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通過(guò)對(duì)中西園林藝術(shù)的欣賞，不僅能從中感受到中西審美文化的差異,，而且能從中反映出中西社會(huì)發(fā)展的歷程。

自人類進(jìn)入文明時(shí)代以來(lái),，園林藝術(shù)就一直深受人們的親睞和重視,，通過(guò)對(duì)居住環(huán)境的改造來(lái)提升價(jià)值品味以及作為身份地位的象征。時(shí)代的發(fā)展和地域的差異也使得園林藝術(shù)形成了百家爭(zhēng)鳴,、各具特色的風(fēng)格特征,。

中國(guó)的園林藝術(shù)自古就被世界人民所親睞，其沉靜典雅,、平淡含蓄,、意境優(yōu)美深邃，每一個(gè)角落都凝聚著中國(guó)博大精深的文化內(nèi)蘊(yùn),。是中國(guó)五千年?duì)N爛文化造就的藝術(shù)珍品,，代表著中華民族的精神面貌。

中國(guó)古典園林一直以來(lái)就被譽(yù)為最具有特色和最能體現(xiàn)中國(guó)人審美情趣的，在我國(guó),，不論南方北方都有中國(guó)園林景觀,，他不僅是我們的一種文化，更是我們的一種生活,。建筑的特色在各個(gè)園林都有體現(xiàn),，而且可以說(shuō)所有的園林都是以建筑為主體，以建筑為依托,，以建筑為承載,。建筑美與自然美融合乃是中國(guó)園林的另一個(gè)主要特點(diǎn)。

中國(guó)園林的精髓并不表現(xiàn)在景觀藝術(shù)上,，而是意境,。這是中國(guó)園林的本質(zhì)。在意境方面,，同一意境可以不同形式之藝術(shù)手法表達(dá)出來(lái),，首先蘊(yùn)含了造園者的人生態(tài)度，并通過(guò)精彩的園林景觀打動(dòng)游人,，使其在園林中駐足,，通過(guò)景物中的題詠，感悟到造園者所賦予景物的思想內(nèi)涵,。造園者自身的思想情感,、意志品質(zhì)等深層次的文化內(nèi)容都凝聚在景物中，體現(xiàn)在園林的空間環(huán)境里,。

也就是通過(guò)眼前的具體景象,，暗示更為深廣的幽美境界，任何人都不能否認(rèn)認(rèn)中國(guó)古典園林在美學(xué),，建筑學(xué)和審美學(xué)上占有的位置是舉足輕重的,，是不可替代的。在整個(gè)園林史上所留下的那些勝景,，不僅對(duì)我們的生活產(chǎn)生了很大的影響,，而且對(duì)世界園林的發(fā)展和改善有著重要的啟發(fā)。

          同為園林藝術(shù),，但西方園林藝術(shù)和中國(guó)古典園林藝術(shù)卻有著本質(zhì)的區(qū)別,，西方主要追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇裕唤z不茍地按照純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系發(fā)展,。西方造園藝術(shù)對(duì)幾何藝術(shù)的追求就像中國(guó)追求自然流暢的優(yōu)美曲線一樣,，有著不可替代的感情。

西方園林的建筑物體積巨大,，而且由于西方最早進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代,，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用也最早,。西方園林更注重其實(shí)用性和欣賞性，在西方園林中更多的是植入很多現(xiàn)代氣息,。沒(méi)有一成不變的規(guī)律,。符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì)現(xiàn)狀。整座園林以建筑物為基準(zhǔn),，使其成為整座園林的主軸,。將寬廣的林蔭道、花壇,、河渠,、水池、噴泉,、雕塑等分別布置于園林的主軸線旁的幾條副軸上,，并在園林中開(kāi)辟筆直的道路，將水池,、噴泉,、雕塑及小建筑物等點(diǎn)狀分布在道路的縱橫交叉點(diǎn)上。布局嚴(yán)謹(jǐn),，構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)秩序美,，通過(guò)對(duì)稱、均衡和秩序來(lái)表現(xiàn)簡(jiǎn)單的數(shù)和幾何關(guān)系,，體現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖案,。西方園林造園之美就在于其所有要素之間比例

協(xié)調(diào)，總體構(gòu)圖明晰和勻稱,。

隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷,，中國(guó)也進(jìn)入了現(xiàn)代化國(guó)家的行列，中國(guó)的園林藝術(shù)也要隨著時(shí)代的變化而不斷改進(jìn)和完善,。這種一成不變,、生搬硬套的造園模式已經(jīng)滿足不了當(dāng)代人的需要，新條件下的創(chuàng)作應(yīng)該既適應(yīng)時(shí)代的需要,，又具有典型的傳統(tǒng)風(fēng)貌,。取其精華去其糟粕，中西結(jié)合才是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主流,，園林藝術(shù)也是如此。

中國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)要根據(jù)自己的園林現(xiàn)狀并結(jié)合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行改革,、創(chuàng)新,，才能建設(shè)出具有感染力和創(chuàng)造力的現(xiàn)代園林。我們?cè)诂F(xiàn)代園林建設(shè)中既要繼續(xù)傳統(tǒng),，又要有所創(chuàng)新,；既要考慮民族文化的文脈，又要考慮時(shí)代的發(fā)展。中國(guó)不能僅局限于園林藝術(shù)本身的發(fā)展,，還要隨著時(shí)代的發(fā)展要使園林具有使用性和欣賞性,。別人能將一座廢工廠改造成一個(gè)游樂(lè)公園，不僅改善了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和利用了廢棄的資源,，而且豐富了人們的生活,。中國(guó)自己也要借鑒這方面的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)狀和人們的生活追求去改造,，去完善,。使中國(guó)的園林藝術(shù)更上一層樓，繼續(xù)成為世界園林式上最具代表性的佳作,。

最美最具創(chuàng)意