另一題畫詩《梅》中談到：“蕪園梅樹北莊移，半畝荒涼有所思,。畫稿依稀猶記得,，疏煙古雪閉門時?！睂η嗄陼r期確立人生理想的蕪園念念不忘,。菊花雖然是吳昌碩喜愛的花卉，但多出現(xiàn)在特定的季節(jié)與節(jié)日中,。《籬菊》一畫中：“每到重陽憶我家,，使拈禿管寫黃花。蕪園風(fēng)雨應(yīng)如舊，老菊疏籬淺水涯,?！碑嬛忻鑼懼仃枙r節(jié)，蕪園中菊花盛開的情景,。另一《菊花》題畫詩為：“客中又重九,，佳節(jié)屢孤負(fù)。黃花敗風(fēng)雨,，對誰開笑口,？去歲逃所逋，今歲思莼鱸,。明歲更安往,，今吾猶故吾。我欲歸家園,，讀書事耕稼,。生計一何疏，破屋荒山下,。人生事由天,，奚須?？囝仯辆婆癖匙?，醉看溪南山,。”在秋日與重陽之時,，略有對人生不得志經(jīng)歷的感嘆,，“我欲歸家園，讀書事耕稼”直接抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情,。

吳昌碩為“前海派”繪畫中的代表人物,，尤其擅長花卉、竹石等題材,。除繪畫中經(jīng)常出現(xiàn)的梅,、菊、竹題材以外,，牡丹,、蘭、芭蕉,、桃花,、葡萄、荔枝等常見蔬果也常入畫,，并作為蕪園夢中再現(xiàn)的事物,，將少年情愫表達得淋漓盡致，成為其一生摯愛的題材,。除了花卉,、果蔬等常見家鄉(xiāng)景致入畫外，吳昌碩極為稀少的山水作品所描寫的景色幾乎全是鄣南風(fēng)光,。如壬辰十二月作墨筆《山水卷》,，表達對故鄉(xiāng)的歸思?？梢哉f,，吳昌碩在藝壇數(shù)十載，以獨特的家鄉(xiāng)風(fēng)物,，直接入畫,，開拓了一條獨特的懷鄉(xiāng)之路。家鄉(xiāng)安吉不僅為吳昌碩提供了大量的創(chuàng)作素材,，而且更以其自然,、靈動、生活化的面貌提升了其藝術(shù)的品位。吳昌碩將其藝術(shù)與自然巧妙地結(jié)合起來,，獨樹一幟,，成為海派藝術(shù)的又一高峰。

吳昌碩詩稿信札冊（部分）

吳昌碩詩稿信札冊（部分）

吳昌碩一生治印,，對清末民初的印壇影響極大。吳昌碩中年奔走于蘇,、滬之間,，也曾北上，游走北京,、天津等地,。其中年開始臨寫《石鼓文》以至終生不輟，并將此類金石文字活用于治印,。相對于在詩文,、繪畫中表達對家鄉(xiāng)的歸思，題款和印刻的歸鄉(xiāng)情感表現(xiàn)形式往往十分直接,，多以直接的落款或者治印內(nèi)容表現(xiàn)之,。

吳昌碩在治印與書法、繪畫的款識題寫中,，多以家鄉(xiāng)地名,、景物、事物為直接書寫內(nèi)容,。吳昌碩在中年時期已經(jīng)有“蕪青亭長飯青蕪室主人”的印章,，后“安吉吳俊章”之印也多次使用。也有“溪南老人”“惜篁外史”等較為含蓄的對家鄉(xiāng)安吉地名與景致的印章內(nèi)容,。而題款中對家鄉(xiāng)的歸思，從其落款的時間可以看出,。按年代分,，三十歲以前，曾用過薌圃,、劍侯,、逸光、泛虛室主人,、金鐘玉磬山房,、梅花主人、金麓山樵等,；三十至四十歲有吳俊,、蒼石、蒼碩等；四十至五十歲有吳俊,、蒼碩,、阿蒼昌石、缶廬,、苦鐵,；六十至七十間用老缶、缶道人,、倉石道人等,；七十以后有抱缶、聾缶,、大聾,、五湖印丐、石尊者等,。吳昌碩一生落款署名方式多變,，這也意味著在人生的各個階段歷程中，吳昌碩也因不同的境遇取不同的別號題款,。而“安吉吳昌碩”這一特殊且極具地域歸屬的落款內(nèi)容,，成為其一生中非常重要的題寫方式。特別是吳昌碩后半生漂泊在外時,，作為一種鄉(xiāng)愁的寄托與懷鄉(xiāng)的符號,，成為其藝術(shù)創(chuàng)作中永恒的桃花源。

吳昌碩一生經(jīng)歷坎坷,，游走于蘇,、滬之間，為生計奔波,。其藝術(shù)生涯漫長且造詣深厚,，于詩書畫印兼得。吳昌碩的藝術(shù)創(chuàng)作得益于浙江安吉這片人杰地靈之地,，其對家鄉(xiāng)的眷戀,，從少年、青年時期的憧憬幻化成一生的追憶,，并且為其藝術(shù)創(chuàng)作供給營養(yǎng),。將家鄉(xiāng)的事物、情境入畫,，在時局動蕩之時,，寄托了更為深刻的家國情懷。家鄉(xiāng)對于吳昌碩而言,，已經(jīng)超越了生養(yǎng)的意義,，而更像桃花源,，滿載了對田園生活的歸思愿景。地域因素成為吳昌碩書畫,、詩文,、篆刻的新起點，安吉懷鄉(xiāng)情境的建構(gòu)也成為研究吳昌碩藝術(shù)人生中非常重要的一環(huán),。